漫談毛澤東詩(shī)詞的英雄觀

（作者系中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事）

究竟“是英雄創(chuàng)造歷史，還是奴隸們創(chuàng)造歷史”？幾千年來，一直有兩種截然不同的回答。一切剝削階級(jí)從唯心史觀的立場(chǎng)出發(fā)，無一例外地都認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，人民群眾只不過是“群氓”“奴隸”；而馬克思主義則認(rèn)為歷史是“奴隸們”（人民）創(chuàng)造的，人民群眾是人類歷史的主人，只有人民才是真正的英雄。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！边@里，他用“只有”二字強(qiáng)調(diào)了人民作為歷史主體的唯一性，否定了幾千年來“英雄創(chuàng)造歷史”的傳統(tǒng)歷史觀，以及“英雄與奴隸共創(chuàng)歷史”的二元史觀。同時(shí)，毛澤東這種獨(dú)特的英雄史觀也反映在他的詩(shī)詞里，形成前無古人的獨(dú)具特色的毛澤東詩(shī)詞英雄觀，并伴隨他為人民奮斗的一生。

早在童年時(shí)代，毛澤東在讀舊小說時(shí)，對(duì)一件事感到很不平。他說：“這些舊小說里面，沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個(gè)農(nóng)民做主人公。”（斯諾《西行漫記》）這都是因?yàn)殛惻f的英雄史觀所致?！拔野l(fā)現(xiàn)它們頌揚(yáng)的都是......統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田?！保ㄍ希┲袊?guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年來的古詩(shī)詞浩如煙海，但是，我們看到凡是歌頌英雄的詩(shī)詞，都寫的是帝王將相。例如：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！保ㄐ翖壖病赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）這里的英雄指的是“青梅煮酒論英雄”的曹操、劉備以及孫權(quán)；“由來勛業(yè)屬英雄，兄弟連營(yíng)列位同?！保ㄌ啤埣端屠钇蜕鋹甯版?zhèn)鳳翔》）這里的英雄指的是雪夜入蔡州擒吳元濟(jì)的唐朝名將李愬；“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┻@里的英雄指的是諸葛亮那樣胸有大志的人物；“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風(fēng)詞。莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩(shī)。”（唐·林寬《歌風(fēng)臺(tái)》）這里的英雄指的是衣錦還鄉(xiāng)唱大風(fēng)歌的劉邦；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！保ㄋ巍だ钋逭铡断娜战^句》）這里的人杰鬼雄指的是楚霸王項(xiàng)羽；“天下英雄入吾彀中矣。”這是唐太宗看見新科進(jìn)士排隊(duì)魚貫而行，高興地說的一句話，這里的英雄指的是考中了進(jìn)士的讀書人……總之，歷來所指的英雄都是帝王將相、士人，從未看見一首將工人、農(nóng)民、小老百姓作為英雄而歌頌的古詩(shī)詞。

毛澤東說：“假如我自己有時(shí)間，讓我寫出一本小說來，我一定要把種田的、打鐵的、挖煤的……都寫成英雄豪杰?！保ā睹珴蓶|求學(xué)的故事》）毛澤東沒有時(shí)間寫小說，但他利用在馬背上的時(shí)間哼出了許多歌頌英雄的詩(shī)詞。只有毛澤東，古今中外第一個(gè)在詩(shī)詞里把受壓迫、受剝削的造反者稱之為英雄，他真的做到了“把種田的、打鐵的、挖煤的……都寫成英雄豪杰”，把普通的工農(nóng)兵勞苦大眾稱之為英雄。

