我們今天怎樣做子女

□譚山山

我們今天怎樣做子女

□譚山山

中國的父母和子女之間，習(xí)慣了一種基于孝順和等級(jí)制度的相處模式。這種模式放在今天的環(huán)境里已不太適用。年輕一代更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，在和父母的關(guān)系上也要有相應(yīng)的變化。

一轉(zhuǎn)眼，就到了90后也開始焦慮父母養(yǎng)老問題的時(shí)候，更不用說既要給父母養(yǎng)老，也開始考慮自己如何養(yǎng)老的70后、80后了。

可不是么，最大的90后已經(jīng)27歲，他們的父母也到了50+或者60+的年紀(jì)，在他們已經(jīng)面臨或者即將面臨的“421”（三代同堂）、“2421”甚至“4421”（四代同堂）家庭結(jié)構(gòu)中，養(yǎng)老是個(gè)大問題。

這也是《奇葩說》節(jié)目在討論該不該送父母去養(yǎng)老院時(shí)，讓在場的人“哭得像鬼一樣”（主持人馬東語）、讓屏幕前的觀眾也哭得像鬼一樣的原因。因?yàn)榇列牡狞c(diǎn)實(shí)在太多了。

比如黃執(zhí)中說，我們不太善于跟爸媽溝通（爸媽也不善于跟子女溝通），大家沒有說真話的習(xí)慣，都在客套，跟陌生人在客套，跟爸媽也在客套，“都用真心來猜真心，錯(cuò)過好多心”。

比如馬薇薇說：“我做兒女的時(shí)候，要求自己做最好的兒女；我做父母的時(shí)候，要求自己做最好的父母。所以，我絕不在做兒女的時(shí)候，期待父母為我做什么。”

比如張泉靈引述的一個(gè)數(shù)據(jù)：到2030年，我國將有90%的老人是空巢老人。屆時(shí)，2億多老人將孤獨(dú)終老。

比如何炅說，不妨在做自己喜歡做的事的時(shí)候，想想自己的爸媽；用什么理由想想自己的爸媽，都不過分。

戳心就在于，只要你為人子女，只要你愛自己的父母，你就會(huì)不由自主地反思：我身為子女夠格嗎？應(yīng)該怎么做子女才合格？

子女的問題，其實(shí)是父母的問題

“她只認(rèn)對(duì)錯(cuò)，按她的標(biāo)準(zhǔn)，要一個(gè)孩子永遠(yuǎn)正確就是她的愛”。

在《致女兒書》中，王朔寫道：“我不記得愛過自己的父母。小的時(shí)候是怕他們，大一點(diǎn)開始煩他們，再后來是針尖對(duì)麥芒，見面就吵；再后來是瞧不上他們，躲著他們，一方面覺得對(duì)他們有責(zé)任應(yīng)該對(duì)他們好一點(diǎn)，但就是做不出來裝都裝不出來；再后來，一想起他們就心里難過?！?/p>

這就是以王朔為代表的那一代人對(duì)父母的看法和感情。

王朔對(duì)父親的第一印象是怕——他和哥哥從一歲半開始住保育院，兩個(gè)星期或一個(gè)月回一次家，直到10歲出保育院?；亓思?，王朔還是和哥哥兩個(gè)人過日子，脖子上掛著鑰匙吃食堂，幾乎見不到父母。他父親也幾乎從不表達(dá)父愛，偶爾流露父愛的方式，就是下班吃完晚飯后到保育院窗外看兒子們，有一次看到阿姨不給王朔飯吃，沖進(jìn)去大鬧了一場。

王朔對(duì)母親的感情更復(fù)雜。在《致女兒書》里，他寫到有一次和母親爭吵，他問母親：“你對(duì)我好過嗎？我最需要人對(duì)我好的時(shí)候你在哪兒？”母親冷靜地說：“你在保育園?！蓖跛泛鼙瘧?，說：“父母跟老師一樣，那要父母干什么？”他不知道自己能不能信任母親，更沒有提到愛——那是母親理解范圍之外的事，“她只認(rèn)對(duì)錯(cuò)，按她的標(biāo)準(zhǔn)，要一個(gè)孩子永遠(yuǎn)正確就是她的愛”。

2007年，王朔帶著時(shí)年79歲的母親上《心理訪談》節(jié)目，在節(jié)目上，他再次問了母親這個(gè)問題：“媽你愛我嗎？”這次他母親的回答是“當(dāng)然愛你啦”，王朔追問：“如果現(xiàn)在我是通緝犯、強(qiáng)奸犯、反革命分子，那你還愛我嗎？”他母親頓時(shí)啞然。節(jié)目嘉賓李子勛對(duì)王朔母親說道：“他其實(shí)是想問你，你對(duì)兒子的愛是無償?shù)膼蹎?？?/p>

子女的問題，其實(shí)是父母的問題。

父母沒有安全感，下意識(shí)地把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭關(guān)系都破裂了大家還在演。到了王朔自己成為父親，有了女兒后，他不愿意復(fù)制父母對(duì)他的冷漠，對(duì)女兒熱情得過分，“知道你小時(shí)候我為什么愛抱你、愛親你，老是親得你一臉口水？我怕你得皮膚饑渴癥，得這病長大了的表現(xiàn)是冷漠和害羞，怕和別人親密接觸”。

