論新世紀(jì)海南題材紀(jì)錄片的多元發(fā)展

劉 瓊(海南熱帶海洋學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，海南 三亞 572022)

海南第一次以影像的形式出現(xiàn)在世人面前，是在1937年美國人克拉克拍攝的紀(jì)錄片《海南紅山之外》。這部最早的海南題材紀(jì)錄片以黑白影像畫面，真實(shí)地記錄了海南黎族人民紋面、舂米、捉魚的生活場景，也讓世人開始認(rèn)識(shí)了海南這一處美麗的島嶼。新千年以來，隨著人們對(duì)海南的關(guān)注與建設(shè)國際旅游島的規(guī)劃出臺(tái)，有關(guān)海南題材的紀(jì)錄片不斷出現(xiàn)，其中尤其以中央電視臺(tái)等主流媒體拍攝的幾部高品質(zhì)的紀(jì)錄片《望海南》《海之南》《航拍中國·海南篇》等為杰出代表，從各個(gè)角度展現(xiàn)了海南歷史、人文、自然風(fēng)光、民俗風(fēng)物的巨大變遷，也象征著對(duì)海南文化的重新記錄與重新發(fā)現(xiàn)。

一、海南歷史的重新講述

比爾·尼科爾斯認(rèn)為：“紀(jì)錄電影談?wù)撆c真實(shí)人物(社會(huì)演員)相關(guān)的環(huán)境與事件。真實(shí)人物在故事中按照他們的本來面貌向我們現(xiàn)身說法，對(duì)影片所描寫的生活、環(huán)境和事件表達(dá)令人信服的主張或看法。電影制作者獨(dú)特的觀點(diǎn)將故事整合成一種直接觀察世界的方式，而不是一個(gè)虛構(gòu)的寓言。”[1]14從其定義來看，紀(jì)錄片用影像的方式客觀、真實(shí)地表現(xiàn)社會(huì)與歷史發(fā)展的過程是其最主要的特點(diǎn)，因此《見證海南》《望海南》等歷史題材的海南紀(jì)錄片對(duì)于展現(xiàn)海南歷史、現(xiàn)狀及其發(fā)展的過程有著巨大的優(yōu)勢(shì)。

作為中國最南端的島嶼，海南是一處在中國版圖上非常特殊的地理所在。由于海南直到1988年才建省，是中國最晚設(shè)立的省份，也是當(dāng)時(shí)設(shè)立的最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。既年輕又古老的海南也曾經(jīng)歷了獨(dú)特的歷史階段，并吸引了世界的目光。為了回顧新中國成立60周年與改革開放30年的滄桑巨變，央視在2009年推出10集紀(jì)錄片《見證海南》，見證海南建省之初成千上萬的“闖海人”涌進(jìn)海南的史詩性歷史時(shí)刻。紀(jì)錄片《見證海南》分為平地一聲雷、奔向海南、黑馬、深海游泳、海南現(xiàn)象、紅線圖、鳳凰涅槃、金融危機(jī)、尋找海南、自由貿(mào)易島10集內(nèi)容。這部紀(jì)錄片聚焦了海南歷史上的一個(gè)特殊時(shí)刻，因此其主要借助新聞紀(jì)錄片、真人訪談、歷史照片等方式來還原一個(gè)真實(shí)的海南歷史。如第一集《平地一聲雷》中，用一段黑白的新聞紀(jì)錄片展現(xiàn)鄧小平同志南行視察時(shí)對(duì)海南發(fā)展的思考，也掀開海南改革開放的新篇章。而在展現(xiàn)海南改革過程中人們走過的具體歷史過程中，則主要通過那些經(jīng)歷了海南開放的“闖海人”的口述采訪，展現(xiàn)了這些歷史見證人各種艱辛經(jīng)歷與人生際遇。如第三集《黑馬》中講述見證了當(dāng)時(shí)歷史的《海南開發(fā)報(bào)》一時(shí)間洛陽紙貴的特殊事件。當(dāng)時(shí)報(bào)刊的總編、編輯等人一一現(xiàn)身回憶當(dāng)年的故事，不僅展現(xiàn)了一段真實(shí)的歷史故事，也通過普通人的親身口述對(duì)當(dāng)時(shí)的海南歷史進(jìn)行了個(gè)人化的解讀。