一、糞土當(dāng)年萬戶侯

毛澤東從小就志存高遠(yuǎn)、胸懷天下，有為窮苦人民翻身謀解放的雄心壯志。他在湖南長(zhǎng)沙第一師范上學(xué)時(shí)就清晰地形成了自己的世界觀，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！保ā肚邎@春·長(zhǎng)沙》）幾千年來的將相王侯，在毛澤東看來，不過輕如糞土而已。他在《賀新郎·讀史》中寫道：“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。”這是他對(duì)王侯將相英雄史觀的徹底否定。傳說中國(guó)上古有三皇五帝，都被認(rèn)為是歷史上最高尚、最有才能的創(chuàng)造歷史的圣人，如農(nóng)耕、制陶、衣服、文字、兵器、醫(yī)藥、社會(huì)制度等等，幾乎人類早期的一切文明創(chuàng)造，全歸功于三皇五帝。其實(shí)，這些說法都是后世歷史學(xué)家及封建帝王們唯心主義思想的反映，他們一則忽視了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造力（“三皇五帝”實(shí)質(zhì)上只不過是勞動(dòng)人民的代名詞），二則是為帝王們歌功頌德，以愚弄人民，“騙了無涯過客”，不幸的是歷史上還真的有無數(shù)人相信了這一點(diǎn)。毛澤東則明確指出，所謂三皇五帝的神圣性是具有欺騙性的。那些帝王將相并不是什么風(fēng)流人物，真正的風(fēng)流人物是誰呢？毛澤東告訴我們：“盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞?！滨疟还糯y(tǒng)治者污蔑為“盜”，后來襲稱盜跖，春秋時(shí)人?！肚f子·雜篇·盜跖第二十九》中說：“孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯?！薄盾髯印げ黄垺贩Q盜跖“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”，給當(dāng)時(shí)和后代的人們留下了不可磨滅的印象。莊屩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，以他為首的農(nóng)民大起義“聚黨數(shù)千”“橫行天下”，曾一舉攻下楚國(guó)的都城——郢（今湖北江陵）。毛澤東在詞中一問一答，從無數(shù)的歷史人物中選擇出這幾個(gè)敢于帶領(lǐng)人民反抗壓迫的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖來贊頌，對(duì)被歷史歪曲了名譽(yù)的盜跖、莊屩給予高度的評(píng)價(jià)，說他們是真正的風(fēng)流人物，說他們的聲譽(yù)在千秋萬代之后仍會(huì)流傳下去。毛澤東科學(xué)的世界觀、歷史觀和英雄觀撥開了歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄，他們就是盜跖、莊屩、陳勝、吳廣這些敢于揭竿而起造統(tǒng)治者反的豪杰，他們才是真英雄。著名詩(shī)人柳亞子曾贊毛澤東詩(shī)詞有言：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞?！币浦链颂?，可謂的評(píng)！

二、百萬工農(nóng)齊踴躍

在毛澤東詩(shī)詞中，熱情歌頌工農(nóng)兵的詩(shī)句很多，例如《西江月·秋收起義》中有“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”的詞句。1927年蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)革命群眾。同年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會(huì)議，毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷。之后，他以臨時(shí)中央政治局候補(bǔ)委員、中央特派員和湘南特委書記的身份，于9月9日領(lǐng)導(dǎo)了“秋收起義”，創(chuàng)立了工農(nóng)革命軍第一軍第一師，毛澤東任黨代表。秋收起義的隊(duì)伍主要由工人、農(nóng)民組成，中國(guó)破天荒第一次出現(xiàn)了以“工農(nóng)”命名的軍隊(duì)和以農(nóng)民幾千年來使用的工具鐮刀和工人使用的工具鐵錘（斧頭）為標(biāo)志的軍旗。秋收起義失利后，毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)上井岡山，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命根據(jù)地，毛澤東在給中央的報(bào)告中稱之為“工農(nóng)武裝割據(jù)”。“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安”（《減字木蘭花·廣昌路上》），形容攻打吉安的工農(nóng)紅軍之聲勢(shì)浩大。1930年工農(nóng)紅軍和數(shù)萬農(nóng)民武裝高舉紅旗，急速進(jìn)軍，渡過重重難關(guān)，九次合攻江西省中部重鎮(zhèn)吉安并于10月拿下了吉安；“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂?！保ā兜麘倩ā耐≈菹蜷L(zhǎng)沙》）毛澤東自注：“這首詞是寫紅軍在進(jìn)軍中的豪情壯志的?！奔刃稳菁t軍將士精神抖擻、奮勇殺敵的英雄氣概，同時(shí)也形容千百萬工農(nóng)群眾踴躍投身革命而形成蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)。毛澤東在這些詞句中反復(fù)用了“工農(nóng)”二字，還專門為“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！保ā稘O家傲·反第一次大“圍剿”》）這句詞寫了按語：“我取《淮南子·天文訓(xùn)》，共工是勝利的英雄?！泵珴蓶|認(rèn)為，由于“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇”而敢于起來鬧革命，“收拾金甌一片，分田分地真忙”的工農(nóng)紅軍和工農(nóng)大眾就是真正的英雄。

