子女性別與父母幸福感

文/陸方文 劉國(guó)恩 李輝文

子女性別與父母幸福感

文/陸方文 劉國(guó)恩 李輝文

幸福感作為“隱藏的國(guó)民財(cái)富”（David Halpern，2012）在全球范圍內(nèi)得到越來(lái)越多的關(guān)注。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別強(qiáng)調(diào)，要把“人民群眾的獲得感”作為衡量民生的重要指標(biāo)。因此，研究居民幸福感的影響因素具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注稀缺世界中人的選擇或者行為，而個(gè)體的選擇歸根到底是為了增進(jìn)幸福感，并且將是否增進(jìn)和增進(jìn)了多少幸福感作為最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（汪丁丁，2010）?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)常以幸福感作為效用的衡量指標(biāo)，研究一些價(jià)值難以直接衡量的事件或現(xiàn)象的效用。國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)幸福感的研究開(kāi)始于Easterlin （1974）關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)幸福感影響的探討。Di Tella et al． （2001）研究過(guò)失業(yè)率和通貨膨脹率這兩個(gè)重要宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)對(duì)大眾幸福感的影響，并據(jù)此探討大眾對(duì)失業(yè)率和通貨膨脹的偏好。另外一些研究利用幸福感指標(biāo)分析機(jī)場(chǎng)噪音、水災(zāi)、空氣污染等非市場(chǎng)化物品的福利價(jià)值（Welsch，2002，2006，2007；Levinson，2012；Luechinger and Raschky，2009）。國(guó)內(nèi)一些研究表明，個(gè)人幸福感不僅與性別、年齡、教育程度、收入水平等個(gè)體特征關(guān)系密切（劉軍強(qiáng)等，2012），還受到相對(duì)收入、城鄉(xiāng)差距和就業(yè)狀況、房?jī)r(jià)、腐敗與社會(huì)信任等社會(huì)因素的影響（羅楚亮，2009；官皓，2010；何立新和潘春陽(yáng)，2011；林江等，2012）。和上述研究不同，本文關(guān)注的問(wèn)題是，在中國(guó)這樣一個(gè)擁有悠久農(nóng)耕文明傳統(tǒng)、長(zhǎng)期存在著“重男輕女”觀(guān)念的社會(huì)中，子女的性別差異是否以及如何對(duì)父母的幸福感產(chǎn)生影響？

背景與文獻(xiàn)回顧

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，男孩帶給父母的幸福感可能比女孩更多。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中的差序格局決定了家庭網(wǎng)絡(luò)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中扮演著重要角色，而傳統(tǒng)家庭網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定、繁衍和昌盛都與男性成員有著更加密切的關(guān)系，這構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“多子多?！焙汀爸啬休p女”觀(guān)念的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源（費(fèi)孝通，2012；錢(qián)穆，2013；侯家駒，2008）。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度刻畫(huà)，男性的這種優(yōu)勢(shì)源自生產(chǎn)和金融兩個(gè)方面的基本功能。一方面，男性在生產(chǎn)性活動(dòng)中具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，尤其是鐵犁的使用，使得生產(chǎn)活動(dòng)中男性具有明顯的優(yōu)勢(shì)，這為父系社會(huì)的形成提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（恩格斯，2003）。Alesina、Giuliani和Nunn（2013）為恩格斯的這一論斷提供了生動(dòng)而有力的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。他們利用跨國(guó)和跨地區(qū)歷史數(shù)據(jù)所做的經(jīng)驗(yàn)研究表明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)意味著男性比女性有著更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而產(chǎn)生重男輕女的觀(guān)念。錢(qián)楠筠的研究（Qian，2008）顯示，男女之間的收入差異會(huì)顯著影響女孩的存活率和女孩的受教育程度。另一方面，在金融市場(chǎng)不完備的傳統(tǒng)社會(huì)中，金融產(chǎn)品的匱乏使得醫(yī)療、養(yǎng)老等諸多保險(xiǎn)都只能通過(guò)家庭等社群網(wǎng)絡(luò)而不是非人格化的外部金融市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)意義上，男孩作為金融產(chǎn)品對(duì)父母也具有相對(duì)更高的價(jià)值（陳志武，2014）。據(jù)此推論，兒子似乎應(yīng)該給父母尤其是母親帶來(lái)更高的幸福感。