2012年，央視紀(jì)錄頻道還推出了6集海南題材的歷史人文紀(jì)錄片《望海南》。全片分為南方之南、孤懸海外、南天一柱、氣沖斗牛、海納百川、擁抱深藍(lán)6集內(nèi)容，講述了海南的歷史變遷。該片用恢宏的歷史視角展現(xiàn)橫跨了數(shù)千年中國歷史的海南身影，時(shí)空轉(zhuǎn)換大，涉及朝代多，因此不會(huì)有那么多的歷史影像資料來進(jìn)行展示。于是采用了時(shí)下歷史紀(jì)錄片非常流行的一種拍攝方式——搬演，來重塑歷史人物，重現(xiàn)歷史場景，營造真實(shí)的歷史感。理論家林達(dá)·威廉姆斯曾在《沒有記憶的鏡子——真實(shí)、歷史與新紀(jì)錄電影》中認(rèn)為：“紀(jì)錄片可以采取一切虛構(gòu)手段與策略以達(dá)到真實(shí)?！盵2]用再現(xiàn)歷史情境的方式來展現(xiàn)歷史真實(shí)即是所謂“搬演”的形式。在BBC的歷史紀(jì)錄片及我國的《圓明園》《故宮》等紀(jì)錄片中都曾采用這一方式來表現(xiàn)一些久遠(yuǎn)的影像資料的歷史畫面。如第一集《南方之南》中描繪了被譽(yù)為“海南三賢”的三位海南出身的清官海瑞、丘浚、邢宥的歷史事跡，展現(xiàn)他們剛正不阿的個(gè)性。第三集《南天一柱》則講述了宋朝大文學(xué)家蘇軾被貶謫海南后苦樂交加的生活，用演員展示其在艱難的生活環(huán)境中傳播儒家文化的身影，留下“海南萬里真吾鄉(xiāng)”的詩句。第五集《海納百川》則展現(xiàn)了從海南文昌走出的宋氏家族在中國近代史上開創(chuàng)的奇跡，文昌華僑宋耀如在海外謀生的經(jīng)歷，以及其子女宋慶齡、宋美齡、宋子文在中國歷史上的獨(dú)特地位，都通過歷史片段的搬演再現(xiàn)了這個(gè)著名家族的歷史風(fēng)采。在這些紀(jì)錄片的搬演片段中，采用演員扮演歷史人物，展現(xiàn)其個(gè)人事跡與歷史場景。同時(shí)在搬演的表現(xiàn)形式上，嚴(yán)格按照歷史史實(shí)來進(jìn)行表演，表演過程中多用遠(yuǎn)景來表現(xiàn)，人物無對(duì)白，畫面凝重近似于歷史紀(jì)錄片，以此營造出影像文獻(xiàn)的記錄感與歷史感。

可以說，海南題材的歷史紀(jì)錄片無論是在歷史史實(shí)還是在拍攝方式上，都有了多元的發(fā)展，在《見證海南》中用歷史照片、新聞文獻(xiàn)、當(dāng)事人的現(xiàn)場口述等方式見證了一個(gè)特殊歷史時(shí)代的海南。而在《望海南》中則是借用多種形式進(jìn)行歷史再現(xiàn)，用搬演的方式展現(xiàn)了海南歷史上的諸位偉大人物，也為觀眾生動(dòng)直觀地了解當(dāng)時(shí)的歷史情境有了更為真實(shí)的展示。

二、海南人文風(fēng)物的重新記錄

理論家比爾·尼科爾斯認(rèn)為：“紀(jì)錄片與現(xiàn)存世界之間關(guān)系緊密，而且互相之間影響深刻，它為人們了解大眾記憶和社會(huì)歷史增添了一個(gè)嶄新的維度?！盵1]10海南不僅歷史悠久，更是一個(gè)具有獨(dú)特地理風(fēng)貌與人文底蘊(yùn)的地方。因此，海南題材紀(jì)錄片的另一個(gè)類型則是人文紀(jì)錄片，即用影像的形式記錄海南的風(fēng)俗、展現(xiàn)海南獨(dú)特的人文風(fēng)物的紀(jì)錄片形式，如《海之南》《遇見海南人》等。

