基于多元文化視角下啦啦操的發(fā)展

孫靈

摘要：隨著高校體育文化建設(shè)的不斷深入，啦啦操在高校體育文化建設(shè)中已經(jīng)發(fā)揮出越來越大的作用，本文就結(jié)合實(shí)際情況對基于多元化文化視角下啦啦操的發(fā)展進(jìn)行簡析。

關(guān)鍵詞：啦啦操；多元化；文化視角

一、啦啦操的發(fā)展沿革

啦啦操屬于一種舶來品文化，興起于美國，最初是在一些大型的體育活動(dòng)間歇，以舞蹈表演的形式進(jìn)行助性演出方式出現(xiàn)的藝術(shù)體操表演。因?yàn)槠鋭?dòng)感的舞姿和機(jī)動(dòng)靈活的表現(xiàn)形式，逐步的在我國的大型室內(nèi)體育活動(dòng)中也被逐步的引入。目前啦啦操直接表演最多的應(yīng)該是CBA等體育項(xiàng)目，而且隨著啦啦操的藝術(shù)形式不斷變化，各高校之間也逐步的形成了自己的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。

二、啦啦操發(fā)展面臨的問題

盡管目前啦啦操在高校中保持了較快的發(fā)展速度和較為強(qiáng)勢的發(fā)展能力，但是筆者結(jié)合多年的高校校園文化建設(shè)工作實(shí)踐分析來看，目前啦啦操在高校校園文化建設(shè)中面臨的問題仍然是很多的。

其一，僵化思維導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造性思維受阻。啦啦操在國內(nèi)的高校中發(fā)展時(shí)間并不長，絕大多數(shù)的高校啦啦操隊(duì)伍也剛剛完成組建不久，但是這些都不是導(dǎo)致僵化思維模式形成的主觀因素。啦啦操講求的是動(dòng)作的連貫性與藝術(shù)美感的有機(jī)結(jié)合，二者之間是缺一不可的，但是筆者觀看一些高校的啦啦操表演發(fā)現(xiàn)，雷同的動(dòng)作，甚至是完全一致的節(jié)奏在啦啦操表演中并不是個(gè)案。學(xué)習(xí)和借鑒，能夠有助于學(xué)生更好的理解啦啦操的表現(xiàn)和存在形式，但是如果一味地只懂得模仿甚至是照搬照抄，不僅直接影響了學(xué)生的創(chuàng)造性思維開放式延伸，而且還在一定程度上直接影響了啦啦操運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展水平，在形成一個(gè)死循環(huán)之后，只能是讓啦啦操如曇花一現(xiàn)一般成為一個(gè)雞肋項(xiàng)目[1]。

其二，靜態(tài)思維導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)態(tài)表現(xiàn)能力受阻。整個(gè)的啦啦操動(dòng)作表演著重點(diǎn)在于表現(xiàn)力與美的有機(jī)結(jié)合，筆者觀看一些歐美啦啦操運(yùn)動(dòng)員的表演，因?yàn)槠潴w能的優(yōu)勢，力量型動(dòng)作完全可以通過女生獨(dú)立來完成，但是由于亞洲人的體能并不能與之形成有效對比，因此很多突出力量美的動(dòng)作在表演中只能形似，達(dá)不到神似。為了彌補(bǔ)這種缺失，很多啦啦操運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)嘗試吸收男運(yùn)動(dòng)員來加入其中，但是受到很多非議和排斥，他們認(rèn)為啦啦操是屬于女性表演的項(xiàng)目，根本不適合男性參與。這其實(shí)犯了一個(gè)思維模式上的嚴(yán)重錯(cuò)誤，啦啦操的存在，體現(xiàn)的是一種團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，代表的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神所展現(xiàn)出來的美感效果，這與男女性別沒有任何的關(guān)聯(lián)，靜態(tài)的思維模式之所以存在，主要是因?yàn)槭艿嚼怖膊倥d起的時(shí)候完全是由女性組成所影響的。因地制宜的發(fā)展，才是最適合啦啦操發(fā)展的態(tài)度和表現(xiàn)形式，只有不斷的改革和創(chuàng)新，才能讓啦啦操受到更多的關(guān)注[2-3]。

其三，外部發(fā)展空間局限性強(qiáng)。雖然說啦啦操在高校體育文化建設(shè)中已經(jīng)嶄露頭角，但是由于大多都是學(xué)生的自發(fā)行行為，校方的人財(cái)物支持優(yōu)勢并沒有有效地顯現(xiàn)出來，因此直接制約了啦啦操的外部發(fā)展空間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前高校啦啦操團(tuán)隊(duì)中的日常消耗都不同程度的存在因人財(cái)物的匱乏導(dǎo)致后備人才培養(yǎng)不足的現(xiàn)象存在。

