中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)英語(yǔ)融合性教學(xué)探析

楊克菲

（鄭州師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州 450044）

文化是一個(gè)國(guó)家和民族賴以生存的精神源泉，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展,需要通過多種途徑加大傳統(tǒng)文化的普及教育。文化傳承作為大學(xué)的一個(gè)重要職能，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該貫穿大學(xué)教育的全過程，讓學(xué)生在潛移默化中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，在傳統(tǒng)文化熏陶中增強(qiáng)文化自信。大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)生的公共必修課程，更應(yīng)該在教學(xué)過程增加傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1 傳統(tǒng)文化教育融入大學(xué)英語(yǔ)的必要性

1.1 大學(xué)英語(yǔ)課程是傳統(tǒng)文化教育的最佳載體

高校人才培養(yǎng)方案是以學(xué)生專業(yè)發(fā)展為主要目的來(lái)制定的。所以學(xué)生課程的基本構(gòu)成以專業(yè)必修課與選修課為主，公共必修課及選修課為輔。文科生因?yàn)樗鶎W(xué)專業(yè)的緣故，有機(jī)會(huì)接觸到不少人文課程。而廣大理工科學(xué)生可以接觸到的人文社科類課程極為有限，主要是為數(shù)不多的公修課，例如思政課、大學(xué)英語(yǔ)和有限的選修課。曾經(jīng)位列公共必修課的《大學(xué)語(yǔ)文》在很多高校亦不見蹤跡。在這種情況下，如何利用有限的公修課程來(lái)承載中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼續(xù)教育成為一個(gè)值得思索的問題。

高校思政課有專門的定位與內(nèi)容設(shè)置，它“承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道?！惫拚n中的大學(xué)英語(yǔ)課程“是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質(zhì)”。對(duì)于其人文性的一面，該課程的重要任務(wù)之一就是進(jìn)行跨文化教育。語(yǔ)言是是文化的重要組成部分。學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)這個(gè)交流工具，除了了解學(xué)科和專業(yè)發(fā)展前沿之外，還要了解其它國(guó)家的社會(huì)與文化，增進(jìn)對(duì)多元文化的理解、加強(qiáng)對(duì)中外文化異同的認(rèn)識(shí)，提升跨文化交際能力。要充分挖掘大學(xué)英語(yǔ)課程豐富的人文內(nèi)涵，還要將中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，就課程定位而言，由大學(xué)英語(yǔ)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程載體更加恰當(dāng)。

1.2 傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程勢(shì)在必行

身處一種熟悉的文化環(huán)境中類似處于一種“文化舒適區(qū)”或者“文化安全帶”，人們會(huì)默認(rèn)一切皆應(yīng)如此，于是漸漸失去敏感度與新奇感。“學(xué)英語(yǔ)”這股熱潮從上世紀(jì)八十年代興起，至今已經(jīng)持續(xù)了數(shù)十年。出發(fā)點(diǎn)是為了與國(guó)際接軌，提升我國(guó)的國(guó)際地位。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)的發(fā)展為英語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)應(yīng)有盡有的音視頻及文字資料。各種各樣的外來(lái)文化正在激烈地沖擊年輕學(xué)子的頭腦，不斷影響著他們的思維。

去年冬歲，皮克斯出品的動(dòng)畫作品《尋夢(mèng)環(huán)游記》獲得如潮好評(píng)。觀眾普遍認(rèn)為其中所傳遞的文化習(xí)俗充滿了人文氣息。而事實(shí)上，我國(guó)的“清明節(jié)”和“中元節(jié)”、墨西哥的“亡靈節(jié)”與西方的“萬(wàn)圣節(jié)”在某種意義上有異曲同工之處。而且我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日往往擁有更加久遠(yuǎn)的歷史淵源。但就是這樣一部來(lái)自好萊塢的英文電影，借助動(dòng)畫手段，設(shè)計(jì)出人物、背景、故事情節(jié)等，將一個(gè)墨西哥節(jié)日披上了時(shí)代的外衣，贏得了全世界的認(rèn)可。其深層原因也正是因?yàn)槿祟惗加蓄愃啤案袘严热恕钡牧?xí)俗。所以，如何讓年輕一代充分掌握傳統(tǒng)文化精髓，并且對(duì)其進(jìn)行符合全球化時(shí)代特色的創(chuàng)新加工顯得尤為重要。

南京大學(xué)從叢教授曾在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表過一篇名為《中國(guó)文化失語(yǔ)：我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷》的文章，并且在文中首次提出“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”一詞。在多次英語(yǔ)教學(xué)改革中，文化的重要性被不斷推升。然而在加強(qiáng)對(duì)西方文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)的過程中，卻忽略了跨文化交際的“雙向性”——本國(guó)文化。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的不足會(huì)在很大程度上阻礙傳播中國(guó)文化的有效性。

