論旅游策劃中創(chuàng)新性與規(guī)定性的關(guān)系
——以昌江縣山竹溝村黎族風情休閑項目的旅游策劃建議為例

郭 芳

（海南熱帶海洋學院 海南 三亞 572022）

論旅游策劃中創(chuàng)新性與規(guī)定性的關(guān)系
——以昌江縣山竹溝村黎族風情休閑項目的旅游策劃建議為例

郭 芳

（海南熱帶海洋學院 海南 三亞 572022）

本文從海南鄉(xiāng)村旅游開發(fā)存在的問題入手，對旅游策劃的“創(chuàng)新性”和“規(guī)定性”理論認識和邏輯關(guān)系進行了闡述，并通過實證分析進一步論證了兩者之間的互動、互補關(guān)系。

鄉(xiāng)村旅游；策劃；創(chuàng)新性；規(guī)定性

一、海南鄉(xiāng)村旅游策劃中暴露出來的問題

長期以來，海南鄉(xiāng)村旅游雖然呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭，但是也暴露出了一些問題。第一，項目類型趨同。海南旅游資源豐富，但是村民創(chuàng)新意識淡薄，有良好的資源，卻不知該如何整合與開發(fā)，甚至互相抄襲,流于模仿,造成旅游資源和農(nóng)村資源的雙重浪費。第二，對文化內(nèi)涵的挖掘不夠深入。多數(shù)從業(yè)者對鄉(xiāng)村旅游特色沒有進行深入挖掘，導致全島休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展同質(zhì)化嚴重，休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)沒有結(jié)合，因此，吸引力不高，影響力不夠。

造成這兩個問題的原因就在于旅游策劃過程中沒有很好地處理好“創(chuàng)新性”和“規(guī)定性”之間的關(guān)系。

二、對旅游策劃創(chuàng)新性和規(guī)定性的認識

（一）“創(chuàng)新性”認識。不斷創(chuàng)新和傳承是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵，既要吸收傳統(tǒng)文化的精髓，又要根據(jù)時代發(fā)展的要求創(chuàng)造出新的知識。鄉(xiāng)村旅游只有緊跟時代發(fā)展，在內(nèi)容形式、體制機制、表現(xiàn)手段上不斷創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出新的文化成果，推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展繁榮。

（二）“規(guī)定性”認識。鄉(xiāng)村旅游策劃的規(guī)定性突出表現(xiàn)在對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的保護和開發(fā)上。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起來后，原來的文化隔離機制被打破，鄉(xiāng)村特有的傳統(tǒng)文化面臨生存危機，因此，必須采取有效措施保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）“創(chuàng)新性”與“規(guī)定性”的關(guān)系。在鄉(xiāng)村旅游策劃中，“創(chuàng)新性”為鄉(xiāng)村旅游注入了新的活力，帶來意想不到的游客體驗；“規(guī)定性”又讓鄉(xiāng)村旅游保持了其原有的文化風貌。因此，“創(chuàng)新性”與“規(guī)定性”兩者缺一不可。

三、創(chuàng)新性和規(guī)定性在鄉(xiāng)村旅游策劃中的實踐

筆者以昌江縣石碌鎮(zhèn)山竹溝村的鄉(xiāng)村旅游策劃為例，證明顯創(chuàng)新性和規(guī)定性的關(guān)系。

（一）旅游產(chǎn)品定位。借助國際旅游島建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游熱的東風，擬推出“山竹溝黎族風情農(nóng)家樂”旅游項目。該項目是在“兩大旅游區(qū)”（霸王嶺雅嘉度假會議中心和棋子灣旅游開發(fā)區(qū)）之間，以重大旅游項目為依托，以“少數(shù)民族特色”旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意為重點，通過相關(guān)設(shè)施的配套保障，打造“山竹溝黎族風情鄉(xiāng)村旅游項目”品牌，將山竹溝村建成“黎族風情鄉(xiāng)村旅游村莊”。

該旅游產(chǎn)品的策劃分為兩期實施。一期以基礎(chǔ)建設(shè)為主，對現(xiàn)有魚塘、兔舍以及黎族古老船型屋等進行改造和修復，發(fā)揮原有建筑功能。對黎族釀酒、制陶、織錦等工藝進行挖掘搶救，使古老工藝再現(xiàn)。二期以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品系統(tǒng)建設(shè)為主，形成集吃、住、購、游為一體，具有黎族特色的鄉(xiāng)村旅游休閑項目。

（二）旅游資源評估。第一，黎族文化底蘊深厚。山竹溝文明生態(tài)村是一個黎族村莊，現(xiàn)有的黎族技藝與現(xiàn)代生產(chǎn)生活不相適應(yīng)，面臨失傳的困境。通過開發(fā)具有黎族特色的黎族休閑農(nóng)家樂，有助于開發(fā)黎族特色旅游產(chǎn)品，以及對黎族文化遺產(chǎn)進行保護和傳承。第二，自然環(huán)境優(yōu)美。2004年規(guī)劃建設(shè)的山竹溝文明生態(tài)村，有竹林、綠色休閑長廊、魚塘，垂釣可作為休閑農(nóng)家樂中的重要部分。進村的主干道寬敞整潔，環(huán)村道路全部是水泥路面。第三，區(qū)位優(yōu)勢明顯。該村周邊有霸王嶺雅嘉會議中心、棋子灣旅游開發(fā)區(qū)、海尾濕地公園等景區(qū)，有利于吸引游客進村休閑、消費。

（三）經(jīng)營管理模式。以“公司+村集體入股”的模式經(jīng)營，成立山竹溝村黎族風情鄉(xiāng)村旅游合作社，經(jīng)營項目以餐飲為主，休閑娛樂為輔。

第一，公司在資金、人才、管理等方面具有較大優(yōu)勢，能彌補農(nóng)村開發(fā)旅游項目中諸多不足。以村集體入股的方式進行經(jīng)營管理，可以有效提高村民的積極性和實際增加農(nóng)民收入。第二，公司作為該項目的經(jīng)營主體，不僅要投入資金到項目本身，還要投入資金改善村莊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。村集體入股的方式還將有利于促進村民的團結(jié)互助，避免群體性事件的發(fā)生，維護鄉(xiāng)村旅游項目的治安穩(wěn)定。第三，可以解決一部分群眾就業(yè)難的問題，同時便于管理。

四、結(jié)語

山竹溝村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展一方面注重對村落黎族文化和農(nóng)耕文化的挖掘；另一方面又突出區(qū)位優(yōu)勢和政策優(yōu)勢，做好吃、住、游、購、娛等項目的系統(tǒng)開發(fā)，在旅游產(chǎn)品定位、旅游資源評估、旅游市場挖掘和營銷等環(huán)節(jié)上均做到了“創(chuàng)新性”和“規(guī)定性”的良性互動與互補。

[1]馮麗.海南省鄉(xiāng)村旅游項目策劃研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2010(36).

[2]郝彩寧.基于民俗文化視角的鄉(xiāng)村旅游文化研究[J].旅游縱覽(下半月)，2015(08).

F59

A

1007-0125(2017)09-0288-01

郭 芳（1987-），女，江西人，海南熱帶海洋學院MTA教育中心2014級研究生，研究方向：旅游文化。