昆曲職業(yè)教育的“教”與“學(xué)”

■王悅麗

昆曲職業(yè)教育的“教”與“學(xué)”

■王悅麗

昆曲被稱為“百戲之祖”，始于元代末年的江蘇昆山一帶，是南曲的一個支派，已有六百余年的歷史。昆曲的舞臺呈現(xiàn)，著重于聲腔運(yùn)用和肢體表達(dá)。昆曲劇目豐富，文詞劇本典雅華美，文學(xué)性很高，許多唱詞曲牌猶如婉約凄美的詩詞。蘇州市藝術(shù)學(xué)校（蘇州昆曲學(xué)校）于1994年開設(shè)昆曲表演專業(yè)，承擔(dān)為專業(yè)戲曲院團(tuán)培養(yǎng)表演人才，傳承昆曲藝術(shù)的重任。作為江蘇省唯一一所長期培養(yǎng)昆曲傳承接班人的專業(yè)中等職業(yè)學(xué)校，我校堅(jiān)持以“培養(yǎng)全面的德藝雙馨藝術(shù)人才”為辦學(xué)理念，走自我提升、內(nèi)涵發(fā)展的道路，秉承新形勢下開展職業(yè)教育教學(xué)的原則，積極開展“做中學(xué)，做中教”為主導(dǎo)的新一輪職業(yè)教育人才培養(yǎng)工作，在教學(xué)方式上，打破原來傳統(tǒng)的抽象教學(xué)方式——“口傳心授”；在教學(xué)模式上，打破以往以課堂教學(xué)為主的模式，加以實(shí)景場地教學(xué)和實(shí)驗(yàn)演出鍛煉，逐步建立起職業(yè)教育“學(xué)”“做”合一的體系。

一、昆曲職業(yè)教育理念

職業(yè)教育就是技能教育與謀生教育。在實(shí)踐教學(xué)中，我們往往把職業(yè)教育設(shè)計(jì)成單純的“技能培訓(xùn)”和“知識傳授”，而忽略了職業(yè)教育對學(xué)生“立業(yè)謀生”和“繼續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)和培養(yǎng)。對于昆曲教學(xué)來說，戲曲舞臺表演是技能和實(shí)踐相結(jié)合的成果。但學(xué)生在校學(xué)戲期間，教學(xué)往往會著重于“技能”和“知識”的傳授，而忽略了舞臺的實(shí)踐，也就是說缺少“繼續(xù)發(fā)展”的培養(yǎng)。隨著教育改革的進(jìn)步和發(fā)展，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中學(xué)會相應(yīng)的知識和技能，這充分體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想，完善了此前職業(yè)類學(xué)校學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入單位，接觸崗位后缺乏工作經(jīng)驗(yàn)的弊端。藝術(shù)類學(xué)校的學(xué)生更是可以把所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)踐演出中，從實(shí)踐演出里總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得到所學(xué)的知識。

（一）教師與學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教育，重視教學(xué)內(nèi)容和技能，以教師為中心，教師傳授知識和技能，學(xué)生處于被動、接受的地位。新的教學(xué)理念“做中學(xué)、做中教”，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)形式都以學(xué)生為中心，教師成為教學(xué)過程的組織者、策劃者和導(dǎo)演者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，不斷引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、查閱資料、動手實(shí)踐、親身體驗(yàn)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的內(nèi)在積極性，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

（二）在體驗(yàn)中獲取知識

“知識+經(jīng)歷=能力”，一個人職業(yè)素質(zhì)的形成，不僅要有理論知識，更要注重學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)經(jīng)歷。知識只有經(jīng)過體驗(yàn)以后，才能內(nèi)化為自身的經(jīng)驗(yàn)或能力。“體驗(yàn)”是人類生存的基本方式，體驗(yàn)包括情感體驗(yàn)、道德體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)。昆曲的教學(xué)從基本功到劇目的學(xué)習(xí)，由基礎(chǔ)到傳承，每學(xué)一出戲都要響排、彩排、演出，這樣才算是落地了。在教授過程中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，在彩排演出的過程中獲取體驗(yàn)經(jīng)歷，通過對整個過程的總結(jié)，又能學(xué)習(xí)到新的知識和能力。“做中學(xué)、做中教”的教育理念就是一種體驗(yàn)教育。它強(qiáng)調(diào)的是在教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體參與，突出交流溝通、理解與合作。使學(xué)生通過親身體驗(yàn)，總結(jié)學(xué)習(xí)做人做事的基本道理，并通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣。

藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校的這種體驗(yàn)教學(xué)，更是建立在實(shí)踐活動中進(jìn)行的。讓學(xué)生走出課堂，通過實(shí)踐演出的方式，去體驗(yàn)課堂上老師所傳授的內(nèi)容，通過實(shí)踐中出現(xiàn)的問題（多樣化），使學(xué)生自主的建立解決問題的方法（靈活化），總結(jié)出所表現(xiàn)的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)由感性到理性的升華，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，為今后成為藝術(shù)人才做鋪墊。

（三）學(xué)習(xí)方式的變革

“做中學(xué)、做中教”強(qiáng)調(diào)教師職責(zé)不僅僅是教學(xué)生知識和技能，重要的在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解、評價(jià)及行動，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。這種學(xué)習(xí)方式，有利于發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神，引領(lǐng)了以“探究式學(xué)習(xí)”為核心的學(xué)習(xí)方式的改革。

“做中學(xué)、做中教”改變了學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，學(xué)生在開放民主的學(xué)習(xí)環(huán)境中，以單元問題為核心，以實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，以交流研討為載體，以掌握技能為主線，以總結(jié)提高為目的，在相互交流、相互探討的互動式學(xué)習(xí)之中，主動地、自主地思考問題、分析問題、解決問題，在親身體驗(yàn)之中理解和感受理論知識、掌握操作技能，從而形成職業(yè)能力。

傳統(tǒng)的戲曲教學(xué)，都是師傅帶徒弟，全憑“口傳心授”，教學(xué)的場地不一定是教室，教學(xué)對象也不是普遍的?；蛟S在吃飯的時(shí)候說說戲，或許在聊天的時(shí)候講講身段。隨著教育的正規(guī)化，職業(yè)類學(xué)校教育的改革，對職業(yè)類藝術(shù)學(xué)校的老師也有了新的要求。正規(guī)的教案、合理的課時(shí)、形式多樣化的課堂教學(xué)，最主要的還是改變了教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，藝術(shù)類教師的職責(zé)貴在傳授專業(yè)知識并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)。

“做中學(xué)、做中教”的學(xué)習(xí)方法，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性、學(xué)習(xí)的主動性、研究性、合作性，突出了以學(xué)生為本的教育思想，是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式變革的有效途徑。

二、“做中學(xué)、做中教”的教學(xué)實(shí)踐方式

昆曲專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)畢業(yè)后都進(jìn)入劇團(tuán)工作，我校在人才培養(yǎng)方案和課堂教學(xué)中都體現(xiàn)了校團(tuán)合作的優(yōu)勢，達(dá)到較高的就業(yè)率，教學(xué)的方式不僅僅停留于只重視課堂教學(xué)，有效地利用校團(tuán)合作，把校團(tuán)合作貫穿始終，共同制定教學(xué)計(jì)劃，研究課程安排，校企共同承擔(dān)教學(xué)，使學(xué)生的所學(xué)能真實(shí)的運(yùn)用在崗位中。同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，即使一小部分學(xué)生畢業(yè)后不進(jìn)入劇團(tuán)工作，也因?yàn)樗麄冊谛Ｆ陂g的知識學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，使他們在其他行業(yè)都能很快適應(yīng)并勝任。

（一）教師努力實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)換

開展“做中學(xué)、做中教”對教師提出了更高的要求，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生高質(zhì)量的“做”就要有高質(zhì)量的教師來教，這就要求教師要向“雙師型”轉(zhuǎn)換。

戲曲表演本身就是在舞臺上的呈現(xiàn)，作為戲曲教師，只有自己經(jīng)常實(shí)踐在舞臺，才能更有經(jīng)驗(yàn)的教授學(xué)生?！耙幻醚輪T不一定是好教師，但一名好教師必須是好演員?！边@句俗話說的就是這個道理。雙師型教師對于學(xué)生來說是很關(guān)鍵的：一能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二能作為榜樣讓學(xué)生信服，三教師本身在實(shí)踐中得到了鍛煉，也能更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)傳授學(xué)生。有了針對性的教學(xué)能力，有了實(shí)踐性的教學(xué)體會，有了全面性的綜合素質(zhì)，這樣才能把藝術(shù)更好地傳承，把學(xué)生培養(yǎng)得更全面。