《海之南》是央視科教頻道在2013年12月播出的7集人文紀(jì)錄片，其中以《天堂島》《沉香》《花梨》《人家》《滋味》《?？凇贰蹲孀诤！窞闃?biāo)題展現(xiàn)海南的風(fēng)俗風(fēng)物。其中既有對(duì)海南獨(dú)特地理環(huán)境的介紹，展現(xiàn)其宜人的氣候與美麗的海洋環(huán)境，更多的是借助美食、風(fēng)物、民族風(fēng)情等在鏡頭下呈現(xiàn)海南獨(dú)特的文化元素。如首篇《天堂島》中展示了蒼翠的綠色城市與蔚藍(lán)的海洋海島風(fēng)情，突出了其不同于大陸的海洋特質(zhì)與度假天堂形象。《沉香》《花梨》篇?jiǎng)t展現(xiàn)了生長于海南的珍寶沉香、花梨木的獨(dú)特歷史。影片不僅展示了花梨、沉香生長的偏僻環(huán)境，也表現(xiàn)了人們發(fā)現(xiàn)這些珍寶之后對(duì)海南島趨之若鶩的態(tài)度。而《滋味》篇?jiǎng)t是從中華飲食文化的角度挖掘了海南的獨(dú)特風(fēng)物，如海南菜中的文昌雞、加積鴨、東山羊、椰子飯、清補(bǔ)涼，還有形形色色的海南粉等。影片還通過對(duì)海南飲食的展示，重在挖掘背后所隱含的文化精神與民俗風(fēng)情，如魚茶蘊(yùn)含的黎苗族歷史、文昌雞背后隱含的海南華僑散落東南亞的文化歷史等。而《海口》篇中則展示?？诘男纬蓺v史、海南騎樓的歷史文化展示、海南建省、房地產(chǎn)大開發(fā)歷史變遷?！蹲孀诤！菲袆t展示了海南潭門漁民依靠南海的生活。蔚藍(lán)的海洋既是海南島獨(dú)特的生存環(huán)境，也賦予了海南漁民獨(dú)特的生活習(xí)慣，更是傳達(dá)了南海諸島建立三沙市后對(duì)這篇祖宗海的護(hù)佑。

《遇見海南人》(2014)是旅游衛(wèi)視邀請(qǐng)美國探索頻道主持人伊恩·萊特作為主人公展開的20天的海南島環(huán)島之旅，通過一個(gè)外國人的視角真實(shí)地展示了其遇見的海南風(fēng)物與人文風(fēng)情。在伊恩的環(huán)島之旅中，他接觸到樸實(shí)的書法世家老人、酒吧駐唱的黎族小伙等，展示了當(dāng)代海南人自然樸實(shí)的精神面貌與生活方式。這部紀(jì)錄片在歐洲得以放映，并曾參加戛納電視節(jié)，可以說，這些海南題材的人文紀(jì)錄片不僅用影像的方式重新展示了海南的風(fēng)土風(fēng)物，不同的觀察視角也為海南地方文化的重新發(fā)掘提供了新的視角。

三、海南風(fēng)光的重新展示

紀(jì)錄片作為一種影像構(gòu)成的藝術(shù)，其影像也是展開記錄的主要手段。海南題材的紀(jì)錄片中一般采取平視的視角呈現(xiàn)海南美麗的風(fēng)光風(fēng)景，而最近流行的航拍紀(jì)錄片的獨(dú)特拍攝視角卻為海南風(fēng)光提供了新的展示角度。在航拍紀(jì)錄片中，“航拍鏡頭從高處拍攝，例如飛機(jī)、直升機(jī)或山頂。由于以鳥的視角傳達(dá)影像，航拍鏡頭中的圖形更容易形成象征價(jià)值”[3]。因此航拍鏡頭的俯瞰視角被稱為“上帝視角”，拍攝距離的高企與視角的俯瞰使得紀(jì)錄片主要以遠(yuǎn)景與全景鏡頭為主，呈現(xiàn)一種宏大恢宏的遠(yuǎn)景畫面與鏡頭語言。2017年春節(jié)期間，央視紀(jì)錄片《航拍中國》在央視綜合頻道和記錄頻道播出以后，《海南篇》作為第一季的首播篇在社會(huì)上引起廣泛贊譽(yù)?！逗脚闹袊ずＤ掀芬浴傍B兒”一般的視野從空中俯瞰海南島，從新的角度展示蒼翠恢宏的五指山、幽蘭深邃的永樂龍洞等，突出了畫面色彩的陸地的“綠色”與海洋“藍(lán)色”交相輝映的美麗畫面。

