蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)之審視

摘 要：蘇派高職學(xué)校文化是江蘇區(qū)域內(nèi)近百所高職學(xué)校文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，是植根于江蘇地區(qū)的近百所高職院校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的學(xué)校文化的總和，是具有江蘇特色、高職特征、大學(xué)品質(zhì)的中國(guó)高等職業(yè)教育學(xué)校文化的“江蘇樣本”。在追溯蘇派教育、蘇派職教、蘇派高職教育的發(fā)展并梳理蘇派地域文化與學(xué)校文化關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步厘清蘇派高職學(xué)校文化的具體內(nèi)涵，從育人、傳承、營(yíng)造三個(gè)方面進(jìn)行價(jià)值定位，并從加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文化的標(biāo)識(shí)表達(dá)、強(qiáng)化學(xué)校精神文化價(jià)值的引領(lǐng)、注重專(zhuān)業(yè)文化的品牌塑造、促進(jìn)學(xué)校課程文化的傳承與傳播、提升學(xué)校活動(dòng)文化的品味和層次等方面提出了建設(shè)與打造蘇派高職學(xué)校文化的具體路徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)校文化；地域文化；內(nèi)涵；價(jià)值；路徑

作者簡(jiǎn)介：蔣麗華（1979-），女，江蘇如東人，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員，研究方向?yàn)檎n程與教學(xué)論、高職教育管理。

基金項(xiàng)目：江蘇省高等教育教改研究課題“高職院校學(xué)校文化研究”；江蘇省高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展課題“高職院校學(xué)校文化研究”（編號(hào)：18），主持人：朱愛(ài)勝、王毅。

中圖分類(lèi)號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）26-0039-05

文化是民族的血脈，是全體人民共同的精神家園。黨的十八大和十八屆三中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化的興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵1]學(xué)校文化是中華文化的重要組成部分，也是社會(huì)文化的一部分，是一所學(xué)校的靈魂和綜合個(gè)性。學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種氣場(chǎng)、一種場(chǎng)域，產(chǎn)生一種磁性，它具有可以縱橫輻射、浸潤(rùn)其中的魅力，對(duì)身在其中的人起到潛移默化的作用。

一、蘇派教育、蘇派職教、蘇派高職教育的發(fā)展淵源

江蘇地處我國(guó)東部沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，以人文薈萃與文化昌盛而著稱(chēng)。其人均GDP、綜合競(jìng)爭(zhēng)力、地區(qū)發(fā)展與民生指數(shù)等指標(biāo)均位居全國(guó)第一，是中國(guó)綜合發(fā)展水平最高的省份之一[2]。作為江南富庶之地、自古魚(yú)米之鄉(xiāng)，江蘇素來(lái)有崇尚文化、重視教育的好傳統(tǒng)。在長(zhǎng)期的教育發(fā)展和改革的歷史進(jìn)程中，江蘇涌現(xiàn)了一大批有影響的教育家和教育理論，形成了具有江蘇特色的教育體系。這些理論和體系具有鮮明的個(gè)性，但又具有共同的區(qū)域特點(diǎn)，形成了江蘇的“教育思想譜”，這就是所謂的江蘇教育流派，簡(jiǎn)稱(chēng)蘇派教育[3]。

江蘇同樣也是我國(guó)的高等教育大省、高等教育強(qiáng)省，擁有高校（不含獨(dú)立學(xué)院）131所，本科院校（公辦）47所，數(shù)量均居中國(guó)各省之首，其中“211”工程大學(xué)11所，數(shù)量仍居中國(guó)各省首位[4]。江蘇的高等職業(yè)教育起步早、基礎(chǔ)好、規(guī)模大，在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中探索、轉(zhuǎn)型、跨越、提升，不斷發(fā)展壯大。無(wú)論是數(shù)量還是規(guī)模都走在全國(guó)前列，已成為江蘇高等教育名副其實(shí)的“半壁江山”。