但事情還有另外一面。隨著市場(chǎng)化改革的推進(jìn)，女兒對(duì)父母幸福感的正面影響很可能顯著上升。這一方面是由于隨著市場(chǎng)化程度的提高，生產(chǎn)活動(dòng)和金融活動(dòng)更多地從基于血緣紐帶的家庭等社群網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到基于個(gè)人權(quán)利和契約的市場(chǎng)和企業(yè)（Munshi，2014；王永欽，2009）；另一方面，隨著市場(chǎng)化進(jìn)程中技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不依賴(lài)于體力，男性的相對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值也因此削減。上述Qian（2008）和Alesina、Giuliani和Nunn（2013）的研究實(shí)際上也為此提供了證據(jù)：核心家庭內(nèi)部相對(duì)經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生有利于女性的調(diào)整，從而使女兒有可能更好地贍養(yǎng)和孝敬父母。Xie and Zhu（2009）利用1999年上海、武漢和西安三個(gè)大城市的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)表明，已婚女兒給父母的經(jīng)濟(jì)支持超過(guò)已婚兒子。許琪（2015）利用中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（CFPS）2010年數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)父系家庭制度和以?xún)鹤訛楹诵牡馁狆B(yǎng)方式正在發(fā)生顯著改變。其中城市家庭中女兒在經(jīng)濟(jì)支持和生活照料兩方面的直接效應(yīng)都超過(guò)兒子，農(nóng)村則呈現(xiàn)出“兒子出錢(qián)、女兒出力”的贍養(yǎng)模式。這些都意味著女兒對(duì)父母幸福感的影響很可能隨市場(chǎng)化改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而大幅度上升。

在市場(chǎng)化水平快速提升之后，女孩給父母帶來(lái)的幸福感不僅會(huì)上升，而且有可能反過(guò)來(lái)超過(guò)男孩給父母帶來(lái)的幸福感。前文分析的著眼點(diǎn)是子女的生產(chǎn)力以及可能為父母帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)收益，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上這意味著潛在地將子女視作父母的“投資品”。而隨著市場(chǎng)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，傳統(tǒng)社會(huì)中家庭的經(jīng)濟(jì)功能會(huì)越來(lái)越多地被市場(chǎng)替代，家庭定位將向感情功能集中，子女將逐漸從“投資品”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳陀孟M(fèi)品”?？紤]到女兒通常更能在情感上體貼父母，那么女兒作為“耐用消費(fèi)品”的質(zhì)量完全可能比兒子更高。

不僅如此，魏尚進(jìn)和張曉波（Wei and Zhang，2011a）還表明，由于中國(guó)現(xiàn)階段嚴(yán)重的性別失衡導(dǎo)致婚姻市場(chǎng)上男性競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，男方家庭更傾向于通過(guò)增加儲(chǔ)蓄以提升在婚姻市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，這反過(guò)來(lái)意味著生養(yǎng)女兒的家庭消費(fèi)率將更高，從而可能給父母帶來(lái)更高的幸福感。此外，他們還發(fā)現(xiàn)，在性別失衡嚴(yán)重的地區(qū)，有兒子的父母更可能創(chuàng)業(yè)，也更可能接受低工資辛苦勞動(dòng)（Wei and Zhang，2011b）。Chen Xi（2014）也表明，性別比例失衡顯著增加了男方父母買(mǎi)房的壓力。這意味著生養(yǎng)女兒可能為父母帶來(lái)更多的閑暇而增進(jìn)其幸福感。

但上述分析并沒(méi)有直接檢驗(yàn)子女性別對(duì)父母幸福感的影響，而僅僅表明一種理論上的可能性?，F(xiàn)階段中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程仍未完成，新型工業(yè)化和新型城鎮(zhèn)化也仍然任重道遠(yuǎn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、相對(duì)封閉的人格化家族網(wǎng)絡(luò)與開(kāi)放的非人格化的價(jià)格機(jī)制在經(jīng)濟(jì)社會(huì)當(dāng)中還在同時(shí)發(fā)揮重要作用（王永欽，2009；左翔，李輝文，2017）。這意味著傳統(tǒng)社會(huì)形成的“重男輕女”觀(guān)念在今天的中國(guó)仍然尤其經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源。Alesina、Giuliani和Nunn（2013）還發(fā)現(xiàn)，使用鐵犁耕作的農(nóng)業(yè)社會(huì)不僅自身更加重男輕女，而且即使其個(gè)體遷移到美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家之后，其后代仍然顯著地繼承這種偏見(jiàn)。