古今中外的軍事家們都認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)取決于將帥的作用，看到的只是將帥和軍隊(duì)的力量。而毛澤東卻認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”，并從理論上揭示了工農(nóng)群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定作用，確立了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的思想。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。”淮海戰(zhàn)役時(shí)，動(dòng)員了200余萬民工支援前線，達(dá)到了一兵一民、一兵二民、甚至一兵三民。在廣大人民的大力支援和熱情鼓舞下，人民解放軍終于克服了一切困難，取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。毛澤東在幾十年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中始終依靠英雄的人民，因而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民最終推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，工農(nóng)勞苦大眾翻身解放做了主人。

毛澤東還有很多詩(shī)詞雖然沒有寫上“工農(nóng)兵”這幾個(gè)字，但其實(shí)是歌頌工農(nóng)兵的。例如“天兵怒氣沖霄漢”（《漁家傲·反第一次大“圍剿”》）、“六月天兵征腐惡”（《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》），他將“萬丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”的工農(nóng)紅軍比作天兵天將；“槍林逼，飛將軍自重霄入”（《漁家傲·反第二次大“圍剿”》），他將行動(dòng)隱蔽神速的工農(nóng)紅軍比作矯捷勇猛的飛將軍（李廣）；“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬”（《清平樂·六盤山》），他將經(jīng)過二萬五千里長(zhǎng)征的紅軍戰(zhàn)士比作英雄好漢；“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！薄叭娺^后盡開顏”（《七律·長(zhǎng)征》），他熱情歌頌等閑越過萬水千山、勝利到達(dá)陜北的工農(nóng)紅軍為“三軍”（周朝軍制，天子建六軍、諸侯大國(guó)設(shè)三軍）；“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?！保ā镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》）他高度贊頌雄師百萬、直搗蔣家王朝的工農(nóng)子弟兵——中國(guó)人民解放軍；毛澤東還贊揚(yáng)“從奴隸到將軍”的一批身殘志堅(jiān)的解放軍將領(lǐng)道：“中國(guó)從古到今，有幾個(gè)獨(dú)臂、獨(dú)腿、獨(dú)腳將軍？舊時(shí)代是沒有的，只有我們紅軍隊(duì)伍才能培養(yǎng)出這樣的獨(dú)特人才?！保?955年授銜時(shí)，在1614名開國(guó)將帥中有獨(dú)眼將軍、獨(dú)臂將軍、短臂將軍、獨(dú)腿將軍、獨(dú)腳將軍共25人）“最喜詩(shī)人高唱至，正和前線捷音聯(lián)，妙香山上戰(zhàn)旗妍。”（《浣溪沙·和柳亞子先生》）他熱情歌頌抗美援朝的中國(guó)人民志愿軍；“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝?！保ā镀呓^·為女民兵題照》）他贊頌由工農(nóng)婦女組成的英姿颯爽的女民兵；等等。

從以上毛澤東詩(shī)詞中可以看出，自1927年“秋收起義”時(shí)起，到井岡山時(shí)期、長(zhǎng)征時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期直到社會(huì)主義革命時(shí)期，都將工農(nóng)革命軍、工農(nóng)紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍甚至民兵當(dāng)作英雄來歌頌。這真是前無古人、雄渾豪放、瑰麗新奇、獨(dú)具特色的中華詩(shī)詞！