“蘇派職教”這一概念最早是2011年由江蘇省教育科學(xué)研究院職教所、江蘇理工學(xué)院等單位的教育界同仁提出來(lái)的。有學(xué)者將之定義為江蘇人創(chuàng)立的一種根深扎在江蘇大地上，區(qū)域人文風(fēng)格明顯、職業(yè)教育內(nèi)涵豐富、生機(jī)盎然，具有江蘇職教品牌、職教風(fēng)格、別開(kāi)生面的職業(yè)教育流派[5]。很顯然，蘇派高職教育無(wú)疑是“蘇派職教”極其重要的一脈?！案呗毥K軍團(tuán)”的強(qiáng)勢(shì)崛起與迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的“高職江蘇模式”，走出了一條又好又快發(fā)展高等職業(yè)教育的“江蘇之路”，為建設(shè)“強(qiáng)富美高”新江蘇和高水平小康社會(huì)提供了人才和智力支撐，也為推進(jìn)中國(guó)高等教育從大眾化向普及化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

從蘇派教育，到蘇派職教，再到蘇派高職教育，“這不是炒作起來(lái)的，確實(shí)是江蘇教育人創(chuàng)造的，這是歷史的存在，是客觀存在”[6]，是江蘇職教事業(yè)改革發(fā)展進(jìn)程中的自然積淀，是“早已存在并且在不斷發(fā)展”的具有江蘇韻味高職教育的客觀事實(shí)，也是江蘇職教事業(yè)改革發(fā)展不可多得的寶貴財(cái)富。蘇派高職教育這樣一種流派的職業(yè)教育的形成與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就是蘇派高職院校學(xué)校文化的形成與發(fā)展。

二、蘇派地域文化與學(xué)校文化的關(guān)系

（一）蘇派地域文化為學(xué)校文化提供了堅(jiān)實(shí)的土壤，賦予學(xué)校文化以地域性格

地域文化是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的歷史積淀，蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源，是校園文化的源頭活水。一方水土養(yǎng)育一方人。我國(guó)地大物博，幅員遼闊，由于地理環(huán)境的不同，加上自然條件的差異，因而有了歷史、文化背景的很多區(qū)別，導(dǎo)致一定范圍內(nèi)與地理位置密切相關(guān)的文化特征的成型，這就形成了獨(dú)特的地域文化[7]。江蘇境內(nèi)的地域文化兼收并蓄，厚重積淀，大致可以劃分為幾大塊，即以太湖流域以蘇錫常為中心的吳文化，靈動(dòng)鮮活，講求婉約柔美，形成細(xì)膩柔和而又視野開(kāi)闊的特點(diǎn)；以徐州為中心的楚漢文化，剛強(qiáng)雄渾，表現(xiàn)為強(qiáng)悍剛直；以南京為中心的金陵文化，南北兼得，講究兼容并蓄、開(kāi)放包容，可謂獨(dú)樹(shù)一幟；以揚(yáng)州為中心的淮揚(yáng)文化，河多水多船多，呈現(xiàn)出清新優(yōu)雅與豪邁超俊相結(jié)合的特征；還有以南通為中心的江海文化，具有適者生存、堅(jiān)苦自立，兼收并蓄、包容會(huì)通，海納百川、大膽開(kāi)放，自強(qiáng)不息、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的特征。地域文化具有巨大的影響力、滲透力、浸潤(rùn)力，而且歷久彌新，對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作在這片區(qū)域而且有著文化滋養(yǎng)需求的高職院校師生有著極大的熏染、陶冶作用[8]。江蘇地域文化又影響著所在地區(qū)學(xué)校文化建設(shè)的思維模式、行為方式和物質(zhì)承載方式。

（二）學(xué)校文化豐富并助推了蘇派地域文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新并影響地域文化的形成

