《我不是潘金蓮》的平民視角解讀

姚 靜

(徐州工程學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 徐州 221000)

馮小剛的《我不是潘金蓮》(IAmNotMadameBovary，2016)是一部具有強(qiáng)烈人文關(guān)懷色彩的電影。馮小剛游刃有余地處理了上訪這一較為敏感的題材，并以具有黑色幽默意味的敘事顛覆了觀眾已經(jīng)習(xí)慣了的“快餐式”的價(jià)值觀，即明確的電影立意和善惡分明的角色設(shè)置。電影中的人物形象給人以荒誕感，甚至敘事上也有違觀眾所熟悉的邏輯，以至于觀眾很難分辨出馮小剛隱藏于電影中的個(gè)人感情色彩以及道德判斷，但不可否認(rèn)的是，電影暴露出了當(dāng)下社會，尤其是基層社會中的種種無奈與矛盾。對于《我不是潘金蓮》中種種劇情的是非對錯(cuò)以及人物塑造的梳理，我們有必要從馮小剛的平民視角著手。

一、李雪蓮與平民思維

在《我不是潘金蓮》中，馮小剛的平民視角并不僅僅在于給觀眾展現(xiàn)屬于平民的日常生活，如在小鎮(zhèn)、山區(qū)辛勤地勞動等，而是在于他對平民思維的努力挖掘和呈現(xiàn)。在《我不是潘金蓮》中，馮小剛重點(diǎn)想表達(dá)的內(nèi)容主要有兩個(gè)：一是官場政治，二是女性權(quán)益，而這兩者的結(jié)合點(diǎn)正是在于平民視角，馮小剛是立足于平民所要求的平等與尊嚴(yán)來表達(dá)這兩個(gè)主題的。

出身農(nóng)村，靠開牛骨湯店為生的李雪蓮這一形象是《我不是潘金蓮》中最突出的平民角色。單純從表面上來說，她符合傳統(tǒng)的中國平民女性的諸多特點(diǎn)，如樸實(shí)，維護(hù)小家庭，她的“假離婚”初衷正是為了和丈夫秦玉河有一個(gè)更好的家庭。但另一方面，李雪蓮又有著法盲、自私和潑辣的一面。她認(rèn)定自己站在正確的一方，對沒有依照她的心意來處理案件的官員有著樸素的報(bào)復(fù)心理，甚至還動過雇兇殺人的念頭。這些其實(shí)是絕大多數(shù)當(dāng)代中國平民的真實(shí)寫照。整部電影將李雪蓮的平民思維體現(xiàn)得最明顯的，便是她在這種思維支配之下進(jìn)行的上訪。

李雪蓮堅(jiān)持認(rèn)為她和丈夫秦玉河是“假離婚”，但是因?yàn)榍赜窈恿硗饨M成了家庭且當(dāng)眾說她是“潘金蓮”，李雪蓮要求法院判二人依然有婚姻關(guān)系，隨后再和秦玉河“真離婚”。毫無疑問，平民李雪蓮的要求在法律上是站不住腳的，然而在觀眾看來明明理虧的她，卻憑借著一股韌勁，以一種野蠻卻又是屬于平民的方式，即攔路喊冤，一而再再而三地上訪，甚至突破了正常的制度。當(dāng)觀眾質(zhì)疑李雪蓮行為的合法性時(shí)，理應(yīng)明白，李雪蓮正是作為一個(gè)法盲的角色被塑造的，她是一個(gè)沒有接受過應(yīng)有的法律教育的農(nóng)村婦女，在這個(gè)角色身上，法律意識是淡薄的。一開始李雪蓮沒有意識到，從法律的程序上來說，她和秦玉河之間是不存在所謂“假離婚”的，兩人的婚姻在法律的判定下已經(jīng)結(jié)束了。而在后來十年奔走的過程中，李雪蓮慢慢改變了自己的觀點(diǎn)：她已經(jīng)無法從法律上改變自己“真離婚”這個(gè)事實(shí)，并且在這十年漫漫上訪路中，她也沒有在物質(zhì)上給自己爭取來任何好處。而一直支持著李雪蓮不斷上訪的思維并不是屬于自然人的合法權(quán)利，而是一種“法外”的“理”，即她的離婚是秦玉河的欺騙造成的，她需要他人認(rèn)識到秦玉河對她的欺騙、背叛和傷害。

