貫徹十九大精神傳承好歷史文明
——關(guān)于鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)問題的若干思考

□閻鐵成

貫徹十九大精神傳承好歷史文明
——關(guān)于鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)問題的若干思考

□閻鐵成

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！”作為華夏文明核心區(qū)的鄭州，既承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，也肩負(fù)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。當(dāng)前，鄭州正在推進(jìn)鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)，處理好保護(hù)和傳承的關(guān)系，打造一個(gè)既回望歷史又展現(xiàn)未來的地標(biāo)性“城市會(huì)客廳”，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，是貫徹十九大精神的要求，也是我們的歷史擔(dān)當(dāng)。

一、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)應(yīng)彰顯3600年前世界最大國(guó)都的氣派和風(fēng)采

鄭州商城是商王朝推翻夏王朝之后建設(shè)的第一個(gè)都城，是3600年前世界范圍內(nèi)同時(shí)期規(guī)模最大的都市，她的片區(qū)面積有160平方公里，城區(qū)面積在17平方公里以上。城池由三重城墻兩條護(hù)城河構(gòu)成，外城及護(hù)城河在今日鳳凰臺(tái)、二里崗、隴海鐵路、一馬路、老墳崗、人民公園一帶，城墻和河已埋入地下。內(nèi)城及護(hù)城河即今日我們?nèi)阅芸吹降牡孛嬷系某菈Γㄗo(hù)城河已填平修成道路）。宮城位于今日黃委會(huì)一帶，城墻已埋入地下。鄭州商城規(guī)劃科學(xué)，布局明確。宮城為國(guó)王居住區(qū)，今日地下埋藏有大規(guī)模的宮殿建筑基址。內(nèi)城是貴族居住區(qū)，已在地下發(fā)現(xiàn)建設(shè)完備的市政基礎(chǔ)設(shè)施。外城區(qū)域是作坊區(qū)，分布有制銅、制骨、制陶等作坊，還有商王朝舉行祭祀活動(dòng)后的青銅器窖藏坑。商城內(nèi)出土有中國(guó)最早的青銅重器、最早的黃金飾品、最早的瓷器、最早的貨幣、最早的朱書文字等。鄭州商城的規(guī)模和內(nèi)涵是洛陽(yáng)二里頭遺址（規(guī)模沒有鄭州商城大，沒有發(fā)現(xiàn)地面城墻）、安陽(yáng)殷墟遺址（時(shí)代比鄭州商城晚，沒有發(fā)現(xiàn)城墻）無法比擬的。因此，鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的保護(hù)和展示應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)王都的氣派和風(fēng)采。

1.應(yīng)將城墻的保護(hù)和展示作為重中之重

鄭州商城內(nèi)城墻絕大部分還屹立在地面以上，這是目前仍屹立在地面之上的中國(guó)最早的都城城墻，也是鄭州商都?xì)v史文化區(qū)最壯觀的看點(diǎn)。西安、洛陽(yáng)能看到的是漢城墻，比鄭州晚了1500年。北京能看到的是元城墻，比鄭州晚了3000年，南京、開封看到的是明清城墻，比鄭州晚了3200年。因此，應(yīng)通過這次整治盡可能恢復(fù)鄭州商城墻原有的雄偉面貌。第一，要對(duì)現(xiàn)有城墻進(jìn)行覆土保護(hù)，增強(qiáng)可視性效果。前幾年，我們?cè)趦?nèi)城墻南城墻西段、東城墻南段做過一些覆土保護(hù)工作，效果是好的，國(guó)家文物局的專家們也是充分肯定的。對(duì)剩余的還存在地面以上的城墻也要做好覆土保護(hù)工作，這樣不僅可以最大限度地保護(hù)商代現(xiàn)存城墻，還可以彰顯連續(xù)使用了3600年的鄭州商城的高大雄偉的氣魄。第二，對(duì)這次新拆出來的城墻要用復(fù)原的方式展示出來，以顯示商城的原真性。第三，拆除城東路以西至東城墻之間的現(xiàn)有建筑，使東城墻呈現(xiàn)在人們面前。這個(gè)區(qū)域拆遷量不大，好操作，拆出來之后可與南城墻形成一道雄偉壯觀的城墻風(fēng)景帶。第四，在現(xiàn)存城墻外側(cè)盡可能留足空間，沒有空間和距離是體現(xiàn)不出都城城墻的氣派的，因此，城東路與東城墻之間、熊兒河與南城墻之間都應(yīng)清空，形成廣闊的綠地。第五，將埋在地下的外城墻、宮城墻、護(hù)城河以石碑或建筑小品的形式標(biāo)示出來，使人們清晰地看到鄭州商城的宏大規(guī)模和布局。