學(xué)校文化是地域文化的子系統(tǒng)。學(xué)校文化的發(fā)展并根植于一定的地域文化之中，必然會(huì)受到地域文化的影響，帶有濃郁的地域文化的內(nèi)涵與特色。同時(shí)，學(xué)校文化又反作用于或者說(shuō)反哺地域文化。高職教育是與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系最為緊密的一種教育類(lèi)型，高職學(xué)校文化作為一個(gè)區(qū)域文化的高地，引領(lǐng)并助推著蘇派地域文化的發(fā)展。長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)、工作在此的高職院校師生員工因受到地域文化的浸潤(rùn)而對(duì)地域文化產(chǎn)生親切感和認(rèn)同感，成為接受、傳播、發(fā)揚(yáng)地域文化的重要力量。比如南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于南京浦口地區(qū)，作為我國(guó)東部地區(qū)唯一全面服務(wù)軌道交通行業(yè)的高職院校，學(xué)校充分挖掘和利用浦口地緣性文化資源，傳承鐵路精神，并與學(xué)校辦學(xué)特色相契合，打造具有影響力的鐵道文化活動(dòng)品牌，營(yíng)造濃郁的浦口文化特色，成為浦口社區(qū)文化重要的組成部分和文化高地。endprint

三、蘇派高職學(xué)校文化的內(nèi)涵探析

一所學(xué)校只有形成特色鮮明的學(xué)校文化，才會(huì)有真正意義上的辦學(xué)特色。因此，從文化建設(shè)的角度，提出合力打造具有江蘇特色、江蘇風(fēng)格、江蘇氣派的“蘇派高職學(xué)校文化”，是基于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代坐標(biāo)下，江蘇高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，打造核心競(jìng)爭(zhēng)力，塑造學(xué)校文化品牌，努力實(shí)現(xiàn)江蘇高職教育從“高原”向“高峰”跨越的必然選擇?！疤K派高職學(xué)校文化”是對(duì)江蘇境內(nèi)高職學(xué)校文化的簡(jiǎn)稱(chēng)，是植根于江蘇地區(qū)的高職院校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中積淀和創(chuàng)造出來(lái)的學(xué)校文化的總和。它包含以下四大方面的內(nèi)涵要素：

首先，這是學(xué)校文化。這里的“學(xué)校”二字，不僅僅是物理上的概念，是教學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所的存在；更重要的是，學(xué)校意味著是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是文化空間意義上的存在。與社區(qū)文化、家庭文化、企業(yè)文化不同，學(xué)校文化作為一種隱性的教育因子，是一所學(xué)校特有的精神風(fēng)貌、辦學(xué)品位的重要標(biāo)志，也是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。

其次，這是大學(xué)文化。高職教育不同于義務(wù)教育和普通中等教育，是大學(xué)與文化的結(jié)合。現(xiàn)代意義上的大學(xué)作為一種獨(dú)特社會(huì)組織，具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新等四大主要功能。其中，大學(xué)文化的傳承與創(chuàng)新，承載著學(xué)生的心性成長(zhǎng)和教師的職業(yè)發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)高等教育從“數(shù)量擴(kuò)張”到“質(zhì)量提升”的轉(zhuǎn)變具有重要意義。

再次，這是高職院校所特有的學(xué)校文化。除了具有高等教育大學(xué)文化的基本內(nèi)涵和共性以外，還必須強(qiáng)調(diào)它的層次性和職業(yè)性。高職院校在我國(guó)建立和發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)，也就不到20年的時(shí)間。高職教育作為一種教育類(lèi)型，在我國(guó)的教育體系中還是一個(gè)新生事物。但是，作為高等教育的重要組成部分，高職教育同樣肩負(fù)著文化的傳承與創(chuàng)新這一歷史使命。因此，高職學(xué)校文化必須堅(jiān)持“為中國(guó)制造提供德藝雙馨人才支撐、為學(xué)生成就精彩人生培育優(yōu)良德行”這一宗旨，充分反映職業(yè)教育特征、體現(xiàn)行業(yè)企業(yè)要求，同時(shí)具有本校特點(diǎn)，使學(xué)習(xí)、生活、工作在這片區(qū)域里的高職院校師生在高職特有的學(xué)校文化滋養(yǎng)和浸潤(rùn)下，獲得職業(yè)成長(zhǎng)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

