增進(jìn)“五個認(rèn)同”構(gòu)建各民族共有精神家園

楊東東

摘 要：增進(jìn)“五個認(rèn)同”，構(gòu)建民族共有精神家園，對于凝聚中國力量，辦好中國事情，幸福中國人民，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民富裕，具有十分重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。增進(jìn)對偉大祖國的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的首要條件，增進(jìn)對中國民族的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的首要條件基礎(chǔ)，增進(jìn)對中華文化的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的根本，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的核心，增進(jìn)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的主題。

關(guān)鍵詞：五個認(rèn)同；構(gòu)建；民族共有精神家園

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）09-0095-03

共有精神家園是社會群體共同的精神歸屬，一國一族一人精神上有了家，才有安全感、歸屬感、自豪感、使命感，才有國家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕的奮斗目標(biāo)和精神動力，才會不斷地產(chǎn)生和強(qiáng)化同呼吸共命運(yùn)心連心的向心力凝聚力創(chuàng)造力。共有精神家園是國之根基，民族之脈。習(xí)總書記在中央第六次西藏工作座談會上提出的“五個認(rèn)同”，即對偉大祖國的認(rèn)同，對中華民族，對中華文化，對中國共產(chǎn)黨，對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，為構(gòu)建各民族共有精神家園指明了方向、提供了遵循。

一、增進(jìn)對偉大祖國的認(rèn)同，是構(gòu)建各民族共有精神家園的首要條件

鄧小平深情地講過：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！笨谷彰褡逵⑿蹢罹赣睿徊肚皩窠档膫巍氨０泊濉鞭r(nóng)民趙廷喜曾講了一句樸素但又震撼的話，要是我們國人都投降了，哪里還有中國呢？”梁啟超《少年中國說》認(rèn)為“夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國?！苯袢罩袊?，是工人大眾所領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，是人民群眾的國家；今日之中國人民，都是國家的主人。今日之中國，是昨日無數(shù)仁人志士熱切向往，甘愿為之拋頭顱灑熱血的未圓的中國夢；今日之中國夢，是要使得我們這個國家變得富饒強(qiáng)大、各民族都得到振興發(fā)展、所有的中國人的需求度得到滿足。

愛國主義是一個國家的核心價值觀，國家認(rèn)同是一個國民的基本素養(yǎng)和道德倫理，無論是資本主義還是社會主義國家，這都是不可動搖的政治底線問題。從現(xiàn)實(shí)思想表現(xiàn)看，有的對祖國的感情不夠深厚，總感到月亮還是國外的圓，崇尚西方普世價值觀；有的對國家的歷史知之不多知之不真知之不深，惡意解讀歷史、歪曲歷史，大搞歷史虛無主義；有的只有家沒有國，一面享受著國家改革開放帶來的更高質(zhì)量生活，一面肆意批評國家政策路線方針，端起碗來吃肉，放下筷子罵娘。

縱觀我國發(fā)展的歷史長河，我們不難看出，祖國的穩(wěn)固統(tǒng)一，離不開各民族的兄弟姐妹們的共同努力和付出。各族人民幾千年來共同締造的命運(yùn)共同體，就是有著悠久歷史的祖國——中國，維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人民構(gòu)建共有精神家園的首要條件。

二、增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同，是構(gòu)建各民族共有精神家園的基礎(chǔ)

一部人類史就是族群發(fā)展史，一部中國史就是多民族融合史。民族的概念有別于國家，國家有明確的疆域界限，但民族的概念界限仍不夠清晰；國家是相對固定的，但民族是隨著人口遷徙雜交而流動變化的。絕大多數(shù)國家的組成形式都是一國多族，深究歷史，一族一國并不沒有，數(shù)量極少，它的發(fā)展也不符合歷史演變規(guī)律；國家主要是因政治而立，民族多以血緣而存。民族作為一種客觀存在，也符合對立統(tǒng)一規(guī)律和矛盾規(guī)律，因各民族都以本族的發(fā)展壯大為目的，勢必，對立會因此而產(chǎn)生，與此同時，它又具有融合的特性，既是多元的，又是合一的，統(tǒng)一于中華民族；民族矛盾在中國歷史發(fā)展過程中也是不斷發(fā)展變化，在各個歷史朝代，占統(tǒng)治階級的民族與被統(tǒng)治階級的民族具有矛盾性，在我國解放戰(zhàn)爭期間，中華民族與侵略者大和民族之間的矛盾成為主要矛盾，滿漢等民族間矛盾成為了次要矛盾；當(dāng)前，民族問題日趨敏感，逐步成為矛盾焦點(diǎn)，這些都需要認(rèn)真研究把握。