2.保護(hù)好宮殿區(qū)，使其成為商都?xì)v史文化區(qū)的亮點(diǎn)

宮殿區(qū)是商王朝國(guó)王居住區(qū)，地下遺存豐富多彩，有宮殿基址、石砌輸水管道、大型蓄水池、祭祀遺址、人頭骨坑等，最能反映商城的核心價(jià)值，因此，應(yīng)盡量擴(kuò)大黃委會(huì)拆遷范圍，揭露更多的地下遺存，積極汲取國(guó)內(nèi)外城市大遺址保護(hù)和展示的成功經(jīng)驗(yàn)，本著大氣、震撼、精品的原則，打造成人們認(rèn)識(shí)了解商王朝文明的窗口。

3.有重點(diǎn)地恢復(fù)一些遺址展示

鄭州商城發(fā)現(xiàn)很多地下各類遺址，這是展示商代文明成就的重要載體，可選擇一些具有代表性的且展示條件具備的遺址恢復(fù)發(fā)掘原貌，如商代宮殿遺址、內(nèi)城東南城角外的青銅器窖藏坑、十四中學(xué)的制陶作坊遺址、南關(guān)外的制銅作坊遺址、黃委會(huì)的祭祀遺址等，讓人們領(lǐng)略鄭州商城豐富的文明內(nèi)涵。

二、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)應(yīng)彰顯鄭州的作為中國(guó)建城歷史最長(zhǎng)城市的風(fēng)采

現(xiàn)有的考古材料證明，自商王朝在今日的鄭州中心城區(qū)建城后，3600年來，鄭州城址未移，生生不息，至今仍為繁華都市，這不僅在中國(guó)，而且在世界都是孤例。西安中心城區(qū)建城是在公元6世紀(jì)的隋代。洛陽(yáng)中心城區(qū)建城是在公元前11世紀(jì)的西周，但在東漢時(shí)城市遷到了偃師，隋唐時(shí)才遷回中心城區(qū)。北京中心城區(qū)建城據(jù)說是在公元前11世紀(jì)的西周，但至今未發(fā)現(xiàn)城址，能夠確認(rèn)其建城時(shí)間的是公元10世紀(jì)的遼代。開封中心城區(qū)建城，是在公元前4世紀(jì)的魏國(guó)。南京中心城區(qū)建城，是在公元前5世紀(jì)的越國(guó)。杭州中心城區(qū)建城，是在公元6世紀(jì)的南越國(guó)。安陽(yáng)雖然在中心城區(qū)的邊緣發(fā)現(xiàn)殷墟，但至今未發(fā)現(xiàn)城墻。因此，鄭州在中國(guó)現(xiàn)今的334個(gè)地級(jí)城市中，是建城歷史最悠久的古城，承載了中國(guó)3600年不間斷的城市發(fā)展史。如今，我們從城墻斷面上，從地下考古的地層中，可以清晰地看到商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清連續(xù)不斷的歷史文化遺存，這是任何一個(gè)城市都不可比擬的。因此，鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)出其3600年的中國(guó)城市發(fā)展史，其文化街區(qū)建筑風(fēng)格不拘泥于某一個(gè)時(shí)期或某一個(gè)朝代 （如西安洛陽(yáng)的唐風(fēng)、開封的宋韻等），可以根據(jù)不同的片區(qū)建造自商代到明清各個(gè)時(shí)代的歷史建筑，使鄭州成為中國(guó)古代歷史建筑展示區(qū)，這是其他城市無法做到的，這也正是鄭州城市文化的特色所在。

1.在東南片區(qū)以商都博物院為核心建設(shè)以商代建筑元素為特色的街區(qū)。和這里的城墻、博物院等組成商代文化片區(qū)，展現(xiàn)中國(guó)建筑開創(chuàng)時(shí)期的風(fēng)采。