三、基于多元文化視角下啦啦操的發(fā)展

高校是屬于學(xué)生的殿堂，啦啦操是屬于學(xué)生的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，針對目前啦啦操發(fā)展中存在的問題，如果基于多元視角下來審視，那么啦啦操的發(fā)展就能夠得到有效的緩解。

一是，鼓勵(lì)學(xué)生利用發(fā)散性思維來演練啦啦操。啦啦操是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，不存在任何的利益糾葛，這就給了學(xué)生足夠的發(fā)揮空間和平臺(tái)，作為新生代的大學(xué)生，應(yīng)該充分的發(fā)揮其主觀能動(dòng)性與發(fā)散性思維，在模仿的基礎(chǔ)上衍生出屬于不同啦啦操團(tuán)隊(duì)特點(diǎn)的單一動(dòng)作和連貫性動(dòng)作，從而形成自己隊(duì)伍的風(fēng)格，這樣才能讓觀眾加深對啦啦操的印象，對表演團(tuán)隊(duì)的印象。

二是，吸收多元化因素融入到啦啦操隊(duì)伍中。不僅應(yīng)該大力鼓勵(lì)男性參與到啦啦操的表演中，而且還應(yīng)該有針對性的為男性演員設(shè)計(jì)一些彰顯力學(xué)美感的動(dòng)作，通過不斷的合成演練來展現(xiàn)出其藝術(shù)效果。在這個(gè)過程中，廣大的師生要給予高度的理解和支持，這樣才是真正的鍛煉了啦啦操的藝術(shù)特點(diǎn)，彰顯了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性[4]。

三是，努力為學(xué)生創(chuàng)造外部發(fā)展空間。學(xué)校的社團(tuán)組織應(yīng)該高度重視和支持啦啦操表演團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，負(fù)責(zé)校園網(wǎng)文化建設(shè)的黨團(tuán)組織也應(yīng)該有針對性的對啦啦操團(tuán)隊(duì)的發(fā)展給予一定的支持，這樣才能讓啦啦操團(tuán)隊(duì)的發(fā)展處于良性循環(huán)的狀態(tài)下，能夠在穩(wěn)定的環(huán)境中培養(yǎng)和鍛煉一批優(yōu)秀人才，在啦啦操表演的舞臺(tái)上彰顯出當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神面貌和素質(zhì)。

四、啦啦操的發(fā)展展望

啦啦操的發(fā)展遇到的問題僅僅是暫時(shí)的，在下階段的工作中，啦啦操應(yīng)該側(cè)重于藝術(shù)和實(shí)踐的結(jié)合，才能讓啦啦操在大學(xué)生校園文化建設(shè)，特別是體育文化建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用。藝術(shù)是一個(gè)抽象性的行為，實(shí)踐需要有一定的載體和平臺(tái)來完成，這期間高校的老師就是引導(dǎo)這兩個(gè)關(guān)鍵元素有機(jī)融合的“催化劑”。老師要高度關(guān)注學(xué)生對啦啦操的態(tài)度同時(shí)，也要積極地為學(xué)生創(chuàng)造一些有利的機(jī)會(huì)讓學(xué)生能夠在更多的平臺(tái)上展示自己的啦啦操實(shí)際水平，在取長補(bǔ)短中鍛煉自我、完善自我，這樣才能讓高校啦啦操運(yùn)動(dòng)逐步的從單一發(fā)展向多元化發(fā)展延續(xù)。

五、結(jié)語

綜上所述，啦啦操的發(fā)展不僅需要有一個(gè)科學(xué)且客觀的定位，而且還需要融入更多的藝術(shù)元素和民族文化元素，這就需要學(xué)校、學(xué)生共同努力的同時(shí)，社會(huì)給予高度的關(guān)注和理解，這樣才能讓屬于大學(xué)文化建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容的啦啦操在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 石先彬，孫健，汪正法.基于價(jià)值取向多元化視角論太極文化之全面與個(gè)性發(fā)展價(jià)值觀[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（01）：84-88.

[2] 謝紅雨，伊繼東.多元文化視角下云南民族文化發(fā)展“四境”研究[J].學(xué)術(shù)探索，2014（05）：48-52.

[3] 宋喜榮.基于多元文化視角談?wù)Z文教學(xué)中的思政教育[J].語文建設(shè)，2014（35）：15-16.

[4] 李娟，劉茜.從多元文化視角看《喜福會(huì)》[J].大家，2010（9）：78-80.endprint