面對(duì)人生，唯有探索

孫永娟

小樹最近學(xué)習(xí)薩提亞的課程，然后又學(xué)習(xí)了他們的睿智父母課堂。每每上完什么課，小樹都要和我在電話里如絲如縷地剖析、分享。這次也不例外。但是小樹提出了自己的困惑：“我學(xué)習(xí)了，這么多，可是為什么遇見問題還是不能更好的解決呢？”

其實(shí)，在小樹提出問題之前，我就一直在思索如她問的一樣的問題：學(xué)了這么多，可是真的能解決什么問題呢，似乎對(duì)現(xiàn)實(shí)沒有任何作用。但是就在小樹問的時(shí)候，我隱隱地找到了答案，分享給小樹：

1.學(xué)習(xí)的收獲，不是追求答案，因?yàn)閱栴}如恒河沙數(shù)。學(xué)習(xí)只要抓住本質(zhì)就好。我們學(xué)習(xí)了，就比不學(xué)習(xí)的人能瞬間知道問題產(chǎn)生的原因：皆因人、皆因家庭。那心里就更多的是慈悲與柔軟，無疑帶給自己的是解脫。否則就會(huì)陷在那個(gè)問題當(dāng)中，無法自拔、麻木不醒、牢騷滿腹、不斷抱怨。

2.你說的問題，不是工作中的問題，也不是需要處理的棘手的問題，而是親密關(guān)系中夫妻關(guān)系的問題。這樣的問題沒有答案，因?yàn)橛H密關(guān)系中折射出更多的是我們自己。就如你說的例子：學(xué)員傾訴自己的問題，請(qǐng)教老師如何處理。后來干脆問說：老師你們能告訴我怎么說嗎？但老師為什么不說，因?yàn)樗麄兊拇鸢竵碜运麄兊奶幚矸绞胶吞幨缿B(tài)度，而非學(xué)員的。也就是說，每個(gè)人都有各自的人生，包括活著的方式，無一點(diǎn)雷同。這就是老師的高妙處，這高妙處是看懂了人生之后的修養(yǎng)。

3.當(dāng)我們把夫妻關(guān)系中出現(xiàn)的事情當(dāng)成問題時(shí)，我們就已經(jīng)把對(duì)方放在一個(gè)對(duì)立面的位置。當(dāng)你面對(duì)要解決的問題時(shí)。你的心情是怎樣的？是不是有些恐懼，有些擔(dān)憂，有些急切 ，有些憤怒？這時(shí)候?qū)Ψ揭呀?jīng)被你放置在對(duì)立面，你無法與之建立真正意義上的溝通，又如何能更好地面對(duì)。相反，如果我們把出現(xiàn)的事情，當(dāng)成一次旅行，就像我們要去從未去過的地方，有些小新奇，又會(huì)如何呢？當(dāng)然，這個(gè)過程很難，因?yàn)槲覀円獣r(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己正向的能力。

4.親密關(guān)系，就是我們的人生。在親密關(guān)系中，我們能照見太多的自己。在人生中，有煩惱，才有智慧。所有事情的本身，就是關(guān)系的外顯，就是人生的外顯，我們?cè)趺茨軓氐捉鉀Q呢？

說了這么多，其實(shí)就是一句話：對(duì)于神秘莫測(cè)的人生，我們只要用心探索，而不是解決問題。

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書摘：

1 .和諧家庭中的父母知道孩子并不是有意地犯錯(cuò)誤。如果孩子的行為不當(dāng)，他們會(huì)意識(shí)到肯定是有什么誤解或是孩子的自尊心受到了傷害。家長(zhǎng)很清楚，人只有在認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值并被別人認(rèn)可時(shí)，才能有所收益，所以他們不會(huì)采取任何會(huì)傷害孩子自尊的方式來解決問題。即便指責(zé)或懲罰在有些情況下可能是有用的，但由此留在孩子心靈上的創(chuàng)傷卻不容易治愈。

2.養(yǎng)育孩子恐怕是世上最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。就好比兩個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體要融合他們各自的資源共同生產(chǎn)一種產(chǎn)品一樣，當(dāng)一對(duì)成年男女要共同將一個(gè)襁褓中的嬰兒撫養(yǎng)成人，一切潛在的問題都有可能出現(xiàn)。和諧家庭中的父母會(huì)預(yù)見到這些問題，因?yàn)樯畋緛砭褪沁@樣的。因此他們無時(shí)無刻不在尋求新的辦法來應(yīng)對(duì)不斷出現(xiàn)的新問題。而問題家庭里的父母卻竭盡全力徒勞地想阻止問題出現(xiàn)，然而現(xiàn)實(shí)中總是會(huì)有各種問題，一旦問題來了，這些人反而沒有精力來應(yīng)對(duì)危機(jī)了。

和諧家庭中的父母能夠意識(shí)到變化是不可避免的：孩子們?cè)陲w快地改變，成年人從未停止過變化，我們周圍的這個(gè)世界也沒有一刻是靜止的。他們接受了生活就是伴隨著變化的這樣一個(gè)事實(shí)，而且努力地在想如何能更好地利用這些變化使家庭變得更加和諧。