殘酷的親子關(guān)系

雙方都是真心，但結(jié)果卻是兩顆真心永遠(yuǎn)走不到一起。

正如蔣方舟所說，“大部分父母和子女的關(guān)系很殘酷”。50后、60后的問題是缺愛，父母多半冷漠或矜持，不善于表達(dá)愛意；而到了70后、80后那里，問題卻可能是溺愛，父母滿溢的愛令人窒息。

作家綠妖的短篇小說《少女哪吒》就描述了一個(gè)“希望自己是個(gè)孤兒，無父無母，誰的情也不欠”的少女形象。少女王曉冰有個(gè)單身母親，表面上看上去是個(gè)理想母親——“像電視劇里的媽媽一樣文明，從不大聲呼喝”，然而，王曉冰并不愿意自己成為母親唯一的生活目標(biāo)：她母親永遠(yuǎn)在窺視她，想知道她在想什么，連洗澡都不放過，一定要給她搓背。

王曉冰后來上了衛(wèi)校，她母親為了給她找工作，花了上萬塊錢。王曉冰偷偷參加自考，考上醫(yī)大，沒有選擇母親鋪好的路。她母親氣得把她軟禁起來，叫了三個(gè)舅舅來一起批斗她。她母親不明白的是，女兒為什么一定要離開自己，如此無情，像一個(gè)仇人。后來王曉冰一直在逃，“她像哪吒，剔骨還母，徹徹底底自己把自己生育一回”。

故事的尾聲，王曉冰的好友李小路回鄉(xiāng)時(shí)偶遇曉冰媽，被叫到王家做客。曉冰媽展示她給女兒備下的嫁妝：“你看看，這個(gè)紅顏色，現(xiàn)在找不到這么正的紅了，這是給她結(jié)婚用的被罩……我連小孩一歲到三歲的衣裳、肚兜、棉襖還有鞋都做好了，男孩一份，女孩一份，只要她生孩子，什么都是現(xiàn)成的，什么都不用操心。”看到這一幕，大多數(shù)人會(huì)頭皮發(fā)麻。

為什么不能明明白白告訴父母自己在想什么，自己不想要什么？就像黃執(zhí)中在節(jié)目中說的，在東方的親子關(guān)系中，就是沒有辦法做到很好地溝通。一談到親情，不論是父母還是子女都沒法理智對(duì)待。雙方都有顧忌，都覺得需要為彼此考慮，雙方都是真心，但結(jié)果卻是兩顆真心永遠(yuǎn)走不到一起。

新時(shí)期的“養(yǎng)兒防老”

年輕的小孩回過頭來保護(hù)父母，讓父母不至于被時(shí)間侵蝕，遺忘或遺失了自我，這才是“養(yǎng)兒防老”

有心理專家說，中國的父母和子女之間，習(xí)慣了一種基于孝順和等級(jí)制度的相處模式，可是這種模式放在現(xiàn)在的環(huán)境里已經(jīng)不再適用。年輕一代更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，在和父母的關(guān)系上也要有相應(yīng)的變化。

就像作家楊照所理解的“養(yǎng)兒防老”——“年輕的小孩回過頭來保護(hù)父母，讓父母不至于被時(shí)間侵蝕，遺忘或遺失了自我，這才是‘養(yǎng)兒防老’”。以前，是父母牽著兒女學(xué)會(huì)走路、教會(huì)他們做人的道理；現(xiàn)在，父母變老變?nèi)趿?，?duì)新的時(shí)代變化表現(xiàn)出恐懼和不知所措（這會(huì)導(dǎo)致他們變得固執(zhí)），就輪到子女牽著他們，幫助他們適應(yīng)新的變化。

比如，父母對(duì)子女催婚、催生，更多的是因?yàn)楦惺艿搅藖碜耘笥讶Φ膲毫?。身為子女，?huì)覺得這有什么好擔(dān)心的。但讓父母放棄交往了一輩子的朋友圈，這不現(xiàn)實(shí)，被孤立的滋味我們都懂。所以，不如行使“圍魏救趙”策略，幫助父母發(fā)展新的朋友圈，比如同為子女婚姻大事焦慮的其他人，讓他們找到同道。

再比如，父母沉迷于廣場舞怎么辦？這是一個(gè)自我價(jià)值和生活目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問題，他們需要在廣場舞中找到自己活著的意義。那么，我們就要幫助他們開拓實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)會(huì)和方法——參加一個(gè)老人交響樂團(tuán)怎么樣？2016年上映的日本電影《老人交響樂團(tuán)》中，那些最初把曲子演奏得慘不忍聽的老人，卻有著一個(gè)偉大的夢想：到音樂廳堂堂正正地演奏一回。打動(dòng)觀眾的，正是他們那種不服老、不認(rèn)輸?shù)木瘛?/p>

身為子女，這才是我們應(yīng)該做的。希望每個(gè)人永遠(yuǎn)都不會(huì)有機(jī)會(huì)遺憾地說：“為人子女，我很抱歉?！?/p>

（摘自《新周刊》第493期）