淺析傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

羅娟

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）09-0088-01

語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，從小我們就接觸語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文作為一門學(xué)校教學(xué)科目，應(yīng)該受到重視。在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師一定要注重滲透我國(guó)的民族文化，讓我國(guó)的青少年在民族文化這一重要問(wèn)題上，保持相對(duì)的純正，不能因?yàn)橥鈦?lái)文化的引進(jìn)，而擯棄本民族文的優(yōu)良傳統(tǒng)，更不能崇洋媚外，不知自己本國(guó)文化為何物，如果真成了這樣，那就是初中教學(xué)乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的悲哀了。為了避免這樣的悲哀，我在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，充分利用多種教學(xué)資源，不斷改善教學(xué)手段，力求形象生動(dòng)的將我國(guó)寶貴的民族文化傳承下去，讓青少年學(xué)在其中，樂(lè)在其中。

1.明確傳統(tǒng)文化的重要意義

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根本，如果這個(gè)民族的國(guó)民不扎根于自己本國(guó)的文化，那這個(gè)民族會(huì)逐漸衰退，更不可能挺立于世界民族之林。但凡弘揚(yáng)本民族文化的國(guó)家，它的國(guó)民素質(zhì)是不斷提高的，同時(shí)也受人尊敬。在此基礎(chǔ)上，再吸收外來(lái)文化，還可以兼收并蓄，豐富自身的文化，但這不等于擯棄本國(guó)文化，但如果將重心全放在外國(guó)文化上，那就使了根本會(huì)失了根本。放眼現(xiàn)在的初中生，他們從穿著上迷戀韓版服飾，從頭型上迷戀韓國(guó)明星，從平時(shí)的娛樂(lè)上迷戀韓劇，吃的逐漸西化，以吃西餐為榮，吃肯德基為貴，總之，從言談舉止上，幾乎找不到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影子。試想，這樣一代代被外來(lái)文化異化，將來(lái)估計(jì)不知何為中華民族。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，也為了激發(fā)學(xué)生們內(nèi)心的民族自信心和自豪感，我先播放了我國(guó)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)錄片，重點(diǎn)看了寒食節(jié)。寒食節(jié)的來(lái)歷是這樣的。相傳在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，歷盡艱險(xiǎn)，有一位大臣叫介之推，他與這位公子一直患難與共，在最艱難的時(shí)候，介之推甚至將自己大腿上的肉偷著割下來(lái)給重耳充饑，后來(lái)，晉公子重耳回國(guó)復(fù)位，是為晉文公，晉文公封賞功臣，而介之推卻不求功名利祿，和自己的老母隱居綿山。晉文公想讓介之推出山輔佐自己，就用燒山的方式逼介之推出山，沒(méi)料到介之推意志堅(jiān)決，和她的母親一起抱樹被燒死。晉文公深感愧疚，將他葬于綿山，修建廟宇，以示紀(jì)念，并下令介之推被燒死的這一日禁火寒食，以寄托哀思，這就是后來(lái)的寒食節(jié)。直到后來(lái)，改為清明。

當(dāng)學(xué)生們知道了寒食節(jié)和清明節(jié)之后，我又播放了一段新聞，是關(guān)于韓國(guó)申請(qǐng)端午節(jié)世界文化遺產(chǎn)成功的短片，學(xué)生們一看，就炸了，端午節(jié)不是和寒食節(jié)一樣是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎？怎么會(huì)成為發(fā)源于韓國(guó)的節(jié)日呢？這就極大的激發(fā)了學(xué)生們關(guān)心傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化的興趣，我告訴他們，如果不從他們這一代開始努力，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日會(huì)逐漸的消失，最可怕的是甚至還會(huì)被外國(guó)竊取，并被署上外國(guó)節(jié)日的名字，到時(shí)，我們這樣一個(gè)歷史悠久的文化大國(guó)，將成為一個(gè)可悲的丟棄本民族文化的民族，新的文化無(wú)法崛起，好的文化傳統(tǒng)又被我們這一代代的少年遺棄，那我們中華民族就真成了一個(gè)文化侏儒。因此，我告訴學(xué)生，從你們做起，從每個(gè)國(guó)民做起，開始關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們傳統(tǒng)文，傳承我們的傳統(tǒng)文化。

2.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)大的范疇，它包含著很多內(nèi)容，我國(guó)的歷史名人、文學(xué)、名勝古跡、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、繪畫等等，因此，教師要結(jié)合語(yǔ)文課文中涉及到的傳統(tǒng)文化，加以延伸，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著一個(gè)直接的感性的認(rèn)識(shí)，而不是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過(guò)。例如，學(xué)古詩(shī)，我將杜牧的《清明》以音配畫的形式展示給學(xué)生，學(xué)生則通過(guò)這種新穎形象的方式感受詩(shī)歌和傳統(tǒng)節(jié)日完美融合的藝術(shù)境界。清明祭祖，是我國(guó)古老的傳統(tǒng)，祭祖，即不忘自己的根本，這是每個(gè)年輕人必須具備的傳統(tǒng)美德，但是，當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生對(duì)所謂的祭祖是一無(wú)所知，他們的詞典里沒(méi)有祭祖這個(gè)概念，只有變著花樣的玩。詩(shī)中"路上行人欲斷魂"他們是無(wú)法體會(huì)期中深刻內(nèi)涵的。我問(wèn)他們，他們一臉茫然。個(gè)別的同學(xué)能說(shuō)出那是去祭奠過(guò)世的親人內(nèi)心很悲痛，失魂落魄的。通過(guò)這首詩(shī)，我讓學(xué)生明白清明節(jié)的意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化里還包括酒文化。一說(shuō)起葡萄酒，學(xué)生的第一反應(yīng)是外國(guó)酒，我看著他們抬杠就在一旁偷著樂(lè)，我也不說(shuō)話，將王翰的《涼州詞》寫在了黑板上：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。詩(shī)中第一句就把學(xué)生就震懵了：怎么早在唐朝我們國(guó)家就有了葡萄美酒了呢？我看著他們的樣子，忍不住笑了。

3.組織初中生展開課外閱讀，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

初中語(yǔ)文教學(xué)，要想既滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，又不枯燥乏味，就要借助多種教學(xué)渠道，比如多媒體形式。為了讓學(xué)生感受孝道是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)禮儀，我借助多媒體，將二十四孝圖以及相關(guān)的故事，形象的展示給學(xué)生。學(xué)生們先是對(duì)這二十四孝的圖畫很感興趣，繼而一個(gè)接一個(gè)讀里面的故事，這些故事帶著些神話色彩，他們非常喜歡，邊讀邊討論，我也不再影響他們，讓他們自己去體會(huì)，讀著讀著，有的同學(xué)開始反思自己的在生活中對(duì)父母的態(tài)度和言行。

在學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這篇課文的時(shí)候，我將語(yǔ)文課做了擴(kuò)展，先讓學(xué)生自己讀原著的《高俅發(fā)跡》，我再以視頻的形式，給學(xué)生放，在這一集當(dāng)中，我讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)了中國(guó)最早的足球--蹴鞠，蹴鞠，上自王公貴族，下自市井黎民，都喜歡玩，我國(guó)在球類運(yùn)動(dòng)中一點(diǎn)也不落后，學(xué)生們趕緊上網(wǎng)查蹴鞠的起源，課堂一下子活躍起來(lái)，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道，了解到蹴鞠的起源，歷經(jīng)的年代等，既豐富了語(yǔ)文知識(shí)，又開闊了眼界，最重要的是學(xué)生們發(fā)現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化竟然這樣博大精深。

在語(yǔ)文課堂上，教師一定要做到學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。endprint