有“曰”方可由“知”至“智”

●盛斯才

有“曰”方可由“知”至“智”

●盛斯才

坊間流傳一個(gè)段子：一家高科技公司招來三個(gè)實(shí)習(xí)生，分別是中國(guó)人、印度人和美國(guó)人。美國(guó)實(shí)習(xí)生只求把事情做完就好，下班立馬走人。中國(guó)實(shí)習(xí)生活干得最多最好，但不愛多說話。印度實(shí)習(xí)生工作做得沒有中國(guó)實(shí)習(xí)生精細(xì)，但最愛發(fā)問，擅長(zhǎng)表達(dá)自己。學(xué)到東西最多的是中國(guó)實(shí)習(xí)生，但是，最后人們印象最深的是那位印度學(xué)生。段子的真實(shí)性有待考證。但在美國(guó)的金融和高科技行業(yè)中，印度裔高管數(shù)量遠(yuǎn)超華裔，則是事實(shí)。

有人認(rèn)為，這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化注重內(nèi)斂、內(nèi)秀所致，所謂“君子必訥于言而敏于行”“木訥近仁”等，這都導(dǎo)致我們?cè)谡Z言表達(dá)和交流能力方面的缺陷。前中國(guó)駐法國(guó)大使、外交學(xué)院院長(zhǎng)吳建民對(duì)此感慨猶深。他說在擔(dān)任駐法大使期間，每年接待國(guó)內(nèi)到法國(guó)訪問交流的副部級(jí)以上的代表團(tuán)達(dá)兩百多個(gè)，但一到面對(duì)面交流環(huán)節(jié)，國(guó)內(nèi)來的代表講起話來，就像“茶壺里煮餃子，有貨倒不出”，你說了半天，人家不知你要表達(dá)什么。而如果你不能在開頭幾句話就牢牢抓住聽眾的注意力，你下面再講什么，人家已經(jīng)不會(huì)在意了。

其實(shí)，內(nèi)斂、內(nèi)秀只是中國(guó)傳統(tǒng)所重視的一個(gè)方面，中國(guó)傳統(tǒng)同樣重視語言的表達(dá)，例如“知無不言，言無不盡”“登高而呼，而聞?wù)哒谩薄翱谌魬液樱咸喜唤^”；而且強(qiáng)調(diào)“言者無罪，聞?wù)咦憬洹?。中?guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是言之有理、言而有據(jù)；忌諱的只是花言巧語，言大而夸，以致“巧言令色，鮮矣仁”。

這一點(diǎn)，從“知”和“智”二字之間的區(qū)別就可以看出來。什么是“智”？“知+曰=智”，也就是說，如果你只是知道某些知識(shí)、真理，那你只是一個(gè)“知者”；你只有不僅知道某些知識(shí)、真理，而且能夠很好地表達(dá)出來，讓眾人都了解、知道，甚至佩服，你才算是一個(gè)“智者”。

諸葛亮在中國(guó)歷史上幾乎是超凡入圣的智慧的象征，諸葛亮形象的崛起，先是未出茅廬即知三分天下，一席指點(diǎn)江山的談話讓梟雄劉備及關(guān)羽、張飛深為敬佩。奠立劉備集團(tuán)基業(yè)的一戰(zhàn)是赤壁之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)的前提是孫劉聯(lián)盟，孫劉聯(lián)盟的形成，則是諸葛亮在東吳的朝堂之上舌戰(zhàn)群雄的結(jié)果。

面對(duì)曹操號(hào)稱的“百萬大軍”，東吳長(zhǎng)史張昭等投降派的意見成為主流，主帥孫權(quán)猶豫不決。諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，關(guān)鍵之處直取東吳的統(tǒng)治者孫權(quán)：“在下以為，在座各位都可投降曹操，惟獨(dú)將軍不能。各位投降曹操，無非換主為官，官職不會(huì)小于州官、郡主，而將軍降曹之后，做主君顯然是白日做夢(mèng)，做其他的官曹操也不會(huì)放心，所以不僅沒有官做，甚至?xí)行悦畱n?。　?/p>

在這里，諸葛亮不僅把一個(gè)東吳投降曹操還是與曹操?zèng)Q戰(zhàn)的戰(zhàn)略問題，歸結(jié)為東吳主帥孫權(quán)的生死存亡問題，而且說得如此淺顯易懂明白曉暢，這顯然不僅需要知識(shí)，更加需要智慧。效果如何呢？聽到這里，孫權(quán)憤怒拔劍砍去臺(tái)案一角，斬釘截鐵地說：“誰再敢言降曹，這就是下場(chǎng)?！睂O劉聯(lián)軍大敗曹軍于赤壁，才有劉備集團(tuán)在荊州站住腳，成為取西川的戰(zhàn)略基地與堅(jiān)固后方。

那么，為何要求一個(gè)人從“知者”變成“智者”呢？就自己一個(gè)人知道，不是正好悶聲發(fā)大財(cái)嗎？

因?yàn)槿魏螘r(shí)代，真切領(lǐng)悟社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)進(jìn)步要求，深刻理解發(fā)展創(chuàng)新理論的人，都是少數(shù)人，為了讓社會(huì)整體形成合力，這些“知者”必須將他所掌握的真理、知識(shí)，解讀給其他的人聽。上下同欲者勝。只有社會(huì)多數(shù)人形成共識(shí)，達(dá)成一致，才會(huì)形成統(tǒng)一的意志，統(tǒng)一的力量。壟斷知識(shí)是不能一個(gè)人悶聲發(fā)大財(cái)?shù)?，因?yàn)槟銜?huì)被多數(shù)人的無知所淹沒。

特別是在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，這種要求更加迫切。當(dāng)前，改革夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為社會(huì)主旋律，改革強(qiáng)國(guó)的過程中，會(huì)涉及到很多人的切身利益，其中有很多的道理，并不是所涉及的人一看就懂的。大道理包含小道理，小道理要服從大道理。大道理、小道理，及相互之間的關(guān)系，都需要有人解說，有人闡述，有人說明。不管是一個(gè)人從“不知”到“知”，還是從一個(gè)人“知”到大家都“知”，都需要發(fā)揮“曰”，即言說的作用。

先通過學(xué)習(xí)成為“知者”，再通過言說成為“智者”，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而奮斗。