三、遍地英雄下夕煙

自古以來，統(tǒng)治階級(jí)稱農(nóng)民為“氓隸”“黔首”“白丁”，罵敢于起來造他們反的農(nóng)民為“匪”“盜賊”“流寇”等等，總之，他們視農(nóng)民為賤民。《論語·泰伯第八》說：“子曰：‘民可使由之，不可使知之?！边@是孔子典型的愚民思想，他告訴統(tǒng)治者們，老百姓可以驅(qū)使他們?nèi)ジ扇魏问?，但不可讓他們知道為什么要這樣干。即使是以“治鄴”著名的政治家、水利家西門豹也是說“民可以樂成，不可與慮始”，即認(rèn)為百姓們能夠樂享其成，但不能考慮初始的困難和憂患問題。當(dāng)然，那時(shí)所說的老百姓主要指的是農(nóng)民。

只有毛澤東，這個(gè)從偏僻的湖南湘潭韶山?jīng)_走出來的中國(guó)農(nóng)民的兒子，這個(gè)曾經(jīng)改寫中國(guó)近代歷史的巨人，這個(gè)影響了中華兒女幾代人的人民領(lǐng)袖，具有獨(dú)特的人民觀、英雄觀，視農(nóng)民群眾為英雄。

“遍地英雄下夕煙”，這是毛澤東歌頌農(nóng)民的詩(shī)句。1959年6月25日，毛澤東一回到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，即與當(dāng)?shù)馗刹空劶Z食、水利等情況。兩天中，他訪問鄰里、故居，視察韶山學(xué)校，并與師生合影留念。他接見了3000多群眾，占韶山?jīng)_當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?0%，而且與大多數(shù)人都握了手，與農(nóng)民群眾合了影，還自費(fèi)設(shè)便宴請(qǐng)親戚、烈屬、老地下黨員、老農(nóng)協(xié)會(huì)員與老赤衛(wèi)隊(duì)員50余人敘舊言歡?？腿松⑷?，毛澤東激動(dòng)得幾乎通宵未眠，寫下了《七律·到韶山》：“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！比?shī)以農(nóng)民為主角，對(duì)農(nóng)民參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)付出巨大犧牲和改天換地、建設(shè)社會(huì)主義農(nóng)村的辛勤勞動(dòng)給予熱情謳歌?！稗r(nóng)奴戟”指農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中成立的革命武裝?！暗据那е乩恕敝敢缘竟?、豆類等莊稼為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收景象?！氨榈赜⑿邸敝感轮袊?guó)的農(nóng)民，即當(dāng)時(shí)在農(nóng)田里勞動(dòng)的人民公社的社員們；昔日過著牛馬生活的廣大農(nóng)民，他們與革命戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的英雄一樣，如今在社會(huì)主義建設(shè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中，個(gè)個(gè)都無愧是戰(zhàn)天斗地、改造山河的英雄；傍晚收工時(shí)，他們趁著夕陽(yáng)的美景，迎著黃昏繚繞的炊煙，高高興興地從田野上歸來，真是詩(shī)中有畫——一幅當(dāng)代農(nóng)村新生活的風(fēng)景畫！這首詩(shī)既敘事，又抒情；既寫景，又詠史。景在眼前，史在思中。抒情深沉，敘史精括，讓我們讀到了只有屬于毛澤東才特有的博大情懷：既是故園情懷，也是家國(guó)情懷；既是歲月情懷，也是歷史情懷；既是革命情懷，更是人民情懷，合成一篇歌頌農(nóng)民英雄的史詩(shī)。

環(huán)顧古今中外，上下五千年，試問有哪一個(gè)國(guó)家元首寫了專門歌頌普通農(nóng)民為“遍地英雄”的詩(shī)篇？只有人民領(lǐng)袖毛澤東！

