唐·德里羅小說中的精神生態(tài)危機與救贖問題

張彥瓊

摘 要：在具有極大豐富物質(zhì)資源的后現(xiàn)代社會中，人們的精神生態(tài)危機越來越嚴(yán)重，在唐·德里羅的小說中給予這些問題很大的關(guān)注。唐·德里羅的小說展現(xiàn)了精神生態(tài)危機意識，并表達出對人類與自然和諧關(guān)系的向往，這同樣和中國的和諧價值觀相吻合，能夠有效地促進社會可持續(xù)發(fā)展。本文首先探討了人們陷入精神生態(tài)危機中的原因，并在此基礎(chǔ)之上分析唐·德里羅小說中所表現(xiàn)的精神生態(tài)危機，進而使人們獲得精神上的超越以及自我的救贖。

關(guān)鍵詞：唐·德里羅；精神生態(tài)危機；救贖問題

中圖分類號：I712.074 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）09-0138-03

唐·德里羅是美國著名的后現(xiàn)代主義作家，所創(chuàng)作的文學(xué)作品多以短篇小說為主，或是一些散文題材。其創(chuàng)作內(nèi)容主要包括人類生存的各種暴力和災(zāi)難，以反思的視角進行敘述，可以看作是對美國后現(xiàn)代社會的一種文化闡釋?，F(xiàn)階段，我國對唐·德里羅文學(xué)作品的研究大多以《白噪音》為主，還有《大都市》、《墮落人》等，都是其近期所創(chuàng)作的作品，向人們揭示了美國的社會現(xiàn)實性。我們能夠通過唐·德里羅的小說看出人類社會環(huán)境和自然環(huán)境的不斷惡化，這讓后現(xiàn)代主義者深深地擔(dān)憂。如果想要人類與自然之間的和諧共存關(guān)系一直健康持續(xù)的發(fā)展下去，就需要人們反思自己的行為，但利益一直驅(qū)使著人們，在破壞自然環(huán)境的同時還威脅到了人類的健康安全。本文主要探討了唐·德里羅小說中的精神生態(tài)危機與救贖問題，進而讓人們深刻意識到問題的嚴(yán)重性。

一、人們陷入精神生態(tài)危機的原因

（一）生活符號化營造了一個虛偽的精神世界

任何的語言和符號都是音與形的結(jié)合體，象征著一個真實存在的個體，甚至是一種評價體系和社會行為。唐·德里羅所創(chuàng)作的《白噪音》，描寫的就是一種生活符號化的生存社會。消費者在消費領(lǐng)域中遠離了傳統(tǒng)的以需求為中心的消費模式，逐漸由追求實用價值轉(zhuǎn)向超越價值的符號取向。例如默里邀請杰克參觀“美洲照相之最的農(nóng)舍”時，人們都在拍照，而忽略了農(nóng)舍的本身，所以農(nóng)舍就成為了一種超越使用價值的符號，同時游客也變成了一種生活符號，所有的人和事物都成為了符號。唐·德里羅在《白噪音》這部書中，不僅僅向讀者展現(xiàn)了商品符號對人們心理和欲望的影響，還深入闡述了符號對人們思維模式的影響，甚至影響了人們對真實世界的認識。

（二）豐富的物質(zhì)生活破壞了精神生態(tài)和物質(zhì)需求的平衡

為了促進經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們不斷地對物質(zhì)欲望進行著擴張，進而使美國后現(xiàn)代工業(yè)社會物質(zhì)文明實現(xiàn)高度的發(fā)達，逐漸建立起以消費主義為主要內(nèi)容的核心價值觀。雖然豐富的物質(zhì)生活為人們營造了一個舒適的生活環(huán)境和方便快捷的生活步調(diào)，但同時也造成惡劣人們生活中不同程度的浪費以及精神上的荒涼，進而導(dǎo)致出現(xiàn)了精神生態(tài)與物質(zhì)需求之間的失衡。這種物質(zhì)生活方式更加強化了人們精神生活的荒涼。唐·德里羅在《白噪音》這本書中，描述了學(xué)院開學(xué)的場景，大學(xué)生都將自己的注意力集中到如何用物質(zhì)來填充自己，而忽略了怎么填補自己精神上的缺失，進而導(dǎo)致這些大學(xué)生失去了生活的真正意義，淪為物質(zhì)世界中的“物化人”，并把它視為自己的精神支柱，從而導(dǎo)致精神世紀(jì)充滿了空虛。他們越是吹噓自己或者是夸大自己，越展現(xiàn)了他們心中的空虛程度，已經(jīng)淪落為一個帶著物質(zhì)世界面具的假面人，在精心裝扮的背后只有一幅空虛的軀殼。豐富的物質(zhì)生活雖然帶給人們方便和舒適的生活，但也造成了人們更多的憂愁和煩惱。人們在取舍和挑選中浪費了眾多的精力和時間，進而迫使人們在需和求之間做出相應(yīng)的選擇。