而這種平民思維并不僅僅體現(xiàn)在李雪蓮一個(gè)人的身上，如電影中秦玉河對于李雪蓮近乎羞辱的指責(zé)是毫無道理的，這也是電影的一種平民視角的體現(xiàn)。秦玉河當(dāng)眾質(zhì)問李雪蓮在和他結(jié)婚的時(shí)候不是處女，李雪蓮對此無言以對。因?yàn)檫@個(gè)貞操問題，秦玉河就說李雪蓮是潘金蓮。李雪蓮所要爭的便是“我不是潘金蓮”這一件事。秦玉河給她貼上的這個(gè)“潘金蓮”的標(biāo)簽不僅本身就令李雪蓮難以接受，并且隨著在座之人的口口相傳傳遍全縣，這逼得李雪蓮不得不以上訪來洗刷這一恥辱。在這個(gè)過程中，人物都表現(xiàn)出了一種非精英的局限性。秦玉河有意混淆婚前性行為和婚后通奸、謀殺親夫之間的區(qū)別，對李雪蓮進(jìn)行羞辱，而李雪蓮在受到羞辱后，也本能地認(rèn)為自己理虧而無法當(dāng)場分辨，在兩人之外，圍觀者也采取了一種對他人“家務(wù)事”看似息事寧人的態(tài)度表示：“雪蓮，你走吧，這事說不清楚?！睆亩g接地幫助了秦玉河，造成了李雪蓮在輿論上的孤立無援。而三個(gè)人的局限性其實(shí)是普遍存在于平民之中的。

如果我們再對這一平民眾生相進(jìn)行延伸就不難發(fā)現(xiàn)，“這事說不清楚”式的和稀泥態(tài)度在官員中也普遍存在，在了解了事情的來龍去脈，并且對事情有著道德和法律上的判斷之后，官員們所想的并非把事情“說清楚”，而是每一級政府的主管者都表達(dá)了類似“本來也不是什么大事嘛，又不是殺人放火”的觀點(diǎn)。而這恰恰也是馮小剛所要進(jìn)行的點(diǎn)題。在整部《我不是潘金蓮》的語境中，李雪蓮和秦玉河“假離婚”的事情確實(shí)并非殺人放火的大事，但是它幾乎毀了李雪蓮的一生，而一旦平民真的遭遇了更大的，乃至殺人放火的大事，對于這些慣見風(fēng)雨，但求穩(wěn)定的官員來說，他們是否依然會有“不是什么大事”的念頭，以至于平民遭受更為慘痛的冤屈，這是值得深思的。

二、男性群像與平民窘境

在探討過李雪蓮之后，我們有必要來反觀一下她所面對的男性世界。電影中以平民身份出現(xiàn)的男性有李雪蓮的弟弟、殺豬的老胡、李雪蓮以前的同學(xué)趙大頭以及李雪蓮自殺時(shí)遇到的護(hù)林員，還有李雪蓮的前夫秦玉河。前兩人是李雪蓮想雇傭來為她殺人的對象，弟弟想的是李雪蓮給他買車，而老胡更是覬覦著李雪蓮的身體；趙大頭則是為了讓賈聰明給自己的兒子解決工作問題，以哄騙的方式說服李雪蓮不要上訪，甚至以一種強(qiáng)迫的方式和李雪蓮發(fā)生了性關(guān)系，以此和賈聰明做了交易，使得李雪蓮的真心又一次遭受了踐踏；而最后的護(hù)林員在看到李雪蓮要上吊自殺時(shí)，想到的是讓李雪蓮多走幾步，去另一家和他有競爭關(guān)系的果園自殺，反正“不差這幾分鐘”。一言以蔽之，整個(gè)男性世界或是像官僚一樣厭煩、害怕她，或是像老胡、趙大頭那樣，只垂涎其肉體，想利用她，沒有人真正在乎李雪蓮的生活和心理。

在對上述男性形象進(jìn)行充分剖析后，觀眾也才能理解李雪蓮無理取鬧的上訪背后的精神實(shí)質(zhì)。從表面上看，李雪蓮是以平民身份挑戰(zhàn)官員，而她的無理又得不到大多數(shù)也身為平民的觀眾的認(rèn)可，但實(shí)質(zhì)上，官員之外的平民男性也并沒有給予她善意和幫助。她是以一個(gè)女性身份挑戰(zhàn)整個(gè)男權(quán)世界女性被不合理對待的方式，而這一點(diǎn)便足以觸動大多數(shù)包括男性觀眾在內(nèi)的觀眾。而遺憾的是，李雪蓮實(shí)際上最終也沒有得到一個(gè)救贖，即一句“你不是潘金蓮”的論斷。為了彰顯李雪蓮的孤獨(dú)，馮小剛有意在電影中讓其他女性角色退場了。李雪蓮本來是一個(gè)最需要同性在情感上理解與支持的人，但是除了王公道一言不發(fā)的妻子以外，李雪蓮的女性朋友、母親和其他女性親屬都沒有在電影中出現(xiàn)，包括與李雪蓮打交道時(shí)的官員也全部是男性。在這樣的情況下，李雪蓮的心結(jié)是難以解開的，她的窘境也是必然的。