毛澤東之所以一反歷代統(tǒng)治者的偏見，而視農(nóng)民為英雄，是因?yàn)樗紫瓤吹搅宿r(nóng)民具有潛在的巨大革命力量。早在1925年12月，毛澤東就寫出《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，清醒地看到中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民；1927年3月，毛澤東又寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，進(jìn)一步將被人們視為最低賤、最落后的農(nóng)民看作是拯救中國(guó)最偉大的力量。緊密聯(lián)系中國(guó)國(guó)情，毛澤東指出，在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口80%以上，是中國(guó)人民群眾的主體，他們長(zhǎng)期在封建統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削與政治壓迫下，過著極端貧窮困苦的生活。因此，共產(chǎn)黨為謀求中國(guó)大多數(shù)人翻身解放的革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)民問題就成了中國(guó)革命的基本問題，農(nóng)民的力量就成為中國(guó)革命的主要力量，如果離開了廣大農(nóng)民群眾，中國(guó)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)必將一事無成。毛澤東的次子毛岸青在懷念父親的文章中也說：“您深知中國(guó)問題主要是解決農(nóng)民的問題?！逼浯?，毛澤東生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，幾十年堅(jiān)持在農(nóng)村鬧革命，長(zhǎng)期與農(nóng)民打成一片，與農(nóng)民感情最深也最親。他在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中說：“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈?！薄霸谘影矔r(shí)，無論他住在楊家坪、棗園，還是王家坪，逢年過節(jié)總將左右鄰居、老鄉(xiāng)請(qǐng)來一起歡度佳節(jié)。”（《在歷史巨人身邊——師哲回憶錄》）史料中至今還留存一些毛澤東在延安楊家?guī)X和農(nóng)民談話的珍貴照片。

有個(gè)“雷擊事件”最能說明毛澤東對(duì)農(nóng)民群眾的感情是多么的純真：1941年夏，陜甘寧邊區(qū)清澗縣農(nóng)婦伍蘭花的丈夫不幸遭雷擊而亡。悲痛之余，伍蘭花罵道:“老天打雷，怎么不劈死毛澤東？”中央社會(huì)調(diào)查部聞?dòng)嵑?，把伍蘭花拘押到延安，保衛(wèi)部門建議判處死刑。毛澤東聽說后立即制止，并說：“你們不能這樣做嘛！……如果不做調(diào)查，就隨隨便便抓人、殺人，這是國(guó)民黨的黑暗做法！”毛澤東還把伍蘭花請(qǐng)到會(huì)客室，經(jīng)過聊天拉家常后得知她家大口闊、缺少勞力、存糧少、負(fù)擔(dān)重的情況后，毛澤東又順藤摸瓜深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)邊區(qū)政府征糧過多，引起群眾不滿。毛澤東把中央軍委保衛(wèi)部部長(zhǎng)錢益民叫來，當(dāng)面囑咐說：“把這個(gè)婦女馬上放回去……她沒有什么罪過，是個(gè)敢講真話的好人。她家困難多，當(dāng)?shù)卣貏e照顧。對(duì)于清澗縣群眾的公糧負(fù)擔(dān)問題，邊區(qū)政府要認(rèn)真調(diào)查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國(guó)民黨反動(dòng)派那一套，不管老百姓的死活！”這件事如果發(fā)生在封建王朝，誰若如此咒罵君主，那必定是要千刀萬剮凌遲處死的。而毛澤東呢，他在挨罵后，不但沒有責(zé)怪農(nóng)婦伍蘭花，反而為此檢討了錯(cuò)誤，還與邊區(qū)的同志一道，采取一系列措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。毛澤東一輩子同情被壓迫者、同情工農(nóng)、同情婦女、同情草根階層。誰受欺負(fù)了，他就支持誰。毛澤東始終關(guān)注人民的“大多數(shù)”，永遠(yuǎn)站在窮苦大眾、“弱勢(shì)群體”、被侮辱與被損害者那一邊。