《航拍中國·海南篇》可依照動(dòng)畫線索分為六大段落，第一個(gè)段落以直升機(jī)作為圖標(biāo)由北向南飛，首先展現(xiàn)海南北部的風(fēng)景，分別展示巨大如環(huán)形的馬鞍嶺火山遺址、獨(dú)特的?？隍T樓與城市景觀、高聳獨(dú)立的木蘭頭燈塔、臨高角燈塔、兵馬角燈塔的景色，展示海南從古至今形成的獨(dú)特的地理構(gòu)造。第二個(gè)段落是由東向西的飛行路線，表現(xiàn)一望無際的文昌東郊椰林、夾雜在海上與陸地之間的紅樹林景觀的景象。第三個(gè)段落則是從東至南的飛行路線，展現(xiàn)從小漁村發(fā)展而來的日新月異的博鰲、蜈支洲島與三亞的熱帶海洋風(fēng)情等。畫面不僅突出了海南在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中的強(qiáng)烈對(duì)比，還表現(xiàn)了人與海洋和諧共處的生活方式。第四段則是穿梭在海南中部的山區(qū)地帶，展現(xiàn)云蒸霞蔚的五指山的壯觀風(fēng)景、黎族的船型屋的民族風(fēng)情等。第五段則是由西向南的飛行路線，展現(xiàn)古老的儋州鹽田、現(xiàn)代化的文昌火箭發(fā)射場的宏大風(fēng)景，突出了島上人民用自己的雙手改造整個(gè)島嶼留下的痕跡。第六段的飛行路線則是圍繞海上諸島展開，展現(xiàn)潭門漁村漁民世代潛水捕撈、深幽的永樂龍洞以及西沙、南沙諸島的美麗景色?！逗Ｄ掀返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)比較松散，其主要通過航拍海南不同地域的影像，不僅呈現(xiàn)了海南“蔚藍(lán)的島嶼與蔚藍(lán)的海洋”的影像特質(zhì)，更是通過不同地點(diǎn)的散點(diǎn)透視和故事組合的敘事結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)海南獨(dú)有的椰林長廊與永樂龍洞等海洋文化景觀，給觀眾留下非常深刻的印象。

因此，《航拍中國·海南篇》用航拍的方式重新審視了海南的大美風(fēng)光，展現(xiàn)了海南的大美河山和美麗影像，還通過對(duì)海南歷史文化方面的聲音敘述，豐富了航拍影像的內(nèi)容，深化了航拍影像表現(xiàn)民族文化、民族歷史的作用?？梢哉f，海南題材的航拍紀(jì)錄片以美麗的畫面?zhèn)鬟f著強(qiáng)烈的民族情感和民族認(rèn)同。

四、海南題材紀(jì)錄片的多元發(fā)展

隨著制作技術(shù)的不斷發(fā)展與創(chuàng)作者制作理念的不斷提高，海南題材的紀(jì)錄片也得到了長足的發(fā)展，無論是拍攝技術(shù)還是影像特點(diǎn)都有了新的形態(tài)，其中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)容也越來越得到觀眾的認(rèn)可。近年來，不僅出現(xiàn)了以上提到的《見證海南》《望海南》《海之南》《遇見海南人》《航拍中國·海南篇》等，還有《探索中國·海南》《走進(jìn)中國：走進(jìn)海南》《海南夢(mèng)》等一系列海南題材紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)。這些紀(jì)錄片不僅展示了大美海南的自然風(fēng)景與人文景觀，重新挖掘與記錄了海南這方土地上的風(fēng)土人情與美麗風(fēng)光，更是激勵(lì)了人們的民族自豪感?？梢哉f，海南題材紀(jì)錄片在藝術(shù)與形式上不斷探索，不僅豐富了紀(jì)錄片這一影片類型的多元化發(fā)展，而且為我們傳達(dá)海南的獨(dú)特文化形象提供了很多有益的啟示與借鑒。