簡(jiǎn)言之，在市場(chǎng)化深刻轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的復(fù)雜背景下，子女性別對(duì)于父母福利和幸福感的影響發(fā)生了有利于女兒的重大變化，但女兒帶給父母的幸福感是否高于兒子，卻仍然是一個(gè)有待驗(yàn)證的經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。有鑒于此，本文利用中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查（Chinese General Social Survey，CGSS）2008年數(shù)據(jù)，定量研究子女性別對(duì)父母幸福感的影響。

實(shí)證結(jié)果

這一研究需要克服的一個(gè)挑戰(zhàn)是，在計(jì)劃生育政策的約束和重男輕女思想的影響下，子女性別可能被人為操縱，而這些影響子女性別選擇的因素可能影響父母幸福感，從而導(dǎo)致遺漏變量偏誤。但Ebenstein（2010）指出，中國(guó)家庭的性別選擇往往不在第一胎上進(jìn)行，所以可以認(rèn)為第一胎子女的性別是自然決定的，具有很強(qiáng)的外生性。吳曉瑜和李力行（2011）在經(jīng)驗(yàn)研究子女性別對(duì)女性家庭地位影響時(shí)，就采用了第一胎子女的性別作為子女性別的代理變量。本文對(duì)所采用的數(shù)據(jù)進(jìn)行的檢測(cè)也印證了第一胎子女性別的外生性。因此本文也利用這一點(diǎn)來(lái)緩解子女性別的內(nèi)生性問(wèn)題。此外，我國(guó)自1984年開(kāi)始在中國(guó)農(nóng)村執(zhí)行所謂“一胎半”政策，即在大多數(shù)農(nóng)村執(zhí)行第一孩為男孩不得再生，而第一孩為女孩的農(nóng)戶(hù)則被允許生育第二胎的彈性計(jì)劃生育政策（Qian，2009）。這意味著1984年之后絕大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的父母即使要進(jìn)行性別選擇，也將集中在第二胎而非第一胎上。換言之，這些家庭組成的樣本第一胎子女性別的外生性更加可靠。因此本文用第一胎在1984年之后出生的農(nóng)村家庭子樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)。

（一）基本回歸結(jié)果

本文采用中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查2008（CGSS 2008）和CEIC地級(jí)市層面數(shù)據(jù)所做的普通最小二乘回歸、ordered logit回歸以及兩階段最小二乘回歸都支持這一基本結(jié)論：養(yǎng)兒子帶給父母的幸福感顯著低于女兒。將父親和母親分組回歸的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)第一胎為男孩對(duì)母親幸福感的影響更大一些；第一胎為男孩也降低了父親的幸福感，但降低的程度比母親小，并且回歸結(jié)果不顯著。這或許是因?yàn)槟赣H和女兒之間除了物質(zhì)上的轉(zhuǎn)移支付和生活照料之外，還包括更多的情感交流，從而給母親帶來(lái)的情感慰藉比給父親帶來(lái)的更多，這和俗語(yǔ)所謂“女兒是母親的小棉襖”相吻合。對(duì)城鄉(xiāng)居民進(jìn)行分組回歸的結(jié)果顯示，雖然農(nóng)村社會(huì)可能因市場(chǎng)化程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平更低而更容易受傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，但第一胎子女性別對(duì)這兩類(lèi)居民幸福感的影響相差不大。

