再論民族傳統(tǒng)體育的概念、分類及功能

蔣 輝

（鄭州工程技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

再論民族傳統(tǒng)體育的概念、分類及功能

蔣 輝

（鄭州工程技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族在長(zhǎng)期的共處和交往中，在政治、文化、生活方式等諸方面結(jié)成了不可分割的血肉聯(lián)系，通過不斷地交匯、融合、更新與發(fā)展，共同締造了具有鮮明特色的絢麗多姿的中華民族傳統(tǒng)文化，在華夏文化深厚的土壤中，誕生了多姿多彩而又各具特色的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。

1 對(duì)民族傳統(tǒng)體育概念的再認(rèn)識(shí)

近年來，國(guó)內(nèi)很多學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育的概念進(jìn)行了爭(zhēng)論和辨析。首先，是關(guān)于民族傳統(tǒng)體育與中華民族傳統(tǒng)體育的爭(zhēng)論。有些學(xué)者認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育是一個(gè)大的范疇，除了包括中華（中國(guó)）的民族傳統(tǒng)體育，還應(yīng)該包括世界其他各國(guó)的民族傳統(tǒng)體育，因?yàn)槠渌麌?guó)家也有代表自己鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育。因此，從這些學(xué)者的觀點(diǎn)出發(fā)的話，我們一直對(duì)“民族傳統(tǒng)體育”的習(xí)慣性叫法認(rèn)為不盡妥當(dāng)，應(yīng)該在前面加上“中華”二字。筆者也贊同這種觀點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)，兩字之差勢(shì)必會(huì)引起歧義。但本文依然使用“民族傳統(tǒng)體育”的叫法，原因有二：一是順應(yīng)當(dāng)前大家的用語習(xí)慣和固定思維，二是因?yàn)樵诋?dāng)前的大環(huán)境下對(duì)“民族傳統(tǒng)體育學(xué)” “武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)”等專有名詞的使用上，也并沒有加上“中華”二字，本文也是為了做到前后呼應(yīng)。實(shí)際上，我們不妨這樣理解，廣義的民族傳統(tǒng)體育包括中華民族傳統(tǒng)體育和世界各國(guó)民族傳統(tǒng)體育，狹義的民族傳統(tǒng)體育則特指中華民族傳統(tǒng)體育，而我們平常所講的是狹義的民族傳統(tǒng)體育。

其次，是關(guān)于民族傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)體育的爭(zhēng)論。有些學(xué)者將民族傳統(tǒng)體育定義為近代以前的體育競(jìng)技娛樂活動(dòng)，將民族傳統(tǒng)體育簡(jiǎn)稱為傳統(tǒng)體育。人們通常將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)文化稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化，按照這種觀點(diǎn)，將民族傳統(tǒng)體育稱之為近代以前的體育競(jìng)技娛樂活動(dòng)的說法也不能算錯(cuò)。但是“傳統(tǒng)”并不是一成不變的，它是一個(gè)流動(dòng)的概念，因?yàn)槿舾赡旰笪覀兘裉斓氖挛镆矔?huì)被后人視為“傳統(tǒng)”。所以，民族傳統(tǒng)體育也是一個(gè)流動(dòng)的概念，我們要用發(fā)展的眼光來看待它。有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是隨著時(shí)代的變遷不斷變化和發(fā)展的，如射箭等；有些則是在現(xiàn)代發(fā)展起來的，如木蘭拳等。

再次，是關(guān)于民族傳統(tǒng)體育與民俗活動(dòng)的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)其實(shí)在于有些民俗活動(dòng)的民族傳統(tǒng)體育的身份質(zhì)疑。有些民俗活動(dòng)雖然很具民族特色也有其健身功能與價(jià)值及身體活動(dòng)表征，但僅局限于某民族的風(fēng)俗習(xí)慣而已，不具有“體育”的屬性，如一些生殖崇拜舞蹈和宗教舞蹈等。因此，將這些不具“體育”屬性的民俗活動(dòng)納入民族傳統(tǒng)體育的范疇是不妥的，這就強(qiáng)調(diào)了民族傳統(tǒng)體育的“體育”屬性。