最后，這是江蘇地區(qū)高職院校的學(xué)校文化。這是植根于江蘇地區(qū)的近百所高職院校積淀多年而形成的大學(xué)文化。江蘇省作為有著深厚文化歷史底蘊(yùn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份，同時(shí)也是我國(guó)高職教育的高地，必須融合區(qū)域特色，融入當(dāng)?shù)氐娜宋呐c歷史文化、職業(yè)文化和行業(yè)企業(yè)文化，合力打造具有江蘇特色、高職特征、大學(xué)品質(zhì)的中國(guó)高等職業(yè)教育學(xué)校文化的“江蘇樣本”。這是江蘇高職院校歷經(jīng)多年發(fā)展，在深刻的辦學(xué)理論研究和生動(dòng)的實(shí)踐探索中所創(chuàng)造、涵養(yǎng)出來(lái)的物質(zhì)與精神財(cái)富，也是具有江蘇特色的高職院校的學(xué)校精神文化、環(huán)境文化、制度文化和行為文化的集合。蘇派高職學(xué)校文化深深打上了江蘇這一地域的烙印，承載著地域的廣度和歷史的厚度，具有鮮明的地方性。

四、蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值取向

蘇派高職學(xué)校文化作為江蘇高職院校特有的學(xué)校文化的總和，彰顯了蘇派理念、蘇派風(fēng)格、蘇派韻味，具有春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的精神品質(zhì)，而高職院校有著以文化人的使命與擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出高度的文化自信與文化自覺(jué)。因此，蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)的價(jià)值取向可以從三個(gè)方面進(jìn)行考察：

首先，蘇派高職學(xué)校文化是“育人”，是文化育人。其落腳點(diǎn)在于人才培養(yǎng)這一基本命題，出發(fā)點(diǎn)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生活，即服務(wù)江蘇“兩聚一高”建設(shè)，培養(yǎng)具有大國(guó)工匠潛質(zhì)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，使其對(duì)這個(gè)區(qū)域的歷史、地理、人文、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等方面有所了解，進(jìn)而產(chǎn)生一種特殊的地方情結(jié)，激發(fā)起強(qiáng)烈的地域認(rèn)同感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生走進(jìn)地方、了解地方、熱愛(ài)地方進(jìn)而融入地方、服務(wù)地方提供良好的契機(jī)。

其次，蘇派高職學(xué)校文化是“傳承”，是文化傳承。它是引領(lǐng)江蘇高職院?！案叻辶至ⅰ?，努力實(shí)現(xiàn)從“高原”向“高峰”跨越的“風(fēng)向標(biāo)”。文化力是一所學(xué)校綜合實(shí)力的重要組成部分。高職學(xué)校文化實(shí)力也是一個(gè)學(xué)校文化力的重要體現(xiàn)。在當(dāng)前強(qiáng)調(diào)推進(jìn)職業(yè)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及構(gòu)建現(xiàn)代職教體系的時(shí)代要求下，學(xué)校文化建設(shè)作為學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的重要組成部分，作為適應(yīng)和引領(lǐng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要力量，理應(yīng)成為影響和推動(dòng)學(xué)校發(fā)展與達(dá)成教育理念的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