（二）子女年齡的異質(zhì)性影響

為了進(jìn)一步探討子女性別影響父母幸福感的渠道，我們根據(jù)第一胎子女的不同年齡段分組回歸，發(fā)現(xiàn)在子女的不同年齡段，子女性別對(duì)父母的幸福感影響存在異質(zhì)性：在幼兒期（0—5歲）和讀書(shū)期（6—16歲），兒子和女兒對(duì)父母幸福感的影響沒(méi)有顯著差異；但子女年齡在17—30歲之間時(shí)，第一胎為男孩的父母幸福感就顯著低于女孩父母，這很可能是男孩父母需要為男孩的升學(xué)、就業(yè)、結(jié)婚或生子付出更多的時(shí)間和精力。進(jìn)一步觀(guān)察子女在24—30歲之間的父母，我們發(fā)現(xiàn)第一胎為男孩對(duì)父母幸福感的降低程度更大了?？紤]到24—30歲之間的年輕人基本上都已經(jīng)完成學(xué)業(yè)，到了談婚論嫁的年齡了，所以這個(gè)結(jié)果比較支持男性在婚姻市場(chǎng)上壓力更大的說(shuō)法。此外我們還發(fā)現(xiàn)，即使在第一個(gè)子女年齡超過(guò)30歲之后，男孩父母的幸福感依然低于女孩父母，但統(tǒng)計(jì)上不顯著。

（三）“養(yǎng)兒防老”與“助兒買(mǎi)房”

我們首先探討子女性別對(duì)進(jìn)入老年期的父母的影響。結(jié)果顯示：第一，第一胎為男孩降低老年父母的幸福感，并且在50和65歲的界定上都在5%上具有統(tǒng)計(jì)上的顯著性；第二，母親到了老年，有兒子的幸福感要弱于有女兒的，其差別統(tǒng)計(jì)上顯著，這更加印證了俗語(yǔ)中的“女兒是母親的小棉襖”；第三，無(wú)論在城市還是農(nóng)村，兒子對(duì)父母幸福感都有負(fù)面效果，但在城市這種效應(yīng)更強(qiáng)烈也更顯著。這可能是很多城市父母擁有養(yǎng)老金或者養(yǎng)老保險(xiǎn)，因此更不需要“養(yǎng)兒防老”；或者，婚姻市場(chǎng)上男性之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)和城市更高的房?jī)r(jià)也可能讓城市組中男孩的父母承受更高的經(jīng)濟(jì)壓力，從而幸福感更低。

傳統(tǒng)上養(yǎng)兒防老的觀(guān)念部分地建立在父系家庭制度的基礎(chǔ)上，女兒會(huì)出嫁，而兒子會(huì)留在自己家中照顧和贍養(yǎng)自己的父母。那么，現(xiàn)階段傳統(tǒng)的生活安排是否還在繼續(xù)呢？數(shù)據(jù)分析的結(jié)果顯示，有兒子的老年父母并不更多地和子女住在一起。該結(jié)果可以部分地解釋養(yǎng)兒防老效果的缺失，盡管不能排除老年父母可能通過(guò)居住在兒子附近而獲得照顧。

為了進(jìn)一步考察子女性別對(duì)父母幸福感的影響是否與養(yǎng)老有關(guān)系，我們還將父母分成有養(yǎng)老保險(xiǎn)和沒(méi)有養(yǎng)老保險(xiǎn)的組別分別回歸。實(shí)證結(jié)果顯示，無(wú)論是否擁有養(yǎng)老保險(xiǎn)，第一胎為男孩的老年父母幸福感都是比第一胎為女兒的更低，而對(duì)于有養(yǎng)老保險(xiǎn)的老年父母來(lái)說(shuō)，這種差別在統(tǒng)計(jì)上顯著。這就否定了兒子可能因?yàn)楸扰畠焊玫匕l(fā)揮養(yǎng)老保險(xiǎn)功能而給父母帶來(lái)更多幸福感的假說(shuō)。

為了進(jìn)一步探討婚姻市場(chǎng)的壓力究竟是不是降低男孩父母幸福感的重要原因，我們考察了所在城市房?jī)r(jià)對(duì)不同性別子女父母的影響。如果房?jī)r(jià)可以通過(guò)影響婚姻市場(chǎng)上男性競(jìng)爭(zhēng)壓力而對(duì)父母幸福感產(chǎn)生影響，那么這一壓力對(duì)于城市家庭應(yīng)當(dāng)更加突出，而有些農(nóng)村家庭并不需要在城市買(mǎi)房，因此房?jī)r(jià)對(duì)農(nóng)村家庭的影響可能比較有限?；貧w結(jié)果印證了這一猜想：在城市樣本中，房?jī)r(jià)對(duì)男孩父母幸福感有顯著的負(fù)面影響，效果顯著，而農(nóng)村樣本中，房?jī)r(jià)對(duì)男孩父母的幸福感也有負(fù)面的影響不顯著。