此外，專業(yè)教師還應(yīng)重視提高自身課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)能力、專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，力爭在職業(yè)道德、專業(yè)理論、實(shí)踐技能、教學(xué)技術(shù)等方面的能力不斷提升，提高教學(xué)的實(shí)效，成長為在行業(yè)有較大影響的專業(yè)帶頭人和優(yōu)秀的專業(yè)傳承人。

（二）教學(xué)方法的創(chuàng)新

結(jié)合我校的辦學(xué)理念和教學(xué)原則，實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)出新一代藝術(shù)傳承人，秉承傳統(tǒng)的“口傳心授”“師傅徒弟”的觀念，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，開展項(xiàng)目教學(xué)、案例教學(xué)、場景教學(xué)、模擬教學(xué)等多種實(shí)踐教學(xué)方式，在昆曲教學(xué)過程中合理運(yùn)用教學(xué)方法和手段，強(qiáng)化工作過程導(dǎo)向，突出“做中學(xué)，做中教”。

1.講授法

通過老師簡明、生動的口頭語言向?qū)W生傳授專業(yè)知識、啟發(fā)學(xué)生智力。通過敘述法、描繪法、解釋法、推論法來傳遞信息、傳授知識、闡明概念，引導(dǎo)學(xué)生分析和認(rèn)識問題。講授法需要注重語言藝術(shù)。語言要生動形象、富有感染力，清晰、準(zhǔn)確、簡練，條理清楚、通俗易懂，語調(diào)要抑揚(yáng)頓挫，適應(yīng)學(xué)生的心理節(jié)奏。如果運(yùn)用不好，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性不易發(fā)揮，就會出現(xiàn)教師滿堂灌、學(xué)生被動的局面。

在昆曲教學(xué)中，講授法是最基礎(chǔ)的教學(xué)方法，它繼承了之前老藝術(shù)家的口傳心授，又結(jié)合了現(xiàn)代老師簡明生動的說課能力，使學(xué)生更加快速地學(xué)會和領(lǐng)悟課堂上老師教授的新知識、新技巧。

2.討論法

在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題，通過討論獲得知識或鞏固知識。討論的問題要具有吸引力，要善于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表意見，討論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行小結(jié)，概括討論的情況，使學(xué)生最終獲得正確的觀點(diǎn)和知識。討論法一般在高年級班級進(jìn)行，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。

在昆曲教學(xué)中，同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、相互討論，取長補(bǔ)短是必不可少的。有時(shí)在臺上表演的時(shí)候，自己沒有注意的地方，作為觀眾的同學(xué)就能很明顯地看出來，然后經(jīng)過討論給出合理的建議，能夠幫助學(xué)生更快地進(jìn)步，也在討論和學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，與同學(xué)之間友善相處，真誠相待。課后，同學(xué)之間會選擇結(jié)伴練習(xí)，相互給出意見，進(jìn)行課堂上教學(xué)內(nèi)容的復(fù)習(xí)，有效提高了白天正常授課的效率，也鞏固了學(xué)生的專業(yè)知識，激發(fā)了學(xué)生的主動性和積極性。

3.直觀演示法

演示法是作為藝術(shù)類學(xué)校教師在課堂上運(yùn)用最廣泛的一種教學(xué)方法。通過各種實(shí)物、道具的展示，讓學(xué)生通過觀察、對比來獲得感性認(rèn)識，并結(jié)合講授法、討論法。演示法是一種輔助性的教學(xué)方法，演示時(shí)一定要目標(biāo)明確，動作準(zhǔn)確，明顯容易觀察。

昆曲舞臺的呈現(xiàn)都是無實(shí)物無實(shí)景的，需要演員用肢體語言、眼神、唱段去營造一個環(huán)節(jié)，刻畫一個人物。通過演示法，借助實(shí)物、道具等，讓學(xué)生能明確地、準(zhǔn)確地接受教授的內(nèi)容。

實(shí)景教學(xué)也是昆曲教學(xué)的一個特色，借助古典園林、劇場舞臺等，讓學(xué)生能身臨其境，切身體會真實(shí)的場景，激發(fā)學(xué)生對人物內(nèi)心的刻畫的想象。很多劇目通過實(shí)景的教學(xué)方法，學(xué)生進(jìn)步很大，特別是在眼神和情感上，所以直觀演示法針對藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是非常有效的。