1958年，毛澤東還寫下“六億神州盡舜堯”的詩(shī)句。他在得知江西余江縣消滅了血吸蟲病后，激動(dòng)不已，浮想聯(lián)翩，夜不能寐，欣然命筆寫了《七律二首·送瘟神》，其二為：“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵譬搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”這是集領(lǐng)袖與詩(shī)人于一身、具有革命浪漫主義氣質(zhì)的毛澤東歌頌農(nóng)民群眾改天換地的絕妙好詩(shī)。“六億神州盡舜堯”七個(gè)字，既表達(dá)了毛澤東認(rèn)識(shí)到人民的力量及其創(chuàng)造歷史的作用和對(duì)人民群眾的推崇與歌頌，也表達(dá)了毛澤東“民為貴，君為輕”的人本思想、民主思想，一掃歷代統(tǒng)治階級(jí)蔑視老百姓的歷史唯心主義的陳腐見解。當(dāng)家作主了的廣大人民（這里主要指的是農(nóng)民）意氣風(fēng)發(fā)，改天換地，敢讓高山低頭，敢令河水讓路，敢將扼住人們命運(yùn)的“瘟神”徹底消滅，完成了許多前人所不敢想象的事業(yè)，所以，毛澤東認(rèn)為這樣的人民“盡舜堯”，是真正的英雄。

四、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！边@是毛澤東雄視千古、獨(dú)抒絕唱的《沁園春·雪》中的詞句。對(duì)這首詞，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)分子一直攻擊毛澤東有“帝王思想”云云，卑劣無知的敵人是在以小人之心度君子之腹。其實(shí)，詞的意思是說，古代那些帝王都過去了，要看叱咤風(fēng)云的英雄人物，還得看當(dāng)今，看人民群眾。毛澤東在1958年12月21日正式為這首詞作了批注并點(diǎn)明了主題：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩(shī)?。‰y道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯(cuò)的。末三句，是指無產(chǎn)階級(jí)?！边@就說得很清楚了：浪淘盡千古所謂的風(fēng)流人物，只有今天的無產(chǎn)階級(jí)才算是真正的英雄！

試問，有帝王思想的人，愿意稱人民是英雄嗎？歷代封建帝王都稱孤道寡、唯我獨(dú)尊，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，即使是僥天之幸、從底層的流氓地痞小混混“改了姓、更了名、喚做漢高祖”、還鄉(xiāng)唱大風(fēng)的劉三，他也將自己?jiǎn)萄b打扮為順應(yīng)天命的赤帝之子下凡；即使是曾要過飯、為地主放牛、當(dāng)過家奴、當(dāng)過和尚的朱重八，也只是“打倒皇帝做皇帝”。只有人民領(lǐng)袖毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！保?941年3月《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》）

有帝王思想的人，能親自參加普通一兵的追悼會(huì)嗎？作為三軍統(tǒng)帥的毛澤東曾參加燒木炭的八路軍戰(zhàn)士張思德的追悼會(huì)，并發(fā)表了題為《為人民服務(wù)》的著名演講，充分肯定了張思德為人民利益而死，重于泰山，并號(hào)召大家學(xué)習(xí)張思德同志“為人民服務(wù)”的精神。

毛澤東一貫視工農(nóng)兵群眾為英雄。1943年11月陜甘寧邊區(qū)政府就召開了邊區(qū)“勞動(dòng)英雄”大會(huì)，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，過去被人看不起的窮苦農(nóng)民，也成了光榮的“勞動(dòng)英雄”。在毛澤東時(shí)代，工農(nóng)兵中英雄輩出，李順達(dá)、陳永貴、郝建秀、王進(jìn)喜、王杰、雷鋒、麥賢得等等農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模范、工業(yè)勞動(dòng)模范、解放軍英雄人物皆成為全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的主席，毛澤東兩次親筆為山西文水縣云周西村的農(nóng)民姑娘劉胡蘭烈士題詞：“生的偉大，死的光榮”；作為中國(guó)人民解放軍的締造者和統(tǒng)帥，毛澤東還為普通一兵雷鋒題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”！同時(shí)發(fā)出了“全國(guó)人民學(xué)解放軍”的號(hào)召，使雷鋒這個(gè)上等兵成了全國(guó)人民學(xué)習(xí)的、影響力最大的英雄人物。