結(jié)語(yǔ)

一個(gè)值得探討的問(wèn)題是，雖然本文的經(jīng)驗(yàn)研究表明，兒子并未給父母帶來(lái)更高的幸福感，但仍然有一部分中國(guó)父母在生育決策上更加偏向男孩，因此宏觀(guān)上中國(guó)人口男女性別比仍然在持續(xù)上升。2010年人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年0—4歲兒童的男女性別比為1．19。Edlundet al．（2013）也表明，中國(guó)16—25歲人口的男女性別比仍然持續(xù)偏高，而并未因?yàn)榻?jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展以及觀(guān)念變化而發(fā)生變化。對(duì)此應(yīng)該作何解釋呢？

上述質(zhì)疑的提出，實(shí)際上暗含著一個(gè)重要的假定，那就是父母在做生育決策的時(shí)候，對(duì)于未來(lái)的預(yù)期是“完全理性”甚至是完全準(zhǔn)確的，這也就意味著父母的決策環(huán)境當(dāng)中沒(méi)有不確定性，或者至少父母的預(yù)期是完全理性的。但中國(guó)市場(chǎng)化改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成功，對(duì)于絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)行為主體而言，都是事后才能確認(rèn)的歷史。回到歷史進(jìn)程當(dāng)中去看，則無(wú)論中國(guó)市場(chǎng)化改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，還是未來(lái)子女對(duì)于自己幸福感的影響，對(duì)于當(dāng)時(shí)進(jìn)行生育決策的父母來(lái)說(shuō)，事前都是充滿(mǎn)不確定性的，即他們當(dāng)時(shí)極有可能只是有限理性的。Camerer（2003）說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)當(dāng)中的行為人多數(shù)并不具備完全理性，在決策當(dāng)中一般只考慮二階或三階預(yù)期。給定不確定的環(huán)境，習(xí)俗和他人過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)就構(gòu)成個(gè)人理性的重要來(lái)源（汪丁丁，2010）。North（1990）也特別強(qiáng)調(diào)非文化、社會(huì)心理、社會(huì)規(guī)范等非正式約束在人類(lèi)社會(huì)中的普遍存在及其對(duì)于人們行為的巨大影響，并且對(duì)非正式約束超乎尋常的穩(wěn)定性進(jìn)行了深入探討。上文提到的Alesina、Giuliani和Nunn（2013）等研究也表明，重男輕女等屬于文化或者社會(huì)規(guī)范范疇的非正式約束的確具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和延續(xù)性。不僅如此，中國(guó)的體制轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的現(xiàn)代化也迄今仍然沒(méi)有完成，未來(lái)仍然任重道遠(yuǎn)。此外，處于育齡期的年輕父母也可能面臨著社會(huì)學(xué)習(xí)不足的問(wèn)題，即沒(méi)有能夠足夠全面、清晰地認(rèn)識(shí)到子女性別差異對(duì)父母幸福感的影響，尤其是不同人生階段這種影響的差別。由此推論，在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中形成并不斷強(qiáng)化的重男輕女觀(guān)念及其對(duì)父母行為的影響，很可能不會(huì)在較短時(shí)期內(nèi)在全社會(huì)范圍內(nèi)得到根本的改變；而只要有一部分父母仍然具有重男輕女的觀(guān)念并將其與生育決策聯(lián)系起來(lái)，中國(guó)出生人口的男女性別比就仍然可能出現(xiàn)失衡。

概言之，本研究用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證方法揭示子女性別對(duì)父母幸福感的影響，對(duì)于在邊際上改變重男輕女的觀(guān)念、緩解性別失衡問(wèn)題也具有一定的積極意義。此外，本研究也表明，單純依靠市場(chǎng)手段在調(diào)整性別不平衡上具有自身的局限性，希冀通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的變化、婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力以及養(yǎng)老功能的弱化來(lái)自然調(diào)整性別不平衡可能需要很長(zhǎng)的時(shí)間，因此政府和社會(huì)可能有必要采取更積極的措施調(diào)整性別不平衡。

（陸方文單位系中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，劉國(guó)恩單位系北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院，李輝文單位系上海對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院、區(qū)域與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心；摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2017年第10期）