高等教育國(guó)際化視域下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究

劉志

摘要：高等教育國(guó)際化辦學(xué)趨勢(shì)成為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的著力點(diǎn)，國(guó)際化視域下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育面臨著“教育對(duì)象身體的在場(chǎng)和缺席”、“教育手段的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空虛實(shí)交互和無(wú)屏障”、“教育內(nèi)容的隱秘滲透和多元激蕩”等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，思想引導(dǎo)的時(shí)空環(huán)境更加復(fù)雜化。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作要走出國(guó)門(mén)，具備開(kāi)放、自信的戰(zhàn)略眼光，借鑒吸收世界先進(jìn)文化，做到與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、自主學(xué)習(xí)能力和跨文化視野的國(guó)際化少數(shù)民族人才。

關(guān)鍵詞：高等教育國(guó)際化；少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展和人民生活水平的提高，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)際化辦學(xué)的期待越來(lái)越高，“走出去”跨出國(guó)門(mén)求學(xué)和國(guó)外異質(zhì)文化思想的“引進(jìn)來(lái)”成為學(xué)習(xí)生活的新常態(tài)。高等教育國(guó)際化辦學(xué)趨勢(shì)成為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的著力點(diǎn)，用國(guó)際化視域關(guān)照少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育成為一項(xiàng)新課題。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。[1]這為高等教育國(guó)際化視域下的少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作指明了努力方向。大學(xué)生思想政治教育要具備開(kāi)放、自信的戰(zhàn)略眼光，借鑒吸收世界先進(jìn)文化，做到與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)具有中國(guó)情懷、自主學(xué)習(xí)能力和跨文化視野的國(guó)際化少數(shù)民族人才。

一、國(guó)際化視域下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究面臨的挑戰(zhàn)。

高等教育國(guó)際化辦學(xué)面臨著“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的雙重挑戰(zhàn)，思想政治教育國(guó)際化不僅是受教育者身體上“出國(guó)離境”的在場(chǎng)和缺席，教育環(huán)境更面臨著新媒體時(shí)代帶來(lái)的信息傳播“時(shí)空無(wú)屏障”和“資訊無(wú)國(guó)界”挑戰(zhàn)，教育內(nèi)容在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀層面上的爭(zhēng)奪更加直接，中西方文化滲透更為多元。

（一）出國(guó)離境導(dǎo)致思想政治教育對(duì)象身體的“在場(chǎng)”和“缺席”困境。在全球化時(shí)代，少數(shù)民族大學(xué)生出國(guó)離境學(xué)習(xí)的人數(shù)曾逐年增多的趨勢(shì)，這種現(xiàn)象在外語(yǔ)院校尤其突出，“小語(yǔ)種”專(zhuān)業(yè)學(xué)生出國(guó)率能夠達(dá)到90%以上，各專(zhuān)業(yè)出回國(guó)時(shí)間不同，派出地區(qū)不同，即使全班整建制出國(guó)，也會(huì)分派往不同的學(xué)校，因而在少數(shù)民族學(xué)生管理方面，面臨學(xué)生分散、管理難度大、思想政治教育覆蓋“缺席”的困難。再如阿拉伯語(yǔ)、印尼語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、土耳其語(yǔ)等專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言對(duì)象國(guó)為典型的穆斯林國(guó)家，少數(shù)民族學(xué)生特別是新疆籍少數(shù)民族學(xué)生去往這些國(guó)家交換學(xué)習(xí)，一定程度上存在被“三股勢(shì)力”文化滲透的安全隱患。出國(guó)離境的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使得少數(shù)民族學(xué)生面臨跨地域、跨語(yǔ)言、跨文化的身心調(diào)整，會(huì)給學(xué)生的核心價(jià)值觀和理想信念帶來(lái)前所未有的沖擊，給思想政治教育帶來(lái)挑戰(zhàn)和壓力。

（二）網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展導(dǎo)致思想政治教育場(chǎng)地的“時(shí)空虛實(shí)交互”和“信息交流無(wú)屏障”。如果說(shuō)國(guó)際化辦學(xué)的發(fā)展拓寬了少數(shù)民族大學(xué)生身體踐行的足跡，那么智能手機(jī)的普及和互聯(lián)網(wǎng)+移動(dòng)新媒體的方興未艾，打造了信息即時(shí)交流、思想瞬間互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空。一方面，少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)出國(guó)游學(xué)獲取國(guó)內(nèi)外資訊的機(jī)會(huì)和頻率大大增加，另一方面，少數(shù)民族大學(xué)生可以足不出戶(hù)，打開(kāi)手機(jī)、點(diǎn)擊鏈接便可接收和搜索所需的海量信息、感知多元文化。