毛澤東還專門寫了《雜言詩(shī)·八連頌》，熱情歌頌一個(gè)解放軍的連隊(duì)：“好八連，天下傳。為什么？意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾”，最后還贊頌好八連“奇兒女，如松柏”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。這是毛澤東依照自己“在民歌和古典詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩(shī)”這一主張來試寫的一首新體詩(shī)，是他對(duì)雷鋒式的集體——好八連的高度贊揚(yáng)，全詩(shī)明白如話，通俗流暢，樸實(shí)易懂，但含意深刻?！熬芨g，永不沾?！边@是毛澤東在新中國(guó)成立14年之后，以詩(shī)的形式又一次向全黨全軍全國(guó)人民敲響的警鐘，縱觀當(dāng)下眾多貪腐成性的蒼蠅、老虎，這是多么及時(shí)又富于遠(yuǎn)見的警世之言??！

毛澤東把人民當(dāng)作“上帝”。自古以來，封建帝王均以“真龍?zhí)熳印弊跃?，都認(rèn)為是“君權(quán)神授”，即使是農(nóng)民起義領(lǐng)袖、太平天國(guó)的洪秀全也自視為“奉上帝圣旨，天兄耶穌圣旨下凡作天下萬國(guó)獨(dú)一真主”，高高在上，脫離群眾，脫離現(xiàn)實(shí)的“天王”。只有毛澤東把人民群眾放在至高無上的地位，將人民大眾稱為“上帝”。他在《愚公移山》一文中說：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！?/p>

毛澤東把青年人比作初升的“太陽(yáng)”，并說“卑賤者最聰明”?？軠?zhǔn)有詩(shī)云：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。”紅日即天上的太陽(yáng)，自古以來常用來代指皇帝。但是，1957年，毛澤東在莫斯科大學(xué)對(duì)數(shù)千名中國(guó)留蘇學(xué)生說：“你們青年人朝氣蓬勃……好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！泵珴蓶|歷來重視青年的作用，他在1958年5月的中共八大二次會(huì)議上說：“從古以來，發(fā)明家都是年輕人，卑賤者，被壓迫者”，會(huì)議期間，毛澤東還為一個(gè)報(bào)告寫了批語：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢?！?/p>

毛澤東是人類歷史上第一個(gè)高呼“人民萬歲”的人民領(lǐng)袖。自古以來，只有皇帝老子才能稱“萬歲”（即使是他的親皇叔、親兄弟也只能叫“千歲”），誰稱“萬歲”那都是大逆不道，是要被殺頭的。只有毛澤東才多次在群眾集會(huì)場(chǎng)合高呼“人民萬歲！”在北京首都人民英雄紀(jì)念碑上，還雕刻著他親筆題寫的八個(gè)鎦金大字：“人民英雄永垂不朽！”

新中國(guó)成立后，毛澤東更是注重與人民的聯(lián)系，和人民打成一片。他自己外出視察；也總是禮賢下士，注意廣泛接觸人民群眾。在他的家鄉(xiāng)韶山、在浙江紹興東湖、在湖北武鋼、在東海艦隊(duì)……，在祖國(guó)的大江南北，都留下了他的足跡，再現(xiàn)了他與人民群眾接觸、交談的動(dòng)人場(chǎng)面。

毛澤東生前一直不同意在人民幣上出現(xiàn)自己的形象，卻在人民幣上印有工農(nóng)兵的頭像。從國(guó)際上很多國(guó)家對(duì)錢幣的設(shè)計(jì)來看，一般都印有那個(gè)國(guó)家元首的頭像。例如美元上的頭像是第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓以及托馬斯·杰佛遜、亞伯拉罕·林肯、安德魯·杰克遜等總統(tǒng)；現(xiàn)在的英鎊正面均為英國(guó)女王伊麗莎白二世的頭像；舊中國(guó)的貨幣上也印有孫中山的頭像，甚至印有竊國(guó)大盜袁世凱、蔣介石的頭像。但是，作為中華人民共和國(guó)的開國(guó)主席毛澤東，他在世時(shí)，卻一直不同意自己的形象上錢幣（毛澤東逝世后，中國(guó)發(fā)行的第四套人民幣的100元上面印有毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四人的頭像，人民幣上才首次出現(xiàn)毛澤東的形象）。然而，第一套人民幣（1949年版）就印有農(nóng)民耕地的圖像，1953年版的第二套人民幣的十元版人民幣印的是工人、農(nóng)民的頭像，1965年版的第三套人民幣上又改為體現(xiàn)工農(nóng)兵的勞動(dòng)場(chǎng)景。僅從這一點(diǎn)來看，毛澤東始終視人民為高于自己的英雄。