什么是民族認(rèn)同，就是對56個民族的認(rèn)同的同時對中華民族要有所認(rèn)同，既然二者緊密聯(lián)系，那么面對所謂的大民族主義、地方民族主義時，我們必須持堅(jiān)決否定的態(tài)度。從中華民族整個歷史長河中，不難看出，56個民族早已成為唇齒相依、不可分割的統(tǒng)一整體，成為休戚與共、存亡相依、同榮辱、共命運(yùn)的民族實(shí)體。從建國以來的民族政策發(fā)展實(shí)踐中，56個民族特別是少數(shù)民族都得到充分的尊重、高度的自治和應(yīng)有的發(fā)展。從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中，“一帶一路”戰(zhàn)略為民族發(fā)展注入了新的活力，精準(zhǔn)高效扶貧為解決少數(shù)民族貧困問題開辟了新路，民族的希望從未如此令人憧憬，民族的發(fā)展從未如此的輝煌。同時，也必須清醒看到，極端民族勢力也在悄然抬頭，恐怖主義逐步蔓延，這對各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了嚴(yán)重危害，是各民族之害，更是中華民族之害，我們必須果斷采取必要的行動，維護(hù)中國民族的統(tǒng)一。

要想增進(jìn)民族的認(rèn)同，就得引導(dǎo)各族人民從歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光看待民族問題，用馬克思主義的民族觀來武裝自己。增進(jìn)民族認(rèn)同核心在各族人民共享發(fā)展成果，持續(xù)深化“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進(jìn)對口援建、精準(zhǔn)扶貧，縮小差距，讓各族人民擁有獲得感、幸福感以及歸屬感。

三、增進(jìn)對中華文化的認(rèn)同，是構(gòu)建各民族共有精神家園的根本

習(xí)總書記在2014年9月29日的中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào)：“增強(qiáng)各族干部群眾識別大是大非、抵御國內(nèi)外敵對勢力思想滲透的能力。加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是凝聚中華民族的精神紐帶?！闭J(rèn)同的最深層就是文化認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，是一個民族重要的精神表現(xiàn)，是區(qū)別不同民族間的一個重要標(biāo)志。只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談得上其他的認(rèn)同。endprint

當(dāng)今世界是你中有我，我中有你，因此導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面相互滲透、交融。在此其中的文化力量，現(xiàn)如今，在民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中都能發(fā)現(xiàn)文化的身影，而且為綜合國力和國際競爭力的提高起著舉足輕重的作用。一個國家要想發(fā)展，國力要變得強(qiáng)盛，民族得到振興發(fā)展，人民擁有較高的幸福指數(shù)，這一切都離不開強(qiáng)大的文化支撐。黨的十八大提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)。我們必須全面的看待中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而并非割裂它們之間的聯(lián)系；同時，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，中華民族傳統(tǒng)文化也要做到與時俱進(jìn)，要順應(yīng)全球發(fā)展趨勢，在繼承中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，走出一條具有自己特色之路。

費(fèi)孝通教授曾提出：“各民族各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！庇纱丝梢酝茢喑?，在對待不同于本國、本民族的文化時，必須要保持自己的文化，這是首要前提，同時，也要承認(rèn)和尊重他們的文化。不同國家、民族由于經(jīng)濟(jì)政治等方面的不同，導(dǎo)致其思想文化各有千秋。要以通達(dá)的姿態(tài)面對不同民族國家的文化，要學(xué)會篩選，做到好的地方，我們要學(xué)習(xí)和借鑒，這對于建設(shè)文化強(qiáng)國，樹立本國文化形象有著重要作用。

