當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作淺談

張雷

摘 要：陶瓷雕塑是唯一同時(shí)兼具原始性、現(xiàn)代性和公眾性的一種文化形式，它不僅深受當(dāng)代藝術(shù)家的青睞，同時(shí)也有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，為廣大民眾所喜愛(ài)和接受。泥的柔韌細(xì)膩，火的神奇多變，給藝術(shù)家?guī)?lái)了極為寬廣的想象和創(chuàng)作空間，也極大地提高了他們的創(chuàng)作熱情。在他們的手上，古老的陶藝獲得了新的生命力。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；藝術(shù)創(chuàng)作；探究

1陶瓷雕塑創(chuàng)作特點(diǎn)分析

就我國(guó)陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)而言，其創(chuàng)作特點(diǎn)共分為民族性、經(jīng)濟(jì)性、觀(guān)賞性、實(shí)用性和藝術(shù)性五個(gè)方面：

（1）實(shí)用性。很早以來(lái)，陶瓷雕塑就進(jìn)入了尋常百姓家，在古代，雖然普通百姓不允許、也用不起官窯的陶瓷雕塑，但是民窯生產(chǎn)瓶瓶罐罐、碗具湯瓷都可以為普通百姓所享用，從那時(shí)起便于人們生活息息相關(guān)了。到了近代更是如此，人們?nèi)粘Ｊ褂玫谋肫芭?，甕翁罐罐更是司空見(jiàn)慣，最常見(jiàn)的還有地磚、墻磚和廚房、衛(wèi)生局潔具，還有喜歡綠色、喜歡陶冶時(shí)必備的花盆。這里不提收藏這一項(xiàng)，但就百姓家常便足以說(shuō)明陶瓷雕塑的實(shí)用生命，那么其實(shí)用生命又是如何展現(xiàn)的，正是用具上的圖案、花紋、景物人文對(duì)消費(fèi)者的吸引。

（2）民族性。眾所周知，我國(guó)具有悠久的文化、悠久的歷史，四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的接續(xù)性文化，我國(guó)的“四大發(fā)明”既體現(xiàn)了民族的智慧，也影響了世界。陶瓷雕塑也堪稱(chēng)中華民族的偉大發(fā)明之一，在作品創(chuàng)作藝術(shù)的展現(xiàn)上，每一件陶瓷雕塑產(chǎn)品中都融入中國(guó)文化元素和中國(guó)情，每一件精雕細(xì)琢的陶瓷雕塑產(chǎn)品都通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)了一份民族情結(jié)。例如，中國(guó)名畫(huà)《八駿全圖》在陶瓷壁畫(huà)中的表現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)與陶瓷雕塑藝術(shù)的充分結(jié)合，就是通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)充分展現(xiàn)了我國(guó)陶瓷雕塑的民族生命。

（3）經(jīng)濟(jì)性。國(guó)寶青花瓷一直被世人所熟知，居然有“寸瓷寸金”之說(shuō)，瓷器上的青花在默默述說(shuō)著它的歷史和久遠(yuǎn)的年代，同時(shí)也通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)來(lái)彰顯它的尊貴和不菲的價(jià)值，這就是陶瓷雕塑產(chǎn)品通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)展現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一直以來(lái)，在陶瓷雕塑產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)上，過(guò)于偏重藝術(shù)價(jià)值或?qū)嵱脙r(jià)值，而有時(shí)忽略了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而就時(shí)下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，就要像青花瓷一樣通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)增加其經(jīng)濟(jì)創(chuàng)作。

（4）觀(guān)賞性。通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)或者其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，來(lái)賦予陶瓷雕塑產(chǎn)品以觀(guān)賞性、以無(wú)限的藝術(shù)美感，這就是作品的觀(guān)賞生命或者說(shuō)欣賞生命。例如，《清明上河圖》陶瓷版畫(huà)，就是通過(guò)陶瓷雕塑獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)在展現(xiàn)作品的魅力，通過(guò)陶瓷雕塑的材質(zhì)美感、突兀美感，展現(xiàn)更加精彩的藝術(shù)創(chuàng)作，把《清明上河圖》這一優(yōu)秀的作品再次以一種更成功的方式展示在人們的面前，這就是陶瓷雕塑觀(guān)賞性的成功藝術(shù)作品表達(dá)。

（5）藝術(shù)性。在陶瓷雕塑的藝術(shù)價(jià)值上，我國(guó)擁有太多太多的相關(guān)例證，比較典型的是秦代的兵馬俑和唐代的唐三彩，二者都能充分展現(xiàn)我國(guó)陶瓷雕塑領(lǐng)域和陶瓷雕塑作品的藝術(shù)生命，在一代代陶瓷藝術(shù)家的心血澆筑下，在一代代陶瓷藝術(shù)家的悉心創(chuàng)造下，通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)給予陶瓷雕塑以藝術(shù)內(nèi)涵。例如，《瓷娃娃》就是通過(guò)陶瓷獨(dú)特創(chuàng)作藝術(shù)賦予了作品鮮活的生命，一個(gè)仰頭、一個(gè)低窺，兩個(gè)瓷娃活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們的面前。不能否認(rèn)，這是“泥”賦予的生命，是“泥”自身具有的生命力和自身具有的表現(xiàn)力，這是陶瓷雕塑藝術(shù)家去更多關(guān)注和思考周邊存在的客觀(guān)事物而精心創(chuàng)作出來(lái)的，這就是陶瓷雕塑的藝術(shù)生命。

2陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)體現(xiàn)

陶瓷雕塑作為藝術(shù)品，其散發(fā)的藝術(shù)魅力是不可抗拒的，尤其在藝術(shù)創(chuàng)作的展現(xiàn)上，更是擁有著其特殊的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，就作品之外讓人展現(xiàn)和追思的空間很大，讓人想象的空間是無(wú)窮的，本文就這一課題，從陶瓷雕塑的創(chuàng)作藝術(shù)體現(xiàn)、陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的特點(diǎn)和陶瓷雕塑創(chuàng)作藝術(shù)的創(chuàng)作等三個(gè)方面入手，意在就陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行較為深入的探究。

4總結(jié)

所有的陶瓷雕塑產(chǎn)品都是有著藝術(shù)生命的，所有產(chǎn)品的問(wèn)世都是有著一定價(jià)值取向的，隨著時(shí)代的變遷，對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑產(chǎn)品提出了更高的要求，這就要求我們?cè)谏a(chǎn)產(chǎn)品時(shí)要兼具多重性，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的復(fù)合價(jià)值。陶瓷藝術(shù)蘊(yùn)含著中國(guó)濃厚的傳統(tǒng)文化氣息也是中國(guó)最具代表性的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代陶瓷雕塑在藝術(shù)的表現(xiàn)手法更為深化和擴(kuò)大，藝術(shù)家應(yīng)善于萃取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造，將自身的情感體驗(yàn)和思想的高度融入社會(huì)，符合現(xiàn)代人的精神需求和審美需要，將個(gè)性和風(fēng)格結(jié)合并反映在作品當(dāng)中，現(xiàn)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)方式并不僅僅停留在熟練精湛的技藝更是對(duì)創(chuàng)作者本身的綜合素質(zhì)提出了更新更高的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵長(zhǎng)宗.淺析現(xiàn)代陶瓷雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)[J].佛山陶瓷，2013（01）：51-53.

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