最后一刻，漢武帝改變了自己的歷史評(píng)價(jià)

張明揚(yáng)

征和四年（前89）六月，六十八歲的漢武帝劉徹下了可能是中國(guó)歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺(tái)詔。

在與匈奴進(jìn)行了四十三年的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，漢武帝終于痛苦地接受了這一事實(shí)，徹底降服匈奴是一件不可能完成的任務(wù)，漢帝國(guó)已無(wú)力再戰(zhàn)。

漢帝國(guó)此時(shí)已陷入風(fēng)雨飄搖之中。在此前兩年（前91），發(fā)生了震驚天下的“巫蠱之禍”，遭陷害而被迫發(fā)動(dòng)政變的太子劉據(jù)兵敗自殺，皇后衛(wèi)子夫也追隨兒子而去;第二年（前90），漢武帝后期最倚重的將領(lǐng)——大將軍李廣利陣前投降匈奴，幾乎已宣告了劉徹武力解決匈奴問(wèn)題的最后破產(chǎn)。

除了政治和軍事上的雙重挫敗之外，劉徹此時(shí)也敗光了文景之治積攢了幾十年的豐厚家底，《漢書(shū)》中的說(shuō)法是“海內(nèi)虛耗”，“天下戶口減半”。

按照《資治通鑒》的說(shuō)法，輪臺(tái)詔之前的三個(gè)月，漢武帝在泰山附近的封禪儀式上，據(jù)說(shuō)還曾作過(guò)比輪臺(tái)詔更為深刻的自我批評(píng)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之。”

在司馬光看來(lái)，漢武帝所為已無(wú)限接近了秦始皇的暴政（“異于秦始皇者無(wú)幾矣”），給了一連串負(fù)面的四字評(píng)價(jià)，“窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度”。如果不是“晚而改過(guò)”的輪臺(tái)詔，漢武帝豈能“有亡秦之失而免亡秦之禍”。

但無(wú)論如何，正是在司馬光的筆下，漢武帝才被加倍賦予了晚年幡然悔悟的政治形象。對(duì)此，史學(xué)界直至近年來(lái)還存在著諸多爭(zhēng)議。辛德勇先生在《制造漢武帝》一書(shū)中指出，司馬光刻意強(qiáng)化漢武帝晚年改過(guò)是帶有政治目的的，是為了和王安石“富國(guó)強(qiáng)兵”的變法唱對(duì)臺(tái)戲，隱隱有諷喻趙宋天子“改過(guò)”，早日與變法切割的意思。

陳蘇鎮(zhèn)先生在《〈春秋〉與漢道：兩漢政治與政治文化研究》一書(shū)中更是認(rèn)為，輪臺(tái)詔“并未全盤否定武帝數(shù)十年的開(kāi)邊事業(yè)，更未否定其全部事業(yè)”;輪臺(tái)詔也不意味著武帝改變了原來(lái)的主張，“他只是推遲了征服匈奴的時(shí)間，放慢了經(jīng)營(yíng)西域的節(jié)奏”。

或許可以這么說(shuō)，漢武帝直至去世（前87年，輪臺(tái)詔之后兩年），也不會(huì)真正對(duì)一生的“赫赫武功”有所追悔，他悔悟的只是非原則性的細(xì)節(jié)，比如發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏沒(méi)有把控好罷了。

漢武帝十六歲登基，在位五十四年，執(zhí)政的大多數(shù)時(shí)間都是烽火連天，東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，基本和周邊打了個(gè)遍。從某種程度上而言，漢武帝和乾隆是定義今日中國(guó)疆域最重要的兩位皇帝，前者如范文瀾所說(shuō)“為現(xiàn)代中國(guó)的廣大疆域奠定了初步的基礎(chǔ)”，后者則有收官意義。

漢武帝無(wú)疑是熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)的。置于古代的歷史情境，如果不是持如司馬光那樣偏執(zhí)的和平觀的話，漢武帝的戰(zhàn)爭(zhēng)本身，無(wú)論是從道義上而言，還是從政治需要而言，用負(fù)面意義過(guò)強(qiáng)的“窮兵黷武”來(lái)定義可能是附加了過(guò)多的現(xiàn)代人情感。

但是，我還是想把“窮兵黷武”送給漢武帝，戰(zhàn)爭(zhēng)本身可能是中性的，但整個(gè)統(tǒng)治時(shí)代幾乎一直貫穿著戰(zhàn)爭(zhēng)卻是難以辯護(hù)的。漢武帝和秦始皇最大的共通點(diǎn)就是，他們都非常不擅于自我節(jié)制，無(wú)視國(guó)力民力的極限，任由開(kāi)邊欲望無(wú)窮蔓延。