新媒體的跨時(shí)空交流，帶來(lái)即時(shí)跨文化的沖突，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息大爆炸嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)“灌輸”式的思想政治教育方法。少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)建立QQ群、微信群等，建立起彼此更加即時(shí)和緊密的跨時(shí)空有效且封閉的溝通渠道，給思想政治教育有效信息的獲取帶來(lái)前所未有的困難，國(guó)內(nèi)外的信息在互聯(lián)互通的新媒體“部落”里實(shí)現(xiàn)幾乎是“零成本”的交換，營(yíng)造出一個(gè)躲避思想政治教育效果的技術(shù)空間，甚至成為逃避思想政治教育的新場(chǎng)域。

（三）多元文化的滲透帶來(lái)思想政治教育的信仰危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，西方文化滲透在高校以更加隱蔽的方式長(zhǎng)期持續(xù)地影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度，制造種種歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)，煽動(dòng)師生不滿(mǎn)情緒，尤其是持有宗教信仰的少數(shù)民族大學(xué)生，成為是西方文化進(jìn)行所謂“和平演變”、被各種宗教勢(shì)力爭(zhēng)取的主要對(duì)象。

跨出國(guó)門(mén)后的大學(xué)生的民族認(rèn)同和家國(guó)認(rèn)同更是直接受到國(guó)外各種價(jià)值觀念和文化思潮的沖擊，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行西方意識(shí)形態(tài)滲透，抵制消解著國(guó)內(nèi)思想政治教育成效，有的學(xué)生在思想上片面以為“西方的月亮比中國(guó)圓”，世界觀、人生觀和價(jià)值觀被敵對(duì)勢(shì)力同化，對(duì)黨的思想教育產(chǎn)生抵觸，對(duì)自己的發(fā)展失去信心，對(duì)社會(huì)和國(guó)家失去信任，導(dǎo)致信仰危機(jī)。

二、國(guó)際化視域下少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究。

創(chuàng)新開(kāi)展新時(shí)期少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，要用國(guó)際化視野和新媒體意識(shí)拓寬看問(wèn)題的眼界、提高工作創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)下中國(guó)國(guó)情，辯證地看待國(guó)外異質(zhì)文化，做到不妄自菲薄、不崇洋媚外。高校要始終堅(jiān)持“民族事務(wù)無(wú)小事”的原則，高度重視少數(shù)民族學(xué)生健康成長(zhǎng)，把妥善解決少數(shù)民族學(xué)生的實(shí)際困難和民族團(tuán)結(jié)教育工作貫穿于教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立“五個(gè)認(rèn)同”、“三個(gè)離不開(kāi)”理想。在具體工作中，動(dòng)態(tài)輔導(dǎo)，精準(zhǔn)幫扶，正面引領(lǐng)，促進(jìn)交往交流交融。

一、嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，將法制宣傳教育融入思想引領(lǐng)之中。在傳統(tǒng)少數(shù)民族學(xué)生思想引領(lǐng)過(guò)程中，存在著重視思想政治教育和民族團(tuán)結(jié)教育，而輕視法制宣傳教育的現(xiàn)象。尤其是近年來(lái)，在“三股勢(shì)力”的影響下，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、加強(qiáng)法制宣傳教育、樹(shù)立安全底線意識(shí)尤為重要。針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生要做到思想政治教育和法制宣傳教育“兩手都要抓”、“兩手都要硬”，既要做到“溫情幫扶”，也要提高學(xué)生的“底線意識(shí)”；既要選樹(shù)典型，發(fā)揮踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)典型的正面引領(lǐng)作用，用“正面清單”激勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生同進(jìn)步、共成長(zhǎng)，也要列出“負(fù)面清單”，對(duì)違法違紀(jì)行為進(jìn)行警示通報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法、懂法、守法，遠(yuǎn)離宗教極端思想，堅(jiān)決抵制暴恐活動(dòng)。endprint

要依法加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生出入境管理，將防范和抵御宗教滲透的各項(xiàng)制度納入教學(xué)、思政、留學(xué)生管理、校園保衛(wèi)等各項(xiàng)工作之中，嚴(yán)格落實(shí)涉外活動(dòng)、講座報(bào)告、參加境外官方和非政府組織活動(dòng)的審批報(bào)備工作，防范宗教思想向校園滲透，形成防范和育人合力。尤其是對(duì)于外語(yǔ)院校，學(xué)生出國(guó)留學(xué)和短期學(xué)訪需求大、人數(shù)多、頻次繁，為少數(shù)民族學(xué)生出入境管理帶來(lái)挑戰(zhàn)，各部門(mén)、學(xué)院要建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，做好學(xué)生日常和出入境思想政治教育指導(dǎo)、審核，確保取得良好的管理育人效果。