（三）信仰的消失造成人們精神上的空虛

在幾千年以來的西方文化中，宗教一直是不可缺少的重要組成部分，對人們的行為、情感和思想都產(chǎn)生著重要的影響。科技雖然能夠向人們解釋外部世界，但無法解決人們內(nèi)心的空虛和精神上的荒蕪。宗教能夠讓人們空虛、無助、孤獨的內(nèi)心獲得上帝的力量。工業(yè)社會的迅速發(fā)展導(dǎo)致宗教的意義逐漸喪失，人們不再將其視為重要的信仰。人們的精神世界逐漸開始坍塌，無法得到心靈上的滿足。

二、唐·德里羅小說中的精神生態(tài)危機

主要以《白噪音》為例子，闡述唐·德里羅小說中的精神生態(tài)危機，主要分為逐漸加重的精神危機以及潛在的自然環(huán)境危機：

（一）逐漸加重的精神危機

美國在20世紀(jì)五六十年代，以科技革命為主要推動力，正式步入了后工業(yè)時代。資本主義市場也在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展的基礎(chǔ)上孕育而生，逐漸在廣告、服務(wù)業(yè)以及信息技術(shù)等新興產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中獲得巨大的發(fā)展。但人們在這種媒體文化和消費文化共存的生活下迷失了自己，失去了精神獨特性和個體主體性。人與自然的關(guān)系也在一定程度上受到了人類活動的影響。唐·德里羅所創(chuàng)作的《白噪音》就是當(dāng)時社會現(xiàn)象的集中體現(xiàn)。機器和先進技術(shù)的產(chǎn)物是社會中的各種輻射和噪音，杰克家中所產(chǎn)生噪音的機器無處不在，例如電視機和收音機發(fā)出的聲音、冰箱運轉(zhuǎn)時發(fā)出的震動聲、垃圾壓縮機粉碎垃圾的聲音、洗碗機和烘干機的運轉(zhuǎn)聲等等。由此可見，人們的日常生活中已經(jīng)充滿了科技，對人們的生存造成了嚴(yán)重的威脅。人們會越來越依賴這些高科技產(chǎn)品和先進技術(shù)，同時表現(xiàn)出人們內(nèi)心的恐懼感，揭露了人們在后現(xiàn)代社會高度發(fā)展下的無知和茫然。

人們內(nèi)心的無助和空虛通過后工業(yè)時代的物質(zhì)發(fā)展顯現(xiàn)出來，人們的宗教信仰也隨著不復(fù)存在，所以當(dāng)杰克殺了明克之后，被修道院的修女遏制了心中的想法，同時也表現(xiàn)了杰克內(nèi)心對上帝的尊敬。修女在眾人的嚴(yán)重象征著信仰和上帝，但就修女都已經(jīng)不信仰上帝了，可見當(dāng)時的美國社會人們的精神迷失和混亂的現(xiàn)象。人們開始尋找新的精神寄托，不再去教堂禱告上帝。學(xué)院開學(xué)的第一天被杰克稱為是最精彩的節(jié)目，因為那一天會有琳瑯滿目的東西充斥人們的視線。在后現(xiàn)代社會中，學(xué)生也受到了一定程度的影響，崇拜貴重的事物。杰克一家人都非常喜歡去購物，因為他們覺得買東西能夠證明他們的富足。由此可見，經(jīng)濟極度發(fā)達的美國社會，人們的精神由于先進技術(shù)和市場繁榮的現(xiàn)象所扭曲，人們生活雖然富裕，但是卻充滿了孤獨、空虛、沮喪、焦慮以及厭倦。這是小說中人們的共同觀點，物質(zhì)上的富裕雖然為他們得來了滿足感和安全感，但人類的心理和基本欲望是無法得到一定的滿足的。endprint