此外，蘇派高職學(xué)校文化也是“營(yíng)造”，是文化營(yíng)造。它是營(yíng)造江蘇地區(qū)“崇文重技”社會(huì)文化理念的必然選擇。江蘇素有崇文重技的歷史文化傳統(tǒng)，這是江蘇地方鮮明的底色。比如蘇州自古以來(lái)就是“工藝之市”，無(wú)錫在明代時(shí)曾經(jīng)“家家有紡機(jī)”，南通的緙絲業(yè)、建筑業(yè)也聞名全國(guó)……這些根植于江蘇地區(qū)深厚的文化歷史土壤里的技藝技術(shù)，代代薪火相傳，成為浸潤(rùn)到江蘇人骨子里的一種文化認(rèn)同與文化自覺(jué)。全國(guó)教育看江蘇。江蘇高職教育要實(shí)現(xiàn)從“技能培訓(xùn)”到“文化育人”的提升，必須大力營(yíng)造崇文重技、力求精進(jìn)的文化氛圍，認(rèn)同和弘揚(yáng)工匠精神與工匠文化，尊重高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的社會(huì)地位，發(fā)揮其對(duì)區(qū)域社會(huì)的文化引領(lǐng)功能，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)人力資源保障。

五、蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)的路徑選擇

蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)是江蘇地區(qū)高職院校建設(shè)的題中應(yīng)有之義，也是高職院校作為社會(huì)存在合理性的最為充分的理由之一。傳承、發(fā)展和創(chuàng)新蘇派高職學(xué)校文化是江蘇高職院校文化建設(shè)的重要使命，也是推動(dòng)其自身內(nèi)涵發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措。合力打造具有江蘇特色、高職特征、大學(xué)品質(zhì)的蘇派高職學(xué)校文化，凝結(jié)形成底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富、品位雋永的江蘇高職學(xué)校文化特質(zhì)，是江蘇高職院?？滩蝗菥彽臍v史使命和價(jià)值追求。

（一）加強(qiáng)學(xué)校物質(zhì)文化的標(biāo)識(shí)表達(dá)

學(xué)校物理意義上的環(huán)境是師生學(xué)習(xí)、工作、生活的場(chǎng)所，是其共同創(chuàng)造的全時(shí)空育人空間。學(xué)校文化建設(shè)一大重要的使命就是通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和改造，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生隨時(shí)隨地都能處于一個(gè)學(xué)習(xí)和交往的體驗(yàn)之中[9]。高職學(xué)校物質(zhì)文化主要包括文化環(huán)境及其文化陳設(shè)，體現(xiàn)在建筑物、雕塑、標(biāo)識(shí)、?；招７鹊?。在學(xué)校校園設(shè)計(jì)和校舍建設(shè)、環(huán)境布置上，蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)完善學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)，放大?；铡⑿?biāo)、校訓(xùn)、校歌的宣傳教育功能，通過(guò)引入優(yōu)秀的行業(yè)文化、企業(yè)文化、崗位文化，同時(shí)滿足其多樣化、個(gè)性化的生活需要。在學(xué)校教室、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所的空間布局和功能設(shè)計(jì)上，也要打破傳統(tǒng)學(xué)校教育的思維定勢(shì)，營(yíng)造職場(chǎng)文化的氛圍，以更加真實(shí)的職場(chǎng)氛圍、更為濃烈的人文氣息、更加人性化的服務(wù)設(shè)施，縮短課程學(xué)習(xí)與真實(shí)工作的距離，提高工學(xué)結(jié)合的課程與工作場(chǎng)景的契合度。切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)場(chǎng)館的文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)技能至上、精益求精的價(jià)值取向，吸引師生在其中勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。endprint