2.在漢代城墻一帶建設(shè)漢代陶樓風(fēng)格的漢代街區(qū)，展現(xiàn)中國(guó)建筑形成時(shí)期的風(fēng)采。

3.在夕陽(yáng)樓片區(qū)建設(shè)唐宋風(fēng)格的園林文化區(qū)，展現(xiàn)中國(guó)建筑走向輝煌時(shí)期的風(fēng)采。

4.在城隍廟、清真寺、文廟一帶建設(shè)明清建筑風(fēng)格的文化街區(qū)，使鄭州市內(nèi)僅存的這些古代建筑連為一體，形成規(guī)模文化片區(qū)。

5.在德化街一帶建設(shè)、恢復(fù)被拆掉的中西文化相結(jié)合的建筑，再現(xiàn)近代鄭州街區(qū)風(fēng)貌。

以上歷史建筑的復(fù)建應(yīng)以歷史建筑研究成果為依據(jù)，請(qǐng)國(guó)內(nèi)古建大家規(guī)劃和設(shè)計(jì)，嚴(yán)格根據(jù)原規(guī)格、原材料等進(jìn)行原真性復(fù)建，成為所在時(shí)代的建筑標(biāo)本，成為歷史建筑文化傳承的載體。

三、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)應(yīng)充分展現(xiàn)鄭州厚重的歷史印記

3600年的建城史，使鄭州成為中國(guó)歷史演繹的大舞臺(tái)，一幕幕大戲精彩紛呈，書寫了中國(guó)歷史。黃帝在這里肇造中華偉業(yè)；夏、商、周在這里奠定今日中國(guó)基礎(chǔ)；劉邦在這里戰(zhàn)敗項(xiàng)羽后逐漸奪得大漢江山；李世民自幼隨父生活在鄭州，后又在這里殲滅竇建德，獲少林僧兵相助奪下洛陽(yáng)城創(chuàng)立大唐盛世。這里誕生了黃帝、夏禹、商湯、子產(chǎn)、管子、列子、韓非、申子、鄧析、鄭國(guó)、蘇秦、陳勝、張良、桑弘羊、潘安、稽含、李頎、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱、李誡、王德用、周必大、史可法、沙元春等政治天才、思想大家、科學(xué)巨擘、文學(xué)大師、愛國(guó)英雄。這里還留下了周公、孔子、劉邦、李世民、趙匡胤、李白、王維、司馬光、范仲淹、蘇軾、歐陽(yáng)修、郭守敬、關(guān)漢卿等古代英才的足跡。這些人物個(gè)個(gè)都有國(guó)人耳熟能詳?shù)木使适隆？上У氖牵捎诟鞣矫娴脑?，這些對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過舉足輕重的作用的歷史事件和人物當(dāng)年在鄭州的歷史印記在今日鄭州已見不到任何蛛絲馬跡，使得人們認(rèn)為鄭州是一個(gè)沒有歷史底蘊(yùn)的城市。鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的建設(shè)是一個(gè)恢復(fù)歷史記憶的極好機(jī)會(huì)，應(yīng)通過這次鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的建設(shè)，將鄭州的歷史故事和人物“鑲嵌”進(jìn)街區(qū)，留下印記，傳承給后人。今天我們建設(shè)一些紀(jì)念建筑，百年之后就是文物，國(guó)內(nèi)其他城市現(xiàn)存的歷史建筑和名人墓祠無不是后人建造留存下來的。因此，特別建議在鄭州商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)中恢復(fù)建設(shè)一批歷史景點(diǎn)。

1.對(duì)誕生在鄭州的重要?dú)v史名人擇其影響巨大的如黃帝、夏禹、商湯、子產(chǎn)、韓非、列子、李商隱、劉禹錫、李誡、王德用、史可法、沙元春等建立故里紀(jì)念館、祠或銅像廣場(chǎng)，對(duì)其他誕生在鄭州的歷史名人集中設(shè)鄭州名人堂，激勵(lì)后人。