最后，還有一些關(guān)于民族傳統(tǒng)體育與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的爭(zhēng)論。有些學(xué)者將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育簡(jiǎn)稱為民族傳統(tǒng)體育，這是一種以偏概全的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

綜上所述，本文將民族傳統(tǒng)體育界定為在中華民族的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生、傳承和發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，以增強(qiáng)人的體質(zhì)為本質(zhì)的，健身、養(yǎng)生、娛樂等社會(huì)文化活動(dòng)。這一界定同時(shí)說明了民族傳統(tǒng)體育區(qū)別于其他體育的特性。首先，民族傳統(tǒng)體育要是中華民族的，要具民族特色；其次，民族傳統(tǒng)體育要是傳統(tǒng)的，并且要不斷傳承和發(fā)展的；再次，民族傳統(tǒng)體育要是體育的，要以身體運(yùn)動(dòng)為表征，以促進(jìn)人的身心發(fā)展為核心，是對(duì)人的身體改造。

2 對(duì)民族傳統(tǒng)體育分類的再認(rèn)識(shí)

民族傳統(tǒng)體育是各民族世代相傳的生產(chǎn)和生活方式，體現(xiàn)了各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，是他們智慧的結(jié)晶。在我國(guó)就有近千項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，數(shù)目眾多，形式多樣。它既包括漢族的民間游戲和少數(shù)民族的傳統(tǒng)競(jìng)技，也有在各民族中普遍開展的項(xiàng)目。按照《中華民族傳統(tǒng)體育志》的記載，當(dāng)前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目共有977項(xiàng)，其中漢族301項(xiàng)、少數(shù)民族676項(xiàng)。

近年來，很多專家學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育的分類進(jìn)行了研究，由于不同學(xué)者的出發(fā)點(diǎn)不同，因此對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的分類方法也不盡相同，主要的分類方法有以下幾種：（1）按民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)和作用分類，將其分為娛樂類（休閑娛樂類）、競(jìng)技類和健身養(yǎng)身類（健身養(yǎng)心類）；（2）按項(xiàng)目的形式和特點(diǎn)分類，分為跑跳投類、球類、水上項(xiàng)目、射擊、騎術(shù)、武藝、舞蹈和游戲類；（3）按民族分類；（4）按地域分類；（5）按人類學(xué)觀點(diǎn)分類，分為民族起源、種族繁衍、生產(chǎn)活動(dòng)、反映種族再生或復(fù)興、帶有軍事性質(zhì)的身體活動(dòng)五大類；（6）按項(xiàng)群分類，分為嬉戲娛樂類、競(jìng)技類、配合節(jié)慶習(xí)俗活動(dòng)類；（7）按民族傳統(tǒng)體育發(fā)展形態(tài)分類，分為化石型、原始型、發(fā)育期型、較成熟型和成熟型五大類；（8）按民族傳統(tǒng)體育的功能分類，分為健身功能類、娛樂功能類、教育功能類、競(jìng)技功能類和文化功能類。

綜觀當(dāng)前對(duì)民族傳統(tǒng)體育的分類研究可以看出，有的分類方法較為合理，有的則有待商榷。由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)目眾多，有的分類分出的類目眾多，有的交叉重復(fù)類多，有些項(xiàng)目究竟是不是民族傳統(tǒng)體育還存在爭(zhēng)議，如棋類等智力游戲、生殖崇拜或宗教崇拜的舞蹈等。有些學(xué)者認(rèn)為這些項(xiàng)目不符合體育的一般含義，因此不應(yīng)列入民族傳統(tǒng)體育的范疇?？梢钥闯?，由于標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，使得一些分類未能達(dá)到分類目的，甚至?xí)?duì)民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和外延把握不清，產(chǎn)生混淆。民族傳統(tǒng)體育作為新興學(xué)科，迫切需要建立科學(xué)、完善、系統(tǒng)的學(xué)科理論體系，而理清民族傳統(tǒng)體育的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，對(duì)其進(jìn)行合理的分類，是當(dāng)前學(xué)科基礎(chǔ)理論體系建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行趨于合理的標(biāo)準(zhǔn)化分類，將是今后一個(gè)階段研究的重要課題。