二、動(dòng)態(tài)幫扶，網(wǎng)絡(luò)新媒體“私人訂制”個(gè)性化思想政治方案?？倳?shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“人在哪里，思想政治工作的重點(diǎn)就在哪里”、“要利用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)”[2]。面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生赴海外留學(xué)增多的現(xiàn)象，高校思想政治工作要把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的規(guī)律性，針對(duì)不同的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為海外少數(shù)民族大學(xué)生“私人訂制”個(gè)性化思想政治工作方案，實(shí)行新媒體約談機(jī)制和宗教信仰調(diào)研，每逢放假返鄉(xiāng)必約談、重大時(shí)事節(jié)點(diǎn)必約談、重大節(jié)日必約談、假期返校必約談，力爭(zhēng)第一時(shí)間全面了解學(xué)生情況。要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的親和力和感染力，輔導(dǎo)員、班導(dǎo)師等少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)提供新媒體工作能力，撰寫(xiě)轉(zhuǎn)發(fā)一批有利于學(xué)生成長(zhǎng)的有溫度、有立場(chǎng)、有厚度的網(wǎng)絡(luò)文化作品，以理服人，以情動(dòng)人，用故事與學(xué)生互動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀；同時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作要提高輿情監(jiān)控的預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性，將微博、微信等新媒體環(huán)境作為重點(diǎn)篩查和管控對(duì)象，實(shí)現(xiàn)“一人一檔”、“一人一策”實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)化跟蹤指導(dǎo)，了解學(xué)生在國(guó)外表現(xiàn)情況，善于發(fā)現(xiàn)微信群、微博上等不同新媒體平臺(tái)反映出來(lái)的“微問(wèn)題”，及時(shí)預(yù)警研判，實(shí)時(shí)與海外學(xué)生保持聯(lián)系，定期了解情況，安撫情緒，遇到問(wèn)題及時(shí)解決。

（三）“海外黨（團(tuán)）支部”，創(chuàng)新思想文化引領(lǐng)新途徑。海外黨支部是對(duì)出國(guó)留學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生黨員（或團(tuán)員）開(kāi)展思想教育和日常管理的積極探索，是創(chuàng)新支部組織生活、輻射影響海外學(xué)子增強(qiáng)中華文化認(rèn)同和家國(guó)情懷的新途徑。針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生，“海外黨（團(tuán)）支部”，能發(fā)揮政治思想引領(lǐng)、組織協(xié)調(diào)和服務(wù)指導(dǎo)多重作用，不僅能分析解決少數(shù)民族大學(xué)生由于背井離鄉(xiāng)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還有助于解決因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生的思想波動(dòng)困擾，為大學(xué)生海外成長(zhǎng)提供思想和組織上的堅(jiān)強(qiáng)后盾。以天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為例，堅(jiān)持“出國(guó)前重教育，留學(xué)中重聯(lián)系，回國(guó)后重銜接”的海外留學(xué)生管理服務(wù)三段法，將班級(jí)、黨（團(tuán)）支部延展到海外，充分發(fā)揮班干部及學(xué)生骨干的作用，做好海外同學(xué)的管理組織工作；設(shè)立“海外班導(dǎo)師”，利用專(zhuān)業(yè)教師同在所在國(guó)進(jìn)修或交流的便利條件，直接與海外同學(xué)進(jìn)行面對(duì)面教育和交流，筑起海外學(xué)生“精神家園”。

（四）家國(guó)認(rèn)同，增進(jìn)意識(shí)形態(tài)和民族文化教育。美國(guó)學(xué)者本尼迪克特·安德森在《想象的共同體——民族主義的起源與散布》中指出，民族是一種“想象的共同體”，是一種“心理事實(shí)”[3]。民族想象能在人們心中召喚出一種強(qiáng)烈的歷史宿命感，“中國(guó)”、“中華民族”這樣的家國(guó)認(rèn)同概念潛移默化地成為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的一部分。然而，在少數(shù)民族大學(xué)生身上也存在著強(qiáng)化本民族的“想象認(rèn)同”而弱化家國(guó)情懷，被資本主義意識(shí)形態(tài)洗腦而抵觸黨的思想政治教育觀念的情況。因此，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育要加大中華民族和中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的力度，在融入世界的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵御外部文化沖擊、傳承國(guó)家和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)中華文化了解不深的90、95后少數(shù)民族大學(xué)生尤為重要。借助高等教育國(guó)家化辦學(xué)平臺(tái)，要堅(jiān)持開(kāi)放、交流和自信的心態(tài)，在對(duì)比和學(xué)習(xí)中“正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”，增強(qiáng)家國(guó)自豪感，引導(dǎo)教育少數(shù)民族大學(xué)生把自己的青春夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展大潮中來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12- 09.

[3]【美】本尼迪克特·安德森.《想象的共同體——民族主義的起源與散布》[M].上海人民出版社，2003：20.endprint