比如走進(jìn)蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，就會(huì)被該校獨(dú)具個(gè)性的校園環(huán)境和建筑物所吸引。特別是學(xué)校的教學(xué)綜合體，類(lèi)似一個(gè)內(nèi)向性的橢圓形廣場(chǎng)。從水平上看，從前到后分別為機(jī)械到機(jī)電、工科到文科按秩序一一展開(kāi)；從垂直上看，從下往上是從加工到中試再到研發(fā)按生產(chǎn)工序上升的過(guò)程，無(wú)論是空間布局與還是功能上，都保證了有機(jī)的整體性，這是職業(yè)教育與建筑的有力碰撞。綜合體內(nèi)的教學(xué)環(huán)境布置得像企業(yè)一樣，設(shè)備就在教室里，堅(jiān)持企業(yè)文化的氛圍和24人小班的制度，保證每個(gè)同學(xué)都能有動(dòng)手的機(jī)會(huì)。教學(xué)一體化的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)實(shí)訓(xùn)與生產(chǎn)融為一體，學(xué)生既可以上課，也可以在教室進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，更重要的是這些設(shè)備生產(chǎn)企業(yè)可以生產(chǎn)。這種不同于普通教育的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)普通教育空間布局的一個(gè)變革。

（二）強(qiáng)化學(xué)校精神文化的價(jià)值引領(lǐng)

學(xué)校文化的內(nèi)核是其自身的使命、愿景和價(jià)值觀，其核心是“學(xué)校精神”的塑造。學(xué)校精神是學(xué)校“為何存在”“為誰(shuí)存在”的精神表達(dá)，是學(xué)校發(fā)展的靈魂。高職院校應(yīng)注重對(duì)學(xué)校歷史傳承的學(xué)校精神的凝練，并貫穿于學(xué)校文化建設(shè)的各個(gè)部分。蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)要立足具有現(xiàn)代職業(yè)教育理念和鮮明職業(yè)特色的辦學(xué)理念，同時(shí)凝練出學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并在課程教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、學(xué)生管理、社團(tuán)活動(dòng)中有機(jī)滲透，對(duì)接師生文化生活和成長(zhǎng)發(fā)展需求，形成文化同化和文化認(rèn)同，使師生在耳濡目染中、在習(xí)慣養(yǎng)成中，將學(xué)校精神文化的意義和價(jià)值深達(dá)學(xué)校所有人的內(nèi)心。

比如南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院將學(xué)校創(chuàng)辦人、職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培先生“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實(shí)”的職教思想作為學(xué)校的職業(yè)理念和職業(yè)追求，并將職業(yè)道德教育的基本要求——“敬業(yè)樂(lè)群”四個(gè)字，作為他親自創(chuàng)辦的中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn)。同樣，位于蘇州國(guó)際教育園的蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所由中專(zhuān)校合并組建升格而成的公立院校，辦學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，積淀深厚，將“育厚德之人，煉強(qiáng)技之才”作為學(xué)校的校訓(xùn)。所謂“厚德”，即廣厚之德，就是為社會(huì)培育寬厚仁愛(ài)、道德高尚、品行端正的高素質(zhì)人才，體現(xiàn)學(xué)校德育為首的辦學(xué)理念；而所謂“強(qiáng)技”，即高強(qiáng)之技，就是以高超的技藝和能力作為煉才之要，為社會(huì)錘煉強(qiáng)能善技、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新的高技能人才，體現(xiàn)學(xué)校能力為本的辦學(xué)目標(biāo)。

（三）注重學(xué)校專(zhuān)業(yè)文化的品牌塑造

專(zhuān)業(yè)是高職院校最基本的辦學(xué)單元，也是高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的基本形式。專(zhuān)業(yè)文化作為高職學(xué)校文化系統(tǒng)中的主要內(nèi)容，同時(shí)也是專(zhuān)業(yè)建設(shè)的核心，主要體現(xiàn)在學(xué)校及其專(zhuān)業(yè)的職業(yè)性深度和與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)合的緊密度。蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)要根據(jù)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)行情，緊密結(jié)合地方實(shí)際與學(xué)校優(yōu)勢(shì)，依托地域文化資源設(shè)置專(zhuān)業(yè)，打造地域特色專(zhuān)業(yè)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才[10]。一方面，要關(guān)注區(qū)域內(nèi)支柱企業(yè)對(duì)技術(shù)技能型人才的需求，與企業(yè)共同研究人才培養(yǎng)方案，共同開(kāi)發(fā)課程，共同開(kāi)發(fā)教材，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)共建、人才共育、過(guò)程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的校企合作辦學(xué)機(jī)制。同時(shí)，充分尊重學(xué)生的知情權(quán)和選擇權(quán)，通過(guò)深入挖掘?qū)I(yè)文化資源，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)的文化啟蒙與職業(yè)的文化傳承，提高文化自覺(jué)和文化自信，讓每個(gè)學(xué)生都有個(gè)性化成長(zhǎng)的空間和可能。

