大衛(wèi)·林奇影片中的“潛意識”表達(dá)

王巖莉(石家莊醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河北 石家莊 050031)

一、林奇與弗洛伊德的“潛意識”

首先需要明確的是，潛意識的概念來源于精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德。在弗洛伊德早年的研究中，他就將意識和潛意識作為人類心理生活的兩個方面對立起來，其區(qū)別就在于意識是個體可以感知的心理活動，而后者是無法感知但是確實存在，且反映了個體心理上的某種壓抑的。在弗洛伊德看來，這種壓抑很大程度上來源于性本能。潛意識理論的出現(xiàn)對于現(xiàn)代人的自我認(rèn)知以及藝術(shù)家們的創(chuàng)作有著振聾發(fā)聵的意義。而心理學(xué)永遠(yuǎn)是一門隨著社會的發(fā)展而不斷深化的學(xué)科。在潛意識理論誕生后，大量的心理學(xué)家在認(rèn)同弗洛伊德理論的基礎(chǔ)之上，又對其理論進(jìn)行了修補和加工，衍生出如個體潛意識、集體潛意識、社會潛意識和認(rèn)知潛意識等諸多潛意識概念。而在其中，具有里程碑意義的則當(dāng)屬由瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格提出的集體潛意識以及美籍德裔哲學(xué)家埃里?！じヂ迥匪岢龅纳鐣撘庾R。這三個概念的發(fā)展有著延續(xù)性的邏輯關(guān)系，且在林奇的電影中都有所體現(xiàn)。

二、林奇與榮格的“集體潛意識”

林奇在電影中所體現(xiàn)出來的潛意識，并不僅僅是指劇中人擁有的潛意識，還包括林奇本人對自己潛意識的挖掘，比如困擾他的不安情緒以及對世界的懷疑態(tài)度等，還有林奇對觀眾的潛意識的把握。這是我們理解林奇電影中的集體潛意識和社會潛意識的關(guān)鍵。

弗洛伊德的得意門生榮格發(fā)展了老師的理論。與弗洛伊德將心理學(xué)牢牢地限制在生物學(xué)的范圍內(nèi)不同，榮格提倡從社會學(xué)、宗教乃至文學(xué)藝術(shù)等方面來探尋人類心靈深層次地帶。也就是在將上述人文學(xué)科和精神分析進(jìn)行聯(lián)系后，榮格提出了集體潛意識的概念。榮格認(rèn)為，人的部分潛意識是來自于某種民族、地域或文化背景的共同經(jīng)驗或記憶的。例如，在林奇具有實驗性質(zhì)的電影《兔子》中，在整部電影的50分鐘之中，全部是兔子的自說自話，且臺詞中的邏輯難以索解，更詭異的是電影的燈光暗滅轉(zhuǎn)場和與臺詞、情節(jié)毫無聯(lián)系的室內(nèi)情景劇式的笑聲和掌聲。林奇對此表示，人們應(yīng)該從兔子的視角來看待整個故事，而問題就在于人類是無法了解兔子的思維的。而為何選擇兔子而不是其他動物，這其中就帶有集體潛意識的影響印記。在西方文化中，兔子是復(fù)活節(jié)的象征之一。由于兔子的繁殖能力，它被人們視為春天復(fù)蘇、新生命誕生的象征。在西方神話中，兔子也是美神阿芙洛狄忒的寵物，以及日耳曼土地女神霍爾塔的持燭引路者。而即使在東方文化中，兔子也是柔弱無害的。盡管《兔子》是無劇情可言的，但是我們依然可以從破碎斷裂的臺詞中，如三只兔子都提到的十字路口、玻璃、狗、警笛等，以及當(dāng)時黑夜、下雨等環(huán)境，得到一些信息。一個女人因為車禍而死去，肇事者很有可能便是三只兔子或其中的一兩只，而為了毀尸滅跡，它們焚燒了尸體，而狗則是這一切的目擊者。三只兔子從此陷入心魔當(dāng)中。原本是象征“生”的，生活于人類身邊的兔子在這里卻被與陰森詭異的死亡相聯(lián)系，相對于設(shè)計兇猛的大型動物更容易讓觀眾產(chǎn)生不適，這正是林奇對集體潛意識的一次利用。

