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      中國彝鄉(xiāng)·楚有云夢 (外二章)

      2017-11-14 23:44:59李茂尊
      金沙江文藝 2017年6期
      關鍵詞:楚雄鄭和彝族

      李茂尊

      楚雄之問

      楚雄,你的神韻是什么?幾千年來,楚雄大地有一種精神,引領著人們一路輝煌,一路走來,這種精神特質(zhì)是什么?我始終認為,楚雄這塊神奇的土地,蘊藏著巨大的財富,只是人們還未完全認識她。楚雄是一個絕代佳人,藏在深山人未識。

      滇中大地,迤西咽喉。楚雄彝族創(chuàng)造了絢麗多姿、豐富多彩的文化。楚雄彝族文化的包容性、開放性、多樣性,在全國少數(shù)民族中是很獨特的。楚雄是歷史文化、民族文化的寶庫、富礦,有很多世界級的歷史文化資源。2億年前的恐龍,具有多個世界第一;170萬年前的“元謀人”,是東方最早的人類;2300多年前的銅鼓,是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最早的銅鼓;彝族創(chuàng)世史詩 《梅葛》 《查姆》所反映的自然觀、世界觀、民族觀、歷史觀具有世界性;神奇的地質(zhì)奇觀,元謀土林、己衣大裂谷、祿豐隕石坑,天下罕見。莊蹻開滇拓疆楚雄,南方絲綢之路楚雄驛站的千年繁華,建文皇帝遜國武定獅山為僧40載,黑井千年鹽都的輝煌,鄭和在楚雄的少年時光和人生啟航,石羊古鎮(zhèn)孔廟供奉著世界最大的孔子銅像,武定千年羅婺的風云變幻,永仁直苴1300多年的賽裝節(jié)讓世界驚嘆,姚安高氏千年的望族不衰等等。在楚雄這塊大地上,幾千年來發(fā)生了很多影響國家前途命運的大事件。為什么這么多的大事件發(fā)生在楚雄?我們要告訴世界一個什么樣的楚雄?

      楚雄,神奇美麗的楚雄,呈現(xiàn)給世人一個巨大的謎……

      中國彝鄉(xiāng)

      楚雄,中國彝族世居的重要區(qū)域之一,東方人類從這里發(fā)祥。這里是彝族的家園,這里是彝族的根和魂。中國彝族的起源,有幾種主要說法, “楚雄中心說” “六祖分支說” “古羌人說”。2億年前的楚雄恐龍,800萬年前的楚雄祿豐臘瑪古猿,170萬年前的楚雄 “元謀人”。楚雄彝族先民5000多年前創(chuàng)造了十月太陽歷,楚雄出土了迄今世界上最早的銅鼓。這些,應該可以證明,楚雄這塊熱土是中國彝人之鄉(xiāng)。

      滇中楚雄,戰(zhàn)國時期 (公元前279年),楚王派莊蹻入滇,征戰(zhàn)楚雄,開滇開楚。從此,楚雄被納入楚國版圖,楚雄之名由此而來。之后,西漢、魏晉,尤其是唐、宋、元、明、清,在楚雄發(fā)生了很多影響全國的重大事件,直接或間接的影響了封建王朝的變遷與興衰。由于特殊的地理位置,兩千多年來,彝漢文化交融發(fā)展,形成了楚雄彝族文化的包容性、開放性、多樣性。如楚雄彝族民間信仰的多樣性,有自然崇拜、靈魂崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等,同時也信仰佛教、道教、儒教、基督教等。再如服飾的多樣性,楚雄彝族服飾絢麗多彩,令人眼花繚亂,村前村后都會不同。據(jù)不完全統(tǒng)計,楚雄彝族服飾有370多種樣式,全國彝區(qū)的主要服飾樣式在楚雄基本都有。

      楚有云夢

      傳說中,有一個1000多里寬廣的巨大的澤,叫云夢澤,那里鳥語花香,土地肥沃,森林茂盛,人們生活在山水田園中,生活在云里霧里,猶如一片仙境。人們無爭無斗,和諧相處,幸??鞓返厣钪?。 《漢書·嚴助傳》:“以四海為境,九州為家,八藪為囿?!鳖亷煿抛ⅲ骸鞍怂?(sǒu), 謂魯有大野, 晉有大陸,秦有楊陓,宋有孟諸,楚有云夢,吳越之間有具區(qū),齊有海隅,鄭有圃田?!币虬怂挿植加谥腥A神州各地,因此也用八藪 (八方)指廣闊的疆域。

