淺談國學(xué)教育給小學(xué)語文教學(xué)的啟示

田素霞

兒童的教育問題，與我們民族前途的關(guān)系是極大的。良好的兒童教育不僅關(guān)系著兒童身心的健康發(fā)展，而且關(guān)系著國家和民族的發(fā)展昌盛。近年來，國學(xué)教育風(fēng)靡一時，盡管傳統(tǒng)國學(xué)中有很多糟粕需要廢棄，但國學(xué)經(jīng)典中的一些教育方法，給現(xiàn)在的小學(xué)語文教學(xué)很多啟示。以識字教學(xué)為主，重視人文精神，古代教育的教學(xué)方法確實(shí)值得借鑒。

一、國學(xué)對識字教學(xué)的啟示

識字教學(xué)是教學(xué)的開端，也是語文教學(xué)的一個重點(diǎn)。識字教學(xué)的教材在明清時期主要是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，合稱“三、百、千”。識字教學(xué)的方法有指物識字、六書識字、卡片識字、圈列識字、拆字識字、帶讀識字、對比識字、析義識字等，實(shí)踐中往往多種方法兼用。這些方法都注意得用漢字的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，盡量通過對字形字義的分析來幫助學(xué)生認(rèn)讀；注意利用兒童心理特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)記憶在識字教學(xué)中的作用；不搞單純的識字，力求把常用字編成有意義的韻語，并盡可能地把知識教育內(nèi)容和道德教育內(nèi)容糅合其中，使識字教學(xué)呈現(xiàn)出一種“文”與“意”結(jié)合的趨勢；在識字教學(xué)中進(jìn)行寫字（習(xí)字、書法）訓(xùn)練。這些都是很值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

但是也應(yīng)指出，當(dāng)時在識字教學(xué)中處理識、寫、講、用的關(guān)系上，是以識為主的，教會兒童識字就算完成了任務(wù)。至于每個字怎樣寫和怎樣講，要求很低，而怎樣用，幾乎全無要求。這使兒童只會呆讀死記，不知字意，更不能應(yīng)用。這不利于兒童智力的發(fā)展。

二、國學(xué)對寫字教學(xué)的啟示

寫字作為一種單獨(dú)是基本訓(xùn)練，古代教育經(jīng)過長期實(shí)踐探索，逐漸形成了一套相對穩(wěn)定的教材和較為有效的訓(xùn)練原則、步驟和方法。

1.寫字訓(xùn)練的原則是先大后小，先慢后快。王筠認(rèn)為“寫字不可學(xué)小字?！碧票雱t主張大小并練，并提出：“學(xué)生初入學(xué)，止宜寫兩字，不得過多，兩字端正，方可換字。若貪字多，便難成就矣?！?/p>

2.寫字教學(xué)有一大致步驟和方法，即先扶手潤字，繼而描紅、描影、跳格，最后臨帖，其中對扶手潤字尤為重視。崔學(xué)古指出：“學(xué)生無知，與講筆法，懵然未解，口教不如手教，輕重轉(zhuǎn)折，粗略具體，方脫手自書。”這些經(jīng)驗(yàn)顯然與漢字的特點(diǎn)相合，是很值得注意的。

三、國學(xué)對閱讀教學(xué)的啟示

經(jīng)過一段時間的集中識字教學(xué)，開始轉(zhuǎn)入以讀書為主的教學(xué)階段。此時學(xué)生識字量二千字有左右，有了初步的閱讀基礎(chǔ)。在教法方面，閱讀教學(xué)訓(xùn)練有許多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，最為重要的有如下三點(diǎn)：

1.強(qiáng)調(diào)“曉文見意”。這條原則是理學(xué)家程頤提出來的。他說：“凡看文字，先須曉其文意，然后可求其意，未有文義不曉而見意者也。”

為了使童子理解“文意“，崔學(xué)古提出“講”“貫”結(jié)合的方法。講者須逐字逐句點(diǎn)讀明白，講其字句章節(jié)的“實(shí)意”，參賽到“曉文見意”；貫者，貫通其“神理”，再以“理演文”，以作者的“宗旨”，復(fù)反其“文義”。講解時，要同“說話一般”，通俗易懂。若用“深文奧理”，不但“童子理會不來”，反而會“滋其惑”。講書可啟發(fā)兒童的智慧，要講得通俗易懂，同時不可講得過多地深，要適合兒童的理解能力。這是教師應(yīng)有的教學(xué)技巧。