本文根據(jù)當(dāng)前分類的研究現(xiàn)狀，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育的開展情況，將民族傳統(tǒng)體育分為武術(shù)類、健身養(yǎng)生類、競(jìng)技較力類、娛樂民俗類（表1）。當(dāng)然，由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)目眾多，本文的分類方法也未必能完全理清民族傳統(tǒng)體育的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，僅供大家參考。此分類中武術(shù)作為一級(jí)類別進(jìn)行了單列，原因如下：武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育中的主流項(xiàng)目，作為民族傳統(tǒng)體育的代表，具有較高的知名度和影響力，也是開展最廣泛的項(xiàng)目，一直以來作為民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的主干內(nèi)容存在。目前高等體育院系的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)也是在武術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。并且，為了突出武術(shù)在民族傳統(tǒng)體育學(xué)科中的主干地位，更加科學(xué)、合理的制定民族傳統(tǒng)體育專業(yè)規(guī)范，教育部于2012年進(jìn)行了新一輪的本科專業(yè)目錄調(diào)整，將“民族傳統(tǒng)體育”專業(yè)更名為“武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育”專業(yè)。鑒于武術(shù)在民族傳統(tǒng)體育中的突出地位，本文將其在民族傳統(tǒng)體育的分類中單列出來，以適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科體系的發(fā)展現(xiàn)狀。

3 對(duì)民族傳統(tǒng)體育功能的再認(rèn)識(shí)

民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)各民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來在漫漫的歷史長(zhǎng)河中不斷地傳承和發(fā)展。從生產(chǎn)勞動(dòng)、宗教祭祀，到軍事活動(dòng)，再到閑暇娛樂，發(fā)展至今又進(jìn)入了學(xué)校、體育賽場(chǎng)、表演舞臺(tái)，在不同的歷史階段和不同的社會(huì)環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育表現(xiàn)出了不同的價(jià)值功能。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也是在不斷適應(yīng)這些功能的過程中不斷地變化、完善和發(fā)展。作為中華民族寶貴文化財(cái)富的民族傳統(tǒng)體育，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，主要表現(xiàn)為健身功能、競(jìng)技功能、娛樂功能等幾個(gè)功能。

3.1 健身功能

任何體育運(yùn)動(dòng)都是以身體活動(dòng)作為外在表征，強(qiáng)調(diào)身體的直接參與，通過對(duì)身體一定生理負(fù)荷的附加，而促進(jìn)人的體質(zhì)改善和體能發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育也不例外。健身是作為體育存在的民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)功能。民族傳統(tǒng)體育在產(chǎn)生初期，并非以健身為主要目的。當(dāng)民族傳統(tǒng)體育從生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事活動(dòng)中產(chǎn)生后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，當(dāng)勞動(dòng)或戰(zhàn)斗對(duì)體力或體能提出要求的時(shí)候，健身漸漸地成為人們的自覺追求。有許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在歷史的發(fā)展中，并非作為一種健身或體育項(xiàng)目存在，有些是一種娛樂方式，有些是為了宗教崇拜。但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，在各種“文明病”頻發(fā)的今天，人們對(duì)健身的需求越來越明顯，自然，這些具有鮮明民族特色和文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便成為人們健身的首選。尤其以武術(shù)中的太極拳最具代表性，除此之外，目前很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)成為全民健身中的生力軍，如抖空竹、花毽等。