四、增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，是構(gòu)建各民族共有精神家園的核心

小到家庭大到國家，都需要一家之主——領(lǐng)導(dǎo)核心，也是一個國家的政黨制度是否完善的標(biāo)志之一，有了主心骨，那么才能充分發(fā)揮其政治功能。領(lǐng)導(dǎo)核心的三要素分別是領(lǐng)袖、中央、政黨，缺一不可，它們是構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)核心的中流砥柱。在我國這樣一個由多民族組成的國家而言，要處理好這56個民族問題，做好民族工作，就必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)的核心，在習(xí)總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，開展的整頓黨風(fēng)、嚴(yán)肅黨紀(jì)的教育活動，在民族地區(qū)也起到了不小的作用。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育期間，各民族地區(qū)黨政班子在各自分管領(lǐng)域、相應(yīng)范圍，結(jié)合本地區(qū)實(shí)情，開展了專題黨課活動，得到了黨員干部的充分肯定和積極評價；“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，各民族地區(qū)，深入基層一線，查找分析黨員隊(duì)伍中的共性問題和個性問題，有針對性地制定學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案，及時安排部署，不斷提升黨建工作水平，讓黨更好的為民族地區(qū)的人民群眾服務(wù)。

與此同時，境內(nèi)外反動勢力竭盡全力地制造事端，進(jìn)而肆無忌憚地對我黨的執(zhí)政地位進(jìn)行著挑釁，2008年3月14日西藏反動分子暴動，2009年5月20日的新疆打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件等等，面對著這些反動勢力，我們必須旗幟鮮明地采取必要手段，不能任由他們分裂、破壞我們國家的完整，達(dá)到他們卑劣的目的，我們要維護(hù)國家安全、保護(hù)各族群眾的人身財(cái)產(chǎn)安全，堅(jiān)守著我們身為中國人的政治底線。

五、增進(jìn)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同，是構(gòu)建各民族共有精神家園的主題

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義道路之所以與眾不同，切合實(shí)際，是由于這是一條在實(shí)踐中一路摸索出的、符合中國社會現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展規(guī)律的合理道路，這已成為各族人民不爭的共識，也是當(dāng)今的時代主題。

從十七大的報告中，我們可以將中國特色社會主義道路總結(jié)歸納為，讓我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及個人得到全面的發(fā)展，使得我國成為現(xiàn)代化的國家。當(dāng)今國際風(fēng)云變幻莫測，實(shí)踐證明，只有科學(xué)的、具有本國風(fēng)土人情的、具有人民基礎(chǔ)的道路才能在中國的大地上開花結(jié)果。中國特色社會主義道路是幾代中國人在摸爬滾打中不斷地探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)出來的，符合我國國情，因而，得到推廣，用于解決中國問題。

綜上所述，增進(jìn)對偉大祖國的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的首要條件，增進(jìn)對中國民族的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的首要條件基礎(chǔ)，增進(jìn)對中華文化的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的根本，增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的核心，增進(jìn)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同是構(gòu)建各民族共有精神家園的主題。

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〔6〕習(xí)近平.中共中央舉行紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會[N].人民日報，2013-12-27.

（責(zé)任編輯 徐陽）

Abstract： Promote the "Five Recognition"， build the common spiritual home for people， to concentrate the power of China， do a good job in China， the Chinese people's happiness， realize the national prosperity， national rejuvenation， the people rich， it is very important and urgent realistic significance and far-reaching historical significance. To enhance the identity of the great motherland is to build the common spiritual home for the nation's first condition， to enhance the identity of Chinese nation is to build the common spiritual home for the nation's first condition， to enhance the identity of the Chinese culture is to build the common spiritual home for the RACES of the fundamental， to enhance the identity of the communist party of China is to build the common spiritual home for all ethnic groups of the core， to enhance the identity of the socialist road with Chinese characteristics is to build the common spiritual home for the RACES of the theme.

Keywords： Five Identity； Construction； National Common Spiritual Homeendprint