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的重要使命。在這種歷史背景下，學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且能夠使用英語(yǔ)將我們的文化精髓傳播到全世界的各個(gè)國(guó)家和地區(qū)，才是我國(guó)全面走向世界，獲得世界性話語(yǔ)權(quán)的有效途徑。

2 傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的措施

2.1 增加授課內(nèi)容中傳統(tǒng)文化所占比重

第三版《新視野大學(xué)英語(yǔ)》教材中已經(jīng)增加了一部分與傳統(tǒng)文化有關(guān)的課后習(xí)題，例如翻譯。從一定程度上可以敦促學(xué)生掌握相關(guān)詞匯與表達(dá)。但教材中占比最大的課文內(nèi)容所涉及到的中國(guó)文化就很少。要使學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化在跨文化交際中的重要性，就有必要調(diào)整授課內(nèi)容?？梢韵鄳?yīng)增加介紹傳統(tǒng)文化的篇章，如古代主要的思想家及流派、傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、傳統(tǒng)曲藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等，以平衡中西方文化在授課過程中所占比例。促使學(xué)生意識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，幫助他們更好地了解傳統(tǒng)文化，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)。

2.2 提升教師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。中國(guó)文化博大精深，沒有刻苦深入的研究，就只能停留在問題的表面。要想使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教師必須首先加強(qiáng)自身的文化水平和文化素養(yǎng)。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的主要渠道，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解程度，將直接影響學(xué)生對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣和態(tài)度。因此，作為高校教師，在提升專業(yè)教學(xué)技能的同時(shí)，應(yīng)不斷拓寬個(gè)人的知識(shí)面與閱讀面。在授課過程中加強(qiáng)中西方文化的深度分析比較，使學(xué)生真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的精華所在，未來(lái)能夠更好地對(duì)外傳播中國(guó)文化。

2.3 提升學(xué)生的跨文化交際能力

從小學(xué)到大學(xué)，英語(yǔ)課的課時(shí)數(shù)與語(yǔ)文課持平，引發(fā)了很多爭(zhēng)議?！爸赜⒄Z(yǔ)輕語(yǔ)文”一度成為熱詞。事實(shí)上，要想真正學(xué)好英語(yǔ)，必須擁有深厚的中文功底。而熟練掌握英語(yǔ)，亦可以引發(fā)對(duì)于母語(yǔ)的深度認(rèn)知與剖析。全球化時(shí)代的國(guó)際化人才應(yīng)具備國(guó)際視野，通曉國(guó)際規(guī)則，具備參與國(guó)際事務(wù)及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力。這一切都要根植于擁有良好的中文與外語(yǔ)（英語(yǔ)）基礎(chǔ)，不懂語(yǔ)言，跨文化交際無(wú)從進(jìn)行。

交際行為的雙向性決定了要想進(jìn)行有效交流，必須加強(qiáng)對(duì)目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)。對(duì)話雙方既要“輸入”對(duì)方文化進(jìn)入個(gè)人認(rèn)知體系，也要“輸出”本國(guó)文化進(jìn)入對(duì)方的認(rèn)知體系，這樣的跨文化交際才是有效的。故而，學(xué)生擁有良好的傳統(tǒng)文化知識(shí)體系和英語(yǔ)能力，就可以使之在對(duì)外交流中游刃有余。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著“一帶一路”倡議在世界范圍內(nèi)深入推進(jìn)，國(guó)內(nèi)的自貿(mào)區(qū)、航空港區(qū)、國(guó)家中心城市建設(shè)也在如火如荼地進(jìn)行。國(guó)際化的發(fā)展離不開國(guó)際化的人才。國(guó)際化的人才承載著重要的跨文化交際的使命。而“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”是其中最重要的部分。是否了解中國(guó)傳統(tǒng)文化決定了對(duì)外交流的有效性?；谶@樣的要求，把傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語(yǔ)課程是一種可行性及操作性相對(duì)較好的培養(yǎng)模式。進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教材中的中西方文化對(duì)比、提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力能夠增強(qiáng)當(dāng)代學(xué)子的文化自信，進(jìn)而能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播。

[1] 《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》.教社政[2005] 5號(hào).

[2]《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》.教育部2017版.

[3] 從叢.“中國(guó)文化失語(yǔ)”:我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào),2000-10-19.

[4] 韓敏.中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的導(dǎo)入研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(3):149- 152.

[5] 張學(xué)婷.全人教育視角下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)研究[J].中國(guó)民航飛行學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(5): 73-75.

[6]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》.

[7] 甘長(zhǎng)銀.我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀與《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》的指導(dǎo)意義分析[J].課程研究,2016,(3):107-112.