3.2 競(jìng)技功能

競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代人類社會(huì)發(fā)展的主旋律，競(jìng)技也是現(xiàn)代體育的基本特征，體育正是通過競(jìng)技、較量、比試等形式進(jìn)行表現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)員也只有通過競(jìng)技比賽與他人進(jìn)行較量后，才能檢驗(yàn)自己的真正實(shí)力。許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都要進(jìn)行同場(chǎng)競(jìng)技，有的還要有直接的身體對(duì)抗，還有的一些項(xiàng)目雖然不是對(duì)抗性項(xiàng)目，但是仍然需要在事先約定的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的前提下一比高下，分出勝負(fù)。正是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育的這種競(jìng)技功能，才使得民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目更具觀賞性。有些項(xiàng)目正是在歷史發(fā)展過程中通過制定相應(yīng)規(guī)則體系，進(jìn)行競(jìng)技比賽的運(yùn)動(dòng)形式改造，才能成為今天的民族傳統(tǒng)體育中的一員，否則只能稱作娛樂、儀式或表演而已。當(dāng)前，國(guó)際體壇上的競(jìng)技角逐已成為世界各國(guó)在綜合國(guó)力上的激烈競(jìng)爭(zhēng)中的精彩一頁，體育上的競(jìng)技體現(xiàn)了民族的體力、智力以及國(guó)力的比試，體育與國(guó)家形象的建構(gòu)形成了契合。以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)步入世界體壇，并正在為進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)做出努力。越來越多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目將出現(xiàn)在世界體育的競(jìng)技舞臺(tái)。競(jìng)技是當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的重要功能，也

表1 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類表

只有通過競(jìng)技，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目才能成為世界各國(guó)體育文化交流的重要內(nèi)容。

3.3 娛樂功能

這是一個(gè)“娛樂至死”的時(shí)代，娛樂是人的本性，也是整個(gè)社會(huì)的生活方式。人們?cè)跐M足了生存、生活和發(fā)展的基本要求之后，開始在余暇時(shí)光參與體育活動(dòng)，使得人精神飽滿、情緒愉快，從而獲取精神文化方面的滿足。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基于豐富的民族文化特征，形成了豐富的娛樂性，而娛樂性也成為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富和完善自身的源動(dòng)力。在過去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，尤其是在目前那些相對(duì)封閉和原始的少數(shù)民族那里，傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目仍然是人們賴以娛樂的生活方式。正是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目趣味性和娛樂性的特點(diǎn)才使得她更具吸引力，并逐漸在當(dāng)今“娛樂至死”的社會(huì)凸顯優(yōu)勢(shì)。體育也是“游戲”，奧運(yùn)會(huì)（Olympic Games）的英文直譯就是“奧林匹克游戲”。而作為最具民族特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則更為完整地保留了消遣和娛樂的游戲形式，加上其豐富多彩的內(nèi)容，越來越受到社會(huì)的廣泛關(guān)注并日益普及。娛樂，作為民族傳統(tǒng)體育的重要功能之一，賦予了民族傳統(tǒng)體育生動(dòng)活潑的生命力。

此外，民族傳統(tǒng)體育除了具有上述三種基本功能之外，還有一定的社會(huì)功能如教育功能、經(jīng)濟(jì)功能等。民族傳統(tǒng)體育擁有深厚的文化內(nèi)涵和豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，在兒童啟蒙、勞動(dòng)教育、道德修養(yǎng)、審美情趣等方面有著重要的作用。另外，在當(dāng)前文化大發(fā)展的社會(huì)背景下，民族傳統(tǒng)體育憑借文化特色和民族特色必將為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮做出貢獻(xiàn)。總之，民族傳統(tǒng)體育伴隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步，其功能的內(nèi)涵也在不斷豐富，外延日趨拓展。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育必將在世界體育舞臺(tái)大放異彩，在世界范圍內(nèi)獲得文化認(rèn)同，為我國(guó)體育事業(yè)的大發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

[ 1 ]周偉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程[ M ].北京：高等教育出版社，2003.

[ 2 ]趙蘇喆.民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的分類及發(fā)展[ J ].體育學(xué)刊，2007，14（5）：78-81.

[ 3 ]宋彩珍，萬義，白晉湘.我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分類研究[ J ].體育文化導(dǎo)刊，2010（10）：117-120.

[ 4 ][美]尼爾.波茲曼著，章艷，吳燕莛譯.娛樂至死[ M ].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009.

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1674-151X（2017）10-038-03

投稿日期：2017-07-28

蔣輝（1981～），碩士。研究方向：體育心理學(xué)與民族傳統(tǒng)體育學(xué)。