漢武帝給我最大的感覺(jué)就是，他不把國(guó)家打到崩潰邊緣，不把民力使用到極限，不把戰(zhàn)爭(zhēng)打到四面開(kāi)花難以為繼，他是不會(huì)停下征伐腳步的。

就漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)而言，雖然全過(guò)程漢武帝都是在“以本傷人”，享受著殺敵一萬(wàn)自損八千式的勝利，但其間的確是有見(jiàn)好就收的時(shí)間窗口的。元狩四年（前119），在畢其功于一役的漠北戰(zhàn)役中，匈奴主力實(shí)際上已經(jīng)被衛(wèi)青霍去病重創(chuàng)，出現(xiàn)了“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”的大好局面，漢高祖“白登之圍”的百年恥辱連本帶利地報(bào)了，匈奴再也已無(wú)法構(gòu)成對(duì)漢帝國(guó)的軍事威脅。

漢武帝如果在此時(shí)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，不糾結(jié)于他真實(shí)歷史中追求對(duì)匈奴問(wèn)題的“徹底解決”，就等于提前輪臺(tái)詔了整整三十年，漢帝國(guó)有這三十年的休養(yǎng)生息，又何至于出現(xiàn)漢武帝后期的“海內(nèi)虛耗”，“有亡秦之跡”。

如此，漢武帝的歷史評(píng)價(jià)也不至于那么充滿糾結(jié)，在暴君與“漢武大帝”兩個(gè)極端間搖擺。

甚至漢武帝的直系子孫都心情復(fù)雜地審視著這位“大帝”。武帝去世后沒(méi)幾年，在昭帝始元六年（前81）召開(kāi)的鹽鐵會(huì)議上，從民間來(lái)的賢良文學(xué)就試圖全面否定武帝時(shí)推行的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策;宣帝即位后的第二年（前72）圍繞祭祀武帝要不要增加廟樂(lè)，大漢朝廷又一次發(fā)生了分裂，大臣夏侯勝激烈攻擊了武帝，“人民相食”，“無(wú)德澤于民”，宣帝大怒將夏侯勝下獄，但之后又特赦出獄;漢哀帝時(shí)，朝臣甚至因?yàn)槲涞圻^(guò)失太大，建議其廟“宜毀”，盡管最后保住了宗廟，但漢哀帝甚至一度持中立立場(chǎng)。

漢武帝曾有一段針對(duì)匈奴的無(wú)比雞血的發(fā)言：“寇可為，我復(fù)亦為;寇可往，我復(fù)亦往?！弊鳛橹袊?guó)歷史上著名的“大有為”之君，漢武帝最大的問(wèn)題可能就是不知道“有所為，有所不為”。只知道一味強(qiáng)橫，不知道見(jiàn)好就收。在這一點(diǎn)上，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的子孫——光武帝劉秀。

公元45年，西域諸國(guó)主動(dòng)上書(shū)要求“內(nèi)附”，希望東漢政權(quán)能夠出兵西域，否則他們就只能被迫投靠匈奴了。誰(shuí)料劉秀對(duì)開(kāi)疆拓土大好良機(jī)不為所動(dòng)，明確拒絕稱，“今使者大兵未能得出，如諸國(guó)力不從心，東西南北自在也”。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的劉秀是親冒矢石的馬上天子，論打仗比漢武帝更有發(fā)言權(quán)，但統(tǒng)一天下之后，那個(gè)昆陽(yáng)之戰(zhàn)中的軍事冒險(xiǎn)家迅速投身反戰(zhàn)主義陣營(yíng)，“未嘗復(fù)言軍旅”，還發(fā)出“吾理天下，亦欲以柔道行之”的和平宣言。

魯西奇先生在《何草不黃》中寫到，“以帝王的威權(quán)與強(qiáng)大的國(guó)家資源，去成就豐功偉業(yè)，固然不容易，而更困難的卻是承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，甚至是否定自己的豐功偉績(jī)，這種否定所需要的勇氣和力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于創(chuàng)建豐功偉業(yè)所需要的勇氣和力量”。

在懸崖邊緣，漢武帝為漢帝國(guó)，也為他自己，抓住了最后的時(shí)間窗口。

（饒晉藝摘自“大家”）endprint