榮格用以鞏固集體潛意識理論的最重要概念便是原型。這也是榮格在弗洛伊德之外，受到傳統(tǒng)宗教、哲學(xué)等文化影響后的產(chǎn)物。他曾表示：“在柏拉圖那里，原型卻被賦予極高的價值，它被視為形而上學(xué)理念，視為現(xiàn)式和范型，而真實的東西卻被認(rèn)為僅僅是這些理式的摹本。中世紀(jì)的哲學(xué)從圣奧古斯丁——從他那我借來了原型這一思想——的時代一直到馬勒伯朗士和培根，在這方面一直堅持著柏拉圖的立場。”在林奇的次文化電影《藍(lán)絲絨》中，就可以看到“陰影”原型?！瓣幱啊贝砹艘环N邪惡傾向。在《藍(lán)絲絨》中，這種邪惡傾向表現(xiàn)為一種帶有戀母意味的對父親的閹割。主人公杰弗里在回家的路上撿到了一只人耳朵，警察于是前來調(diào)查。而后來杰弗里結(jié)識了身穿藍(lán)色絲絨，唱著《藍(lán)絲絨》的桃樂絲。杰弗里先是偷窺桃樂絲，在被桃樂絲發(fā)現(xiàn)以后，桃樂絲強硬地要求與杰弗里發(fā)生關(guān)系。而杰弗里內(nèi)心是將桃樂絲當(dāng)作自己的母親的。隨著劇情的展開觀眾不難發(fā)現(xiàn)，桃樂絲所強迫杰弗里做的，正是弗蘭克強迫她做的。而那只人耳朵正是弗蘭克從桃樂絲的丈夫唐尼的身上割下來的。這里的割耳行為代表了一種閹割情結(jié)，它反映的是兒子殺死父親，取代父親位置的深層意愿。盡管割耳和與桃樂絲發(fā)生關(guān)系并不是杰弗里主觀上想去做的，但是弗蘭克和桃樂絲的行為在某種程度上迎合了他潛意識中的想法。

三、林奇與弗洛姆的“社會潛意識”

榮格對弗洛伊德理論的擴展啟發(fā)了弗洛姆。弗洛姆在接受了馬克思的理論之后，從社會矛盾的角度出發(fā)，提出“社會潛意識”的理論，正如原型是理解集體潛意識的關(guān)鍵詞一樣，社會潛意識的關(guān)鍵詞則是壓抑。弗洛姆認(rèn)為，社會的主流道德、文化等決定了人們的思維、語言以及生活行為上的禁忌，這也就意味著人們生活在社會這個過濾器中，有大量的想法、情感是被壓抑的，人們?yōu)榱松?，就必須遵守所在集團(tuán)的規(guī)則，避免受到他人的排斥，從而自覺或不自覺地服從這種壓抑。這些被壓抑了的念頭并沒有因為壓抑而消亡，它們會以另一種方式出現(xiàn)，影響人們的生活。

《妖夜慌蹤》被認(rèn)為是林奇最為混亂的一部電影，而林奇則辯解他想要的效果并不是混亂，而是神秘。而造成這種神秘感的原因正是林奇將人們并未意識到的社會潛意識以影像的方式呈現(xiàn)出來，讓其與現(xiàn)實影像相混雜，讓觀眾虛實莫辨。在電影中，夜總會樂手弗雷德產(chǎn)生了殺人的想法，他想殺的對象是一家私人俱樂部的老板迪克羅，因為他發(fā)現(xiàn)自己的妻子熱內(nèi)和迪克羅偷情。但是弗雷德畢竟不是一個嗜血狂魔，他抑制了自己的想法，為此在家因為煩躁而抽煙。而隨著對講門鈴的響起，此時電影進(jìn)入的時空是弗雷德的“白日夢”時空：他聽見門外傳來自己的聲音說“迪克羅死了”，這兩個弗雷德的相遇，其實就是意識和社會潛意識的碰撞。而除了“白日夢”外，電影中還有弗雷德真正的夢境。在夢境中，由于現(xiàn)實中的弗雷德因為謀殺而被判死刑，他在夢境中讓自己僅僅是一個輕微犯罪者皮特并獲得了釋放，重獲自由的皮特找到了一份在汽車修理廠的工作，然而就在修理廠皮特遇到了黑幫頭目艾迪，這個艾迪的原型，就是弗雷德所憎恨的迪克羅。于是在夢境中，皮特以勾搭艾迪情婦愛麗絲的方式報復(fù)了艾迪。這正是在現(xiàn)實中孤僻且性功能并不強大的弗雷德在夢中給自己的補償。