論絲綢之路在歷史上的文化價(jià)值

周金芬

摘 要：絲綢之路由于其路線用于長期進(jìn)行絲綢貿(mào)易而得名，隨著路線上各國的絲綢貿(mào)易往來不斷加深，也促進(jìn)了其它方面的貿(mào)易。在貿(mào)易過程中，文化交流就更為頻繁，從而發(fā)展成為了一條以貿(mào)易為主的文化通道，在不同歷史時(shí)期，雖然絲綢之路的線路有所改變，物質(zhì)貿(mào)易有所變化，但其文化的交流、融合與擴(kuò)散卻更為頻繁，形成了該路線上特殊的文化價(jià)值。本文在較多資料的考證下，對(duì)絲綢之路在歷史上的文化價(jià)值進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：絲綢之路貿(mào)易文化價(jià)值

絲綢之路，簡稱絲路，是指西漢（公元前202年-公元8年）由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。絲綢之路在古代是橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通干線，現(xiàn)今的歐亞大陸橋中經(jīng)由的路線有一大部分是原絲綢之路，所以人們稱其為現(xiàn)代絲綢之路，這是目前亞歐大陸由東至西最為便捷的通道。它促進(jìn)了歐亞非各國與中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中，中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀(jì)下半期，德國地理學(xué)家李?；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為絲綢之路，中外史學(xué)家都贊成此說并沿用至今，也簡稱為絲路。絲綢之路是沿線各國共同促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展的產(chǎn)物，是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道，也是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為人類文明史做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、絲綢之路實(shí)現(xiàn)了文化的擴(kuò)散

文化的傳播方式有很多種，其中擴(kuò)散作為一類重要的傳播方式起到了積極的作用。歷史上絲綢之路的文化擴(kuò)散形式多樣復(fù)雜，最主要的是通過接觸與遷移進(jìn)行擴(kuò)散，本文具體分析其擴(kuò)散產(chǎn)生的文化價(jià)值。

（1）實(shí)現(xiàn)了文化的遷移擴(kuò)散。遷移擴(kuò)散是人們?cè)谶w移過程中實(shí)現(xiàn)的文化交流拓展形式，在絲綢之路上不乏這樣的實(shí)例，較多的民族都是通過遷移實(shí)現(xiàn)了空間上的擴(kuò)散，群體或個(gè)體的空間擴(kuò)散也實(shí)現(xiàn)了文化的擴(kuò)散，這是絲綢之路產(chǎn)生的文化價(jià)值之一。例如，為了實(shí)現(xiàn)邊疆的穩(wěn)定與鞏固，歷朝歷代都進(jìn)行結(jié)親，和親公主及其隨帶家人與侍從就成為絲綢之路上的特殊遷移人群，對(duì)當(dāng)時(shí)的中原文化的傳播與擴(kuò)散具有關(guān)鍵的作用，以及后來的文成公主遠(yuǎn)嫁，將中原的各種文化與技術(shù)帶入吐蕃，這些例子都說明絲綢之路在歷史上不僅實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的交流與交換，而且實(shí)現(xiàn)了文化上的擴(kuò)散、傳播。

（2）實(shí)現(xiàn)了文化的接觸擴(kuò)散。接觸擴(kuò)散是一種地理上的有近到遠(yuǎn)對(duì)文化的接觸傳播，在這個(gè)過程中所傳播的文化不會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，文化的特質(zhì)不受到影響，因此其傳播或擴(kuò)散的能力很強(qiáng)，但會(huì)隨著距離不斷衰減，與聲音一樣遵循距離衰減效應(yīng)。例如，我國的絲綢通過絲綢之路進(jìn)入羅馬后，受到了當(dāng)?shù)馗鲗哟稳藗兊南矏?，從貴族到平民無不喜愛絲綢這類物料。還有隨著絲綢之路帶入當(dāng)時(shí)中原的各類藝術(shù)文化也受到了中原人民的喜愛，如胡舞、胡樂等進(jìn)入中原后被廣泛流傳。但這類文化的擴(kuò)散具有距離上的限制，只在絲綢之路能夠延伸到的地方。

二、絲綢之路實(shí)現(xiàn)了文化的交流與融合

文化的構(gòu)成需要物質(zhì)、精神與制度這幾個(gè)層面進(jìn)行互相滲透才能實(shí)現(xiàn)有效的融合與交流，物質(zhì)作為文化進(jìn)一步發(fā)展與交流的基礎(chǔ)，而精神是文化傳播的核心部分，制度能夠起到對(duì)文化的制約，這幾種層面共同構(gòu)成的文化才能實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)交流與融合。物質(zhì)文化在傳播中具有傳播快與廣的功效，而制度文化與精神文化則具有較強(qiáng)的滲透性，能夠深入人心，相對(duì)傳播的較慢，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的傳播過程。絲綢之路的貿(mào)易往來在最初以物品交換，之后逐漸形成了一定的貿(mào)易形式，其文化交流也就具備了上述的幾個(gè)層面，實(shí)現(xiàn)了有效的交流與融合。例如，在絲綢之路的不同路線上的各個(gè)教派傳入中國，如天主教、伊斯蘭教、景教等這類宗教文化就通過該通道進(jìn)入當(dāng)時(shí)的中國，而中國的道教、儒教以及已經(jīng)中國化的佛教又通過該通道流向朝鮮、日本以及東南亞等地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了文化的交流。又如在當(dāng)時(shí)的唐朝，其文化藝術(shù)受到絲綢之路上西方文化的影響，在音樂、舞蹈以及文學(xué)等方面融入了西方的文化元素，使其各類文化更為豐富多樣，這是絲綢之路貿(mào)易往來中實(shí)現(xiàn)的文化交流與融合，進(jìn)而反過來促進(jìn)人們的物質(zhì)生活的發(fā)展。

三、結(jié)語

絲綢之路既為絲綢等物質(zhì)的貿(mào)易往來，又是我國與國外的一種文化交流形式，具有較深的歷史文化意義，在文化的擴(kuò)散、交流與融合上具有重要的作用與價(jià)值。探究絲綢之路的歷史文化價(jià)值，應(yīng)該從歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、地理學(xué)等各個(gè)學(xué)科的角度進(jìn)行深入分析其文化的傳播價(jià)值，在當(dāng)時(shí)的文化融合與擴(kuò)散中，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性文化的豐富多樣化。隨著當(dāng)前各類申遺工程的啟動(dòng)，絲綢之路被重新提起，這條聞名內(nèi)外的貿(mào)易之路，所經(jīng)之處也實(shí)現(xiàn)了文化的交流與融合。絲綢之路在歷史上文化價(jià)值已經(jīng)成為各個(gè)學(xué)者研究的熱點(diǎn)，這也是人類的文化財(cái)富，具有探討與研究的理論意義。

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