4.練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生在課上和課后通過老師的指導(dǎo)，鞏固知識、運(yùn)用知識、形成技能的最基本的方法。它要求老師通過傳授和演示的教學(xué)過程，培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生掌握技巧，靈活運(yùn)用的能力。

臺上一分鐘，臺下十年功，“練”對于學(xué)習(xí)舞臺表演的學(xué)生來說是最基本的，也是最關(guān)鍵的。戲曲演員唱、念、做、表，每一項(xiàng)都需要練習(xí)，熟能生巧，多練習(xí)才能領(lǐng)悟其中的含義，多練習(xí)才能挖掘潛能，多練習(xí)才能總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，多練習(xí)才會得到臺下觀眾的認(rèn)可和掌聲。

“梅花香自苦寒來”。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身”都是形容戲曲演員必須通過自身的努力，不斷練習(xí)和自我揣摩才能得到成功。練習(xí)法是針對學(xué)生自身而言的，教師需要提出練習(xí)的要求，練習(xí)的方法，學(xué)生練習(xí)后進(jìn)行自我的總結(jié)，通過第二天的回課，聽取老師的點(diǎn)評再進(jìn)行練習(xí)，不斷提高自己。

5、觀摩教學(xué)法

組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)視頻、影像資料、實(shí)景舞臺表演的觀摩學(xué)習(xí)，要求學(xué)生圍繞所觀摩的內(nèi)容，收集有關(guān)資料，若有疑問則做好記錄，觀摩結(jié)束后進(jìn)行書面的觀摩筆記，將感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)識。觀摩教學(xué)法可使學(xué)生鞏固自己已學(xué)的專業(yè)知識，吸收新的知識。觀摩法可以在教學(xué)前、教學(xué)時(shí)、教學(xué)后進(jìn)行，使學(xué)生能達(dá)到準(zhǔn)備性、同時(shí)性、總結(jié)性。

昆曲經(jīng)典折子戲有好幾百出，都是前輩留下的寶貴資源，現(xiàn)在活躍在舞臺上的藝術(shù)家們也都是各有一派，各具特色，值得學(xué)生研究學(xué)習(xí)。在觀摩這類資料的同時(shí)，若劇團(tuán)有演出，則會組織學(xué)生去劇場觀摩學(xué)習(xí)，寫觀后感，特別是看到自己正在學(xué)習(xí)的劇目演出，學(xué)生會特別上心。觀摩對學(xué)習(xí)是一種激勵和推動作用，讓學(xué)生直觀了解和認(rèn)識。觀摩的范圍也不會局限于昆曲，借鑒別的劇種和表演方式也是非常好的教學(xué)手段，比如京劇、越劇、話劇、川劇、甚至是電影、電視，都是很好的借鑒方法。

6、實(shí)訓(xùn)演出法

作為藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校，需要課堂與實(shí)際相結(jié)合教學(xué)，通過真實(shí)的舞臺實(shí)踐機(jī)會，去運(yùn)用課堂所學(xué)的知識，總結(jié)實(shí)踐中帶來的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉作為藝術(shù)人才的心理素質(zhì)。這類實(shí)訓(xùn)演出法同樣也是校團(tuán)合作的橋梁，使在校學(xué)生能豐富所學(xué)知識，體驗(yàn)知識在舞臺上的靈活運(yùn)用性和魅力。作為藝術(shù)學(xué)校，實(shí)訓(xùn)演出也是必不可少的。

昆曲藝術(shù)博大精深，唱、念、做、表全面體現(xiàn)一名演員的舞臺能力和表演水平，作為學(xué)校、教師而言，教學(xué)是學(xué)生成為演員前最基礎(chǔ)的一個環(huán)節(jié)，它的要求很高，需要教師多方面的指導(dǎo)，也正因?yàn)閼蚯囆g(shù)的復(fù)雜和非同尋常，教師制定正確的教學(xué)方式和總結(jié)合理的教學(xué)方法是最關(guān)鍵的所在。文化遺產(chǎn)需要傳承，也需要跟著時(shí)代進(jìn)步和發(fā)展，靠傳承而進(jìn)化，在傳承中進(jìn)化。作為一所專業(yè)的昆曲學(xué)校，在教學(xué)方法的進(jìn)化過程中，通過不斷地實(shí)踐和總結(jié)，培養(yǎng)出一代又一代的文化遺產(chǎn)接班人，使這朵清香的幽蘭綻放得更長久。

（作者單位：蘇州市藝術(shù)學(xué)校）