毛澤東是中國(guó)歷史上、乃至世界歷史上唯一把人民看得高于一切的領(lǐng)袖。毛澤東認(rèn)為“群眾就是孔明”，還自問自答：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。”銘刻在毛澤東腦海里、融化在毛澤東血液中、體現(xiàn)在毛澤東言行上的，只有兩個(gè)字——人民。一句話，“人民至上”是他畢生的信念。

1960年6月，毛澤東在修改外交部熊向暉起草的新聞稿時(shí)，先后把“中國(guó)人民偉大領(lǐng)袖”、外賓“稱贊中國(guó)人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”這樣一些話全都刪去。毛澤東對(duì)熊向暉說：“實(shí)踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民”，“‘人民是決定的因素’，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。”“總而言之，必須突出‘決定的因素’，突出人民，決不要突出個(gè)人。”毛澤東始終認(rèn)為革命事業(yè)不是哪一個(gè)人的事業(yè)，而是工農(nóng)大眾的事業(yè)，任何個(gè)人所起的作用都代替不了人民群眾的作用。他一貫注重要在實(shí)踐中向人民群眾學(xué)習(xí)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)：要“拜人民群眾為師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)，不懂就是不懂，不要裝懂?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，第1485頁(yè)）毛澤東是現(xiàn)當(dāng)代的詩(shī)詞寫作高手、語言大師，但是他自己寫的詩(shī)詞，卻總是謙虛地要?jiǎng)e人提出修改意見。毛澤東詩(shī)詞中對(duì)工農(nóng)兵的歌頌，正是他正確的唯物史觀和獨(dú)特的人民觀、英雄觀的集中體現(xiàn)。

正因?yàn)槊珴蓶|視中國(guó)人民為英雄，在他的詩(shī)詞中也反復(fù)歌頌工農(nóng)兵為英雄，所以，中國(guó)人民也無限深情地歌唱“他是人民大救星”，從內(nèi)心深處真誠(chéng)呼喊“毛主席萬歲！”而即使有人“為了打鬼，借助鐘馗”，讓毛澤東在20世紀(jì)60年代當(dāng)了共產(chǎn)黨的“鐘馗”，但他仍能清醒地知道“萬歲”不過是一句騙人的空話，“四個(gè)偉大”只是阿諛奉承，他說：“我才不信那一套！”

可以說，古往今來數(shù)千年的中國(guó)歷史，從來不缺帝王將相，不缺曹操、司馬昭、慈禧太后，不缺禍國(guó)殃民、竊國(guó)謀私的奸雄，但畢生立黨為公為民、不謀一家一己私利的人民領(lǐng)袖只有一個(gè)，那就是毛澤東！中外歷史上偉人不少，但是沒有哪一位偉人能像毛澤東那樣對(duì)人民群眾有如此透徹的理解、倚重與信賴，有如此深厚的感情。究其緣由，他，來自人民；他，始終把自己當(dāng)成人民中的一員。歷史證明，如果哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者視人民如草芥，人民則視他為寇仇；如果哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者視人民為英雄，人民就更會(huì)擁戴他為大英雄！

所以，毛岸青在懷念父親毛澤東的文中說：“我們知道，世間沒有無緣無故的愛，您深愛的人民之所以那么愛戴您，是因?yàn)槟且晃粡氐椎拇蠊珶o私者！”

所以，習(xí)近平同志說毛澤東“是近代以來中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄”，“毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界?！?/p>

所以，斯大林同志稱贊毛澤東“是中國(guó)人民的好兒子！”

是的，只有毛澤東，才有資格被稱為“中國(guó)人民的兒子”！只有毛澤東，才永遠(yuǎn)是中國(guó)人民心中的民族英雄！