      云夢澤在哪里,不知什么原因,兩千多年來,一直沒有一個確切的說法,一直有爭論。有說在湖北,有說在云南,有說在楚雄。我想,這個傳說中的云夢澤應該在楚雄。是莊蹻開滇,平定楚雄后,知道有這個云夢澤,還有一些傳說,也證明了這點。古史說,黃帝從西方回來,經(jīng)昆侖山至古支那城,保護起 《創(chuàng)世紀》中說的那棵橄欖樹,然后東至云南境內(nèi)。在云南云門,看見天空出現(xiàn)了五彩云霞,皇帝以為是瑞兆,就把那里命名為祥云 (現(xiàn)屬云南省,與楚雄接壤),這個云門應該就是現(xiàn)在的元謀,他看到了云夢澤。還有一說法,當時的滇池有1000多里,楚雄的大部分土地都屬滇池范圍。那么,為什么后來的歷史記載中沒有確定云夢澤就在楚雄呢?那是因為秦朝以后,隨著中國的統(tǒng)一和疆域的擴大,由于云南作為邊疆少數(shù)民族地區(qū),與中原相隔幾千里,交通不便,信息閉塞,逐步被邊緣化、被忽視。楚雄,云夢就被湮沒在歷史的長河中。

      楚雄,就是那個傳說中的云夢。就是傳說中的那個美麗的家園,那片凈土。

      鄭和從楚雄啟航

      鄭和,中國走向世界的第一人。

      鄭和的一生,楚雄與海洋應該是他最牽掛的地方。

      鄭和 (在晉寧時叫 “馬和”)1371年出生在云南昆陽州 (今昆明市晉寧縣),4歲時被當時身為滇陽侯的父親馬哈只米里金送到被稱為 “人文圣地”的鎮(zhèn)南(今楚雄南華縣)一鄭姓家避難,改名為鄭和。11歲時,明軍入滇,剿梁王到鎮(zhèn)南,英俊睿智氣質(zhì)不凡的鄭和,被明軍帶到南京,給燕王朱棣當差。

      鄭和,生在晉寧,長在楚雄。鄭和的少年時光是在楚雄南華度過的,他的人生是從楚雄啟航的。他帶到全世界的中國故事和中國印象,很多是楚雄的,楚雄情結陪他七下西洋。

      唐高宗時期,姚州都督府是唐王朝設在云南的主要政權機構,曾管轄洱海地區(qū)到滇池以西地區(qū)。明初,隨著昆明滇池地區(qū)的發(fā)展、政權的穩(wěn)固,楚雄成了滇中的重要區(qū)域。當時楚雄交通便利,距昆明較近,經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、民族和諧、生活環(huán)境優(yōu)美,屬云南的魚米之鄉(xiāng)。鄭和就是在這樣的背景下來到楚雄南華的。當時,作為滇陽侯的馬哈只米里金,應該是充分考慮了楚雄南華的生活環(huán)境后,才把兒子鄭和送到這里來的。楚雄這塊神奇的土地養(yǎng)育了鄭和,楚雄魅力無窮的文化熏陶了鄭和,楚雄人民開放、包容、平和的精神影響了鄭和。鄭和在楚雄受到了楚雄文化的影響,這種影響使他走向了世界。

      鄭和在楚雄生活成長的歲月發(fā)生了些什么,我們無從考證,但鄭和與楚雄的故事給了我們很多聯(lián)想,很多啟示。楚雄這塊滇中大地、西關重鎮(zhèn),在歷史上為什么會發(fā)生這么多影響國家前途命運的大事件,甚至是影響世界的大事件?2億年前的恐龍,170萬年前的 “元謀人”,世界上最早的彝族賽裝活動 (1350多年),世界迄今最早的銅鼓在楚雄發(fā)現(xiàn),楚國莊蹻入滇進楚,西漢漢武帝在楚雄設蜻蛉縣,唐王朝在楚雄設姚州都督府,元朝在楚雄設威楚和羅婺萬戶府。明朝遜帝建文帝在楚雄武定獅山出家為僧,更是演繹了不知多少驚天大事。清朝吳三桂利用楚雄高氏土司勢力在云南稱王,還有很多……

      楚雄作為鄭和故里有什么意義和價值呢?這些年,很多地方在爭名人故里,如黃帝、老子、朱元璋、李白、諸葛亮、西施、三國二喬、趙云、曹雪芹等等的故里。甚至連一些民族敗類、大盜淫賊等臭名昭著的人的故里也有人在爭,如秦檜、西門慶等。爭名人故里的目的,一方面想證明自己的這塊土地人杰地靈,另一方面是想通過名人提高本地的知名度,造福地方。