比如江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院主動(dòng)適應(yīng)建筑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的時(shí)代需求，借助徐州地區(qū)擁有國(guó)內(nèi)工程機(jī)械生產(chǎn)企業(yè)最多、綜合規(guī)模最大等產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和區(qū)域內(nèi)中國(guó)煤炭基地等產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，調(diào)整了7個(gè)建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)集群，優(yōu)化了3個(gè)裝備制造類(lèi)專(zhuān)業(yè)集群，形成了5個(gè)礦井建設(shè)、礦山建設(shè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)集群。通過(guò)專(zhuān)業(yè)集群的調(diào)整建設(shè)，提升了專(zhuān)業(yè)支持區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力，為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)需求搭建專(zhuān)業(yè)選擇通道。同時(shí)，學(xué)校針對(duì)生源結(jié)構(gòu)、學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇、個(gè)性化學(xué)習(xí)需求等情況，探索實(shí)施了“分類(lèi)培養(yǎng)、分層教學(xué)”的教學(xué)改革，既滿足了行業(yè)企業(yè)對(duì)人才多樣化的需求，也滿足了學(xué)生職業(yè)發(fā)展選擇的需要。

（四）促進(jìn)學(xué)校課程文化的傳承與傳播

課程是高職院校實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)和體現(xiàn)育人功能的主要載體。專(zhuān)業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵和特色最核心部分都會(huì)積淀和凝練在課程中[11]。課程文化也是學(xué)校文化的源頭之一。因此，蘇派高職院校在學(xué)校文化建設(shè)中應(yīng)努力將江蘇地域文化內(nèi)容融入到課程設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中準(zhǔn)確把握地域文化的精髓和內(nèi)涵，著力提升師生對(duì)地域文化的認(rèn)同感和自豪感。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，立足并挖掘地域文化資源，分層推進(jìn)、由表及里，通過(guò)開(kāi)設(shè)講座、校本選修課、研究類(lèi)課程等形式，將地域文化、城市文化、社區(qū)文化貫穿其中，深化學(xué)生從感性的物質(zhì)層面到抽象的精神層面的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

比如江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處江蘇南通，是板鷂風(fēng)箏、藍(lán)印花、土布技藝、仿真繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所在地。學(xué)校充分挖掘和利用南通地區(qū)豐富的人文藝術(shù)資源，開(kāi)設(shè)了《梅庵古琴文化講座與演奏》《中國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)》《南通土布技藝》等選修課；同時(shí)不定期邀請(qǐng)南通地區(qū)專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)設(shè)地方性文化藝術(shù)系列講座；引進(jìn)仿真繡非遺傳承人張蕾女士入校，開(kāi)設(shè)“仿真繡傳習(xí)所”工作室，打造非遺傳承基地，有計(jì)劃、分層次地將地域文化藝術(shù)融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)中。另外，創(chuàng)作并排練富有江海風(fēng)韻的音樂(lè)舞蹈《濠河小夜曲》《趕迂歸來(lái)啊哩哩》等優(yōu)秀作品，讓學(xué)生在感受藝術(shù)的同時(shí)，了解南通獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)[12]。無(wú)錫科技職業(yè)學(xué)院地處吳文化發(fā)祥地——至德名邦古都梅里，同時(shí)又位于無(wú)錫市的國(guó)家高新產(chǎn)業(yè)區(qū)，學(xué)校在傳統(tǒng)音樂(lè)（道教音樂(lè)）、傳統(tǒng)美術(shù)（泥塑、蘇繡）、傳統(tǒng)技藝（宜興紫砂）、民俗廟會(huì)、昆曲、女書(shū)、無(wú)錫剪紙的保護(hù)與傳承等方面，探索了非遺在品牌建設(shè)、文化創(chuàng)意、平臺(tái)打造等方面的社會(huì)化合作路徑。