2.強(qiáng)調(diào)“熟讀成誦”。學(xué)生讀書，先由蒙師講認(rèn)生書。講書的形式有個別“口授”和“粗粗講解”?！翱谑凇笔墙處熛冉虒W(xué)生認(rèn)字，帶學(xué)生緩緩朗讀，然后讓學(xué)生自讀?！按执种v解”時貴用“家話”（通俗話），要指實(shí)事說明，使兒童易懂。還要啟發(fā)兒童思考，培養(yǎng)兒童智力的發(fā)展。

教師講解以后，學(xué)生即可各自進(jìn)行朗誦。自讀課文時，先分段讀，叫“分讀”，等口熟了再“通讀”，若有甚難的章句，則還要“特讀”，目的是使省力省功。大一些的學(xué)生要求更高了，其誦讀程序，有句讀、朗讀和背讀，以至熟記不忘。”。古時教學(xué)，吟詩作文，均從諷誦入手，抑揚(yáng)歌誦，其聲音含有音樂之美，即謂“讀書聲出金石”。蒙師要求兒童讀書須“眼到口到心又到”，高聲朗誦，不許含糊。

學(xué)生讀書所讀之書必須熟背，以背書驅(qū)使學(xué)生勤奮用功，“以期所習(xí)永永不忘”。所以，蒙師對學(xué)生背書要求甚嚴(yán)，在背書時，教師也要“聽差”，以糾正學(xué)生的讀音、分句等。背書時，還有“提背”，提到哪里背到哪里，以檢查學(xué)生熟記的程度。又有“初背”（背生書）和帶背（背熟書）和按時“抽背”，最后讀完一冊還要“通背”。故學(xué)生必須時時讀書，時時背書，因此又必須經(jīng)常溫書、理書。

認(rèn)書、讀書、背書和溫書四步曲，周而復(fù)始，日日如此，月月如斯。這對訓(xùn)練兒童的記憶力是有幫助的。同時也充分利用少年兒童記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)。兒童在閱讀教學(xué)過程中，背熟了許多文詞，這對以后的寫作也大有幫助。不過兒童所溺愛的書，并不都懂，教師也不要求兒童全懂，“難者罕譬曲喻”，只好等兒童長大了才明白，現(xiàn)在只記住，到“后來受用”。

3.提倡“精讀”與“博覽”結(jié)合?！白x書要精，閱覽要博”。這是一種傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生除精讀要背誦的書外，還要求博覽一些書。少兒即能與人言，壯時自有不得不博覽之勢，而學(xué)問自此可漸擴(kuò)充。兒童從小接觸許多圖書，漸漸養(yǎng)成了一種獨(dú)立的工作能力。歷史上許多人的成長，都與這種學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件有關(guān)。

四、國學(xué)對寫作訓(xùn)練的啟示

以讀書為主的閱讀教學(xué)開始不久，開始對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練在教學(xué)中一直是被重視的，也積累了不少豐富的經(jīng)驗(yàn)，在今天仍有借鑒意義。

1.先“放”后“收”。這是就整個作文訓(xùn)練而言的，也是古代作文教學(xué)的一貫傳統(tǒng)。所謂“放”，是先要鼓勵學(xué)生放膽去想，去寫。不要過多束縛和顧忌。所謂“收”，是要求構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，思想純正，用詞切當(dāng)，行文合“格”。明清蒙學(xué)作文訓(xùn)練實(shí)行先放后收、以放為主、以收為輔的方式。對學(xué)生這方面來說，要放膽寫，馳騁思想，展開想象的翅膀發(fā)揮主體性和創(chuàng)造力。對教師這方面來說，則要小心地改，切忌大刪大改，傷害學(xué)生作文的信心和興趣。這是符合作文教學(xué)矛盾發(fā)展規(guī)律的，也是符合學(xué)童年齡特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的。在八股文風(fēng)盛行的明清時期，能作到這樣，很不容易。

2.多作多改。作文是知識應(yīng)用，也是技能的訓(xùn)練。為了提高學(xué)生作文能力，明清蒙學(xué)非常重視培養(yǎng)學(xué)生多作多改的習(xí)慣。清代的蒙學(xué)家馮京第在其所著《蕈溪自得》中總結(jié)自己讀書作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時說：“作文有一字訣，曰改。草本既成，宜粘著墻壁，時時就觀改之，旬日后詳定始脫草?！睂?shí)際上明清學(xué)生作文訓(xùn)練的課業(yè)量是很大的，也確實(shí)培養(yǎng)了不少有寫作水平的人才。endprint