      我有些納悶,為什么楚雄有很多人對鄭和與楚雄的故事渾然不知,還有一些人即使知道也無動于衷,不在乎,認為600多年前的事了,離現(xiàn)實太遠,沒有實際意義。我覺得鄭和與楚雄的故事可以做點文章。一是可以提高楚雄的知名度——楚雄是一塊神奇的土地,但走出云南,沒多少人知道,可以用鄭和這張名片宣傳楚雄;二是可以說明楚雄文化的深遠博大——文化是一個地方的魂,是人們心靈的家園。我們說楚雄歷史悠久,文化燦爛,總要有些人或事來支撐,不能空喊空叫。

      楚雄這塊大地,是一個文化富礦,大自然為我們留下這塊寶地,祖先為我們留下那么多的文化遺產(chǎn)。我們要敬仰之、叩訪之;我們要認真審視她、研究她,發(fā)現(xiàn)她所蘊藏的世界級價值。

      鄭和是從這里啟航的,我們要再起航,沿著鄭和的足跡,延續(xù)歷史的輝煌。

      彝鄉(xiāng)霓裳

      滇中楚雄,戰(zhàn)國時期 (公元前279年)楚王派莊蹻入滇,征戰(zhàn)楚雄。從此,楚雄這塊神奇的土地就演繹著中原文化(漢族文化)與彝族文化交融發(fā)展、交相輝映的精彩篇章。形成了彝族文化包容性、多樣性、開放性的特質(zhì)。

      楚雄彝族文化的特質(zhì)在服飾、民間信仰、建筑、語言、風俗禮儀、歌舞等各方面都有體現(xiàn)。楚雄彝族服飾異彩紛呈,獨具魅力,是彝族文化的一朵奇葩。

      楚雄彝族服飾可謂楚雄彝族文化的縮影和百科全書,是楚雄彝族文化的重要組成部分。在楚雄觀看一場彝族歌舞表演,舞臺上的服飾是一道亮麗的風景,讓人眼花繚亂、印象深刻。在觀看表演的時候,第一個節(jié)目演員的服飾是黑紅黃、大披肩百褶裙,第二個節(jié)目演員的服飾是紅白綠、雞冠帽小衣褲,第三個節(jié)目演員的服飾是大紅大紫大時尚。后一個節(jié)目服飾從色彩、款式、風格、繡法與前一個節(jié)目可以完全顛覆。2016年我參加雙柏縣一臺虎文化節(jié)歌舞晚會,有八個集體歌舞表演類節(jié)目,每個節(jié)目演員的服飾色彩、款式、風格都不同,不重復。我們在田野調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)一些偏遠山區(qū)的彝家山寨,一個村莊的服飾都會有各種款式、風格、繡法,村前村后都會不一樣,很少見到兩件完全相同的彝族服飾。據(jù)不完全統(tǒng)計,楚雄彝族服飾有370多種款式。你很難想象白云深處的山鄉(xiāng),竟然有那么多色彩絢麗、豐富多樣、富有創(chuàng)意、精致時尚或傳統(tǒng)古典的彝族服飾。

      楚雄彝族服飾還有一大特點,即傳統(tǒng)古典和現(xiàn)代時尚同時具備。一方面,一些流傳了幾千年的彝族傳統(tǒng)古典服飾、刺繡較完整的保存了下來;另一方面,與時代同步、與漢族服飾交融的彝族服飾也廣為流傳。傳統(tǒng)與時尚同時在這個地方奇特的呈現(xiàn)給人們,堪稱奇觀。

      我們到四川省涼山州、貴州省畢節(jié)市以及云南省的紅河州、昭通市、大理州等全國主要彝區(qū)進行調(diào)查了解,發(fā)現(xiàn)這么一個現(xiàn)象,楚雄的彝族服飾,幾乎囊括了全國彝區(qū)服飾的特點、風格、款式。如四川涼山的彝族服飾款式風格楚雄基本都有,畢節(jié)、紅河、昭通、大理、麗江的彝族服飾款式風格很多楚雄也有。也就是說,全國主要彝區(qū)有的彝族服飾楚雄基本都有,但楚雄有的,其他彝區(qū)大多沒有。

      這就是神奇楚雄彝族文化背后的楚雄彝族服飾,讓我們驚嘆、震撼、崇敬。

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