2.對(duì)與鄭州有重要關(guān)系的中國(guó)歷史名人考其蹤跡，以廣場(chǎng)和碑刻的形式記其事跡，追憶千年往事，與今人互動(dòng)。如在蘇軾兄弟相別處建設(shè)蘇軾紀(jì)念亭，在宋真宗御碑處恢復(fù)建設(shè)晉王廟，在紫荊山公園建立中餐鼻祖伊尹碑亭等。

3.恢復(fù)夕陽(yáng)樓（李商隱曾登臨作詩(shī)）、鄭州驛（劉禹錫曾為之作記）、開元寺塔、鄭州州衙、天中書院、關(guān)岳廟等鄭州歷史上的標(biāo)志建筑。

4.建立鄭州工匠館，將創(chuàng)造發(fā)明于鄭州的絲綢紡織、青銅鑄造、陶瓷燒制、文字修煉、黃金雕飾、歷法創(chuàng)制等陳展于世，使國(guó)人了解鄭州對(duì)中華文明的偉大貢獻(xiàn)，也增強(qiáng)鄭州人的自豪感。

5.建設(shè)不同功能、不同內(nèi)涵的文化片區(qū)。在書院街一帶建設(shè)以靜雅為主的書院、書店、文化創(chuàng)意研發(fā)片區(qū)。在城隍廟、文廟一帶建設(shè)以游購(gòu)樂為主的民俗文化片區(qū)。在清真寺一帶建設(shè)以特色小吃為主的飲食文化片區(qū)。在前后阜民里一帶建設(shè)以景觀為主的園囿文化片區(qū)。在德化街一帶建設(shè)以中外建筑文化為特色的風(fēng)情購(gòu)物片區(qū)。

四、鄭州中心城區(qū)建筑色系和符號(hào)應(yīng)以黃土色系和青銅元素為特色

近年來，全國(guó)城市建設(shè)千城一面，失去特色，引起國(guó)人深深憂慮。大家都在呼喚傳承民族建筑文化，建設(shè)具有獨(dú)自特點(diǎn)的城市風(fēng)貌。傳承歷史文化不是簡(jiǎn)單復(fù)古，不是搞滿城古代建筑，而是提取歷史建筑文化元素與現(xiàn)代建筑結(jié)合。西安的新唐風(fēng)建筑、洛陽(yáng)的大遺址保護(hù)建筑、開封的宋格調(diào)恢復(fù)等都是尋求城市自己風(fēng)格的可貴探索。鄭州的歷史建筑元素是什么？我認(rèn)為，一是黃土色調(diào)。鄭州是中華民族的奠基地，這里有賴以生存的黃土地，因此，源于鄭州的中華民族和文明的代表色就是黃色，她代表貴氣、代表明媚、代表祥和。北京社稷壇中的五色土中黃土即位居中央。有鑒于此，建議鄭州城市建筑以土黃色為主色調(diào)，可以更好體現(xiàn)鄭州賴以生存的自然和文化特質(zhì)，可以更好地體現(xiàn)鄭州和中華民族的高貴氣質(zhì)。二是青銅元素。中國(guó)歷史發(fā)展的第一個(gè)高峰是青銅文明，而這一過程是在鄭州實(shí)現(xiàn)的。因此，青銅文明最能貼切反映鄭州的歷史成就。土黃色與青銅色也是最般配的色配，在城市建筑土黃色系的背景下，以青銅色做點(diǎn)綴和裝飾可以盡顯鄭州城市的貴族氣質(zhì)。三是鄭州是“中”文化的發(fā)源地，建筑應(yīng)方正大氣，體現(xiàn)中軸對(duì)稱的特點(diǎn)。

五、鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)一定要請(qǐng)大師設(shè)計(jì)和一流團(tuán)隊(duì)建設(shè)

這次商都?xì)v史文化區(qū)建設(shè)是鄭州城市發(fā)展史上的濃重一筆，建好后毫無疑問將傳承又一個(gè)千年。因此，怎樣給后人留下一組好的建筑作品是必須高度重視的問題。鄭州商都?xì)v史文化區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，一定要請(qǐng)大師操作，此外，建筑也要請(qǐng)一流團(tuán)隊(duì)承建，做到設(shè)計(jì)要美，材料要精，加工要細(xì)，建造要工，只有這樣才能給后人留下不朽的作品。

（作者單位 鄭州市人大常委會(huì)）

[責(zé)任編輯 孟昭勇]