（五）提升學(xué)?；顒?dòng)文化的建設(shè)品味和層次

學(xué)校文化不完全等同于校園活動(dòng)。校園活動(dòng)的品味和層次決定了學(xué)校文化建設(shè)的高度。積極開(kāi)展具有江蘇地域特色的技藝傳承創(chuàng)新等活動(dòng)，加強(qiáng)民族文化和民間技藝相關(guān)專(zhuān)業(yè)的建設(shè)和人才培養(yǎng)，保護(hù)、傳承和創(chuàng)新民族傳統(tǒng)工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。蘇派高職學(xué)校文化建設(shè)要在學(xué)?；顒?dòng)中有機(jī)滲入行業(yè)文化、地域文化、職場(chǎng)文化的內(nèi)容，與校園活動(dòng)文化結(jié)合，開(kāi)展進(jìn)取向上、內(nèi)容豐富、形式新穎的職業(yè)技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，既為傳承與弘揚(yáng)地域文化提供有效載體，又能提升活動(dòng)的文化品位。同時(shí)，積極探索“走出去”辦學(xué)戰(zhàn)略，積極參與國(guó)際教育分工，將中華民族優(yōu)秀文化和江蘇高質(zhì)量職業(yè)教育及培訓(xùn)項(xiàng)目傳播出去，服務(wù)海外。

比如“半湖大講堂”是江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院著力打造的一張文化素質(zhì)教育“名片”。在大講堂里，學(xué)校請(qǐng)到了蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱棟霖教授和蘇州刺繡傳承人、旅游發(fā)展研究中心主任魏向東先生等大師名家為學(xué)校師生開(kāi)展明清時(shí)代的蘇州成就和社會(huì)影響力、刺繡的沿革、江南運(yùn)河與東方水城等地域文化方面的講座?！鞍牒笾v堂”促進(jìn)大學(xué)生將人文知識(shí)與自然知識(shí)相融合，豐富了全體學(xué)生的課余生活，提高了學(xué)生的審美觀、文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)當(dāng)代高職學(xué)生健康高雅、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。在江蘇高職“走出去”戰(zhàn)略下，江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在印度尼西亞舉辦職業(yè)培訓(xùn)中心、無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在柬埔寨西哈努克港工業(yè)區(qū)語(yǔ)言中心辦學(xué)，還有南通職業(yè)大學(xué)在納米比亞成立“南部非洲職教中心”等。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量[EB/OL].http：//politics.people.com.cn/n/2013/1128/c1024-23688474.html.

[2][4]江蘇省.360百科[EB/OL].https：//baike.so.com/doc/4524300-4734360.html.

[3][6]成尚榮.蘇派與蘇派研究：文化的視角[J].天津教科院學(xué)報(bào)，2013（4）：47-49.

[5]徐家林.“蘇派職教”探微[J].職教通訊，2013（32）：7-9.

[7][8]馬斌，王琳.江海區(qū)域文化與高職生職業(yè)素養(yǎng)的培育[J].南通職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（3）：39-40.

[9]馬成榮.職業(yè)學(xué)校文化：蘊(yùn)涵、構(gòu)建與表達(dá)——基于江蘇職業(yè)教育的實(shí)踐與思考[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2012（1）：38.

[10][11]羅先奎，劉人人.高職院校校園文化建設(shè)中的地域文化因素[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2014（1）：21.

[12]陳潔.提升高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的思考[J].江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）：108.

責(zé)任編輯 韓云鵬endprint