而需要指出的是，這種平民窘境并不僅僅是李雪蓮需要面對的。在電影中，秦玉河是一個(gè)相對于李雪蓮來說要更熟悉法律的男性平民，但是在發(fā)現(xiàn)李雪蓮一次又一次地上訪已經(jīng)影響到他現(xiàn)在的合法婚姻生活，且法律并不能幫助他解決這一問題時(shí)，秦玉河也聲言要上訪。在平民窘境面前，在感情上水火不容，在對道理的認(rèn)定上也處于對立面的秦、李二人都想到了上訪這一走投無路的方式。而當(dāng)?shù)图壒賳T面對高級官員時(shí)，身份上的不對等便會使得其也有可能陷入這種困境中。李雪蓮的上訪因?yàn)殛幉铌栧e(cuò)地告到了某位大首長處，于是與此事相關(guān)的市長、縣長乃至法院院長都被不分青紅皂白地撤換，史為民就是其中的一名失去崗位的官員。當(dāng)居于弱者地位，必須直面慘淡的人生時(shí)，他們才有可能感受到李雪蓮的“冤屈”感。在權(quán)力面前，這種平民窘境的存在是相對的。

三、官民和解與平民身份

在《我不是潘金蓮》中，李雪蓮的上訪最終以秦玉河的意外死亡告終，至少從表面上看，官和民之間也實(shí)現(xiàn)了和解。盡管這種和解是勉強(qiáng)的，光明縣政府的人在北京的市場對李雪蓮進(jìn)行截訪，此時(shí)的李雪蓮卻并不是來上訪，而是來找表弟借錢以支付醫(yī)藥費(fèi)的，而法院的王公道，賈聰明等人卻在攤位前粗暴地抱住了李雪蓮，李雪蓮拼命掙扎，直到縣長鄭重告訴她秦玉河已死，李雪蓮才停止了掙扎?？梢灶A(yù)料到的是，如果鄭重并沒有帶來秦玉河已死的消息，以李雪蓮和王公道等人之間發(fā)生的肢體沖突，李雪蓮勢必還將繼續(xù)做那個(gè)讓層層官員頭疼不已的“上訪專業(yè)戶”。官和民的和解是建立在一個(gè)平民的死亡之上的，對于官員而言，自己官位的威脅不復(fù)存在，但是對于平民李雪蓮來說，她的旅館、飯店以及婚姻，甚至是活下去的希望都已經(jīng)灰飛煙滅。

對于官民和解，《我不是潘金蓮》中提供了兩個(gè)側(cè)面：一個(gè)是官僚之間的對話，一個(gè)則是前官僚與平民之間的對話。在電影的結(jié)尾，市長馬文斌對縣長鄭重說：“我們要體會到老百姓的問題，去幫他們真實(shí)地解決問題，而不是只想保住自己頭頂?shù)臑跫??！边@里實(shí)際上是電影對平民欲求和不滿的一種表達(dá)。而諷刺的是，正因?yàn)楣倭艂儭爸粚ι厦尕?fù)責(zé)，不對下面負(fù)責(zé)”，所以這種欲求只能由官員說出才有力量。鄭縣長并不是意識不到應(yīng)該怎樣幫助李雪蓮，那便是平等對待這個(gè)被他們輕視的農(nóng)村婦女，但是鄭縣長并不會主動地尊重和理解她在情感上的需求，而只會接受來自親民的馬市長的懇談。

官僚和平民之間真正實(shí)現(xiàn)平等和理解的時(shí)候，卻是官僚失去了官僚身份，回歸平民隊(duì)伍中的時(shí)候。在最后的尾聲中，前縣長史為民脫下了官服，告別了縣長身份，和在北京開飯店的李雪蓮不期而遇。這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人之間已經(jīng)不存在需要解決的“問題”，他們得以如同舊識的老友一樣，平靜地坐在桌子兩端，而李雪蓮也得以將她沒有對任何人講出口的苦衷告訴了史為民：她之所以對和秦玉河的離婚感到不滿，其實(shí)并不是因?yàn)榉慨a(chǎn)問題，而是因?yàn)閮扇嗽诋?dāng)時(shí)的計(jì)劃生育政策之下還想再生一個(gè)孩子，然而這個(gè)孩子卻流產(chǎn)了。李雪蓮在失去了孩子之后又失去了自己的丈夫，這種雙重傷害導(dǎo)致了她心態(tài)的失衡。而史為民之所以能取得李雪蓮的信任，讓她把這個(gè)飽含血淚的秘密和盤托出，其原因正是在于史為民回歸了和李雪蓮一樣的平民身份。這也是電影的一個(gè)情感高潮。

“無論社會現(xiàn)實(shí)如何變化發(fā)展，作為意識形態(tài)的載體，影視總是試圖在人們心中建構(gòu)起關(guān)于社會理性和秩序的途徑，幫助人類獲得生活信心和心理壓力的發(fā)泄。作為重要的敘事媒介的影視劇在不知不覺中就扮演了這樣的角色，在敘述故事的同時(shí)幫助建構(gòu)人類社會這一共同的愿望和心理需求。”對于當(dāng)下的觀眾來說，在有各類超級英雄式的銀幕人物涌現(xiàn)之際，他們依然需要有可感可近的平民人物來獲得共鳴。在《我不是潘金蓮》中，馮小剛從平民的視角出發(fā)，以平民人物李雪蓮為核心，展開了一系列民與官、官與官、女性與男性的敘事，展現(xiàn)平民的思維、窘境以及平民身份帶來的和解，剖析了真實(shí)的人性，表達(dá)了屬于平民的訴求。