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      羅門懷鄉(xiāng)詩研究*

      2017-11-14 12:52:20
      神州·時代藝術(shù) 2017年10期
      關(guān)鍵詞:懷鄉(xiāng)思鄉(xiāng)海南

      王 燁 姜 嵐

      (海南師范大學(xué),海南 ???571158)

      羅門懷鄉(xiāng)詩研究

      王 燁 姜 嵐

      (海南師范大學(xué),海南 ???571158)

      懷鄉(xiāng)詩是抒發(fā)詩人情感的重要題材,懷鄉(xiāng)詩的研究從國內(nèi)目前的研究成果來看主要集中于古代詩人的懷想詩詞的研究,對于現(xiàn)代詩人尤其是以羅門為代表的臺灣詩人的研究成果相對較少。文章對羅門懷鄉(xiāng)詩的研究主要從以下幾個方面展開,首先分析了懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵與特點,接著對羅門懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)容進行賞析,最后對羅門懷鄉(xiāng)詩的特點與風(fēng)格進行分析。

      羅門;懷鄉(xiāng)詩;研究

      懷鄉(xiāng)詩是客居在外的游子通過詩歌的形式表達自己的思鄉(xiāng)之情的一種文體形式,羅門(1928-2017),原名韓仁存,男,生于海南文昌縣鋪前鎮(zhèn)地太村。祖父為清代進士,父親搞遠(yuǎn)洋航海生意,曾在空軍院校學(xué)習(xí),后任民航局高級技術(shù)員,民航業(yè)務(wù)發(fā)展研究員。羅門從事詩創(chuàng)作四十年,曾任藍(lán)星詩社社長、中國文協(xié)詩創(chuàng)作班主任、國家文藝獎評審委員、先後曾赴菲律賓、香港、中國大陸、泰國與美國等地以中文發(fā)表有關(guān)詩的專題講演,在國內(nèi)外公開發(fā)表眾多的詩歌作品,享有很高的聲譽。

      1 懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵與特點

      懷鄉(xiāng)詩是詩人通過詩歌的形式表達自己對故鄉(xiāng)的思念之情,懷鄉(xiāng)詩和其他眾多的詩歌一樣,通過塑造具體的意向表達自己的特定的情感,懷鄉(xiāng)詩所表現(xiàn)出來的是鄉(xiāng)愁的感情,從眾多的懷鄉(xiāng)詩來看,以月亮、大海、家書、故人、飲酒……來具體的展現(xiàn)思鄉(xiāng)情緒的物品和人物居多。思鄉(xiāng)與其說是物品的思念,更多的是對家鄉(xiāng)故人的眷戀,正所謂睹物思人,往往詩人通過具體的意向表達自己的思想情緒,含蓄的表達對自己的故人的思念。懷鄉(xiāng)詩之所以被人們所關(guān)注,在于人們在異地漂泊的時候能夠通過這些文學(xué)作品找到自己的情感共鳴,和現(xiàn)在的流行歌曲以及以前的戲曲所表現(xiàn)出來的情感寄托的作用是一致的。

      2 羅門懷鄉(xiāng)詩賞析

      羅門的詩歌在世界上都享有很高的聲譽,是公認(rèn)的達到世界級水準(zhǔn)的中國詩人,羅門詩歌變現(xiàn)的情感豐富,懷鄉(xiāng)是重要的內(nèi)容,除此之外,還有表達對人性的探討和真誠與尊嚴(yán)的重視,很多作品和戰(zhàn)爭死亡有關(guān),內(nèi)容十分豐富,遵從他的意愿,在2017年去世后,他的骨灰送回家鄉(xiāng)海南,葬在了海南父母的身邊。

      臺灣是羅門的養(yǎng)母,海南是他的生母。兩地對于羅門來講都有這特殊的感情,兩地周遭都是蒼蒼莽莽,浩浩蕩蕩的大海。又因地緣和政治的特殊化,海被賦予了特殊的意義。

      在他的筆下,“海是童年描摹的影像”,是“夜間聽月光譜曲在和諧潮水聲里漁夫破曉踏著潮濕的碼頭出海傍晚收網(wǎng)又走過它淋著夕陽的街上那海鎮(zhèn)有大魚大蝦,和平與恩愛有許多歡笑涌過來似浪有我童年時被戰(zhàn)爭割斷的平靜的幸福之泉(《海鎮(zhèn)之戀》)”,海也體現(xiàn)著他濃濃的思鄉(xiāng)情懷:一個浪對一個浪說過來一個浪對一個浪說過去說了三十年只說一個字家(《遙指大陸》)。海有時亦是他呼喚自由的媒介:“那透明的空闊已忘形成風(fēng)水平線是最后一根弦用整個天空去碰也碰不出聲音來(《?!罚边@些詩歌所表現(xiàn)出來的正是羅門詩人內(nèi)心情感的真實寫照。羅門的懷鄉(xiāng)詩和他自己的情感經(jīng)歷息息相關(guān),也是他跌宕人生的情感表達,最終讓他看透人生回歸本真,在他看來雖然物質(zhì)上并不是十分富裕,詩歌所帶給他的精神上的財富,依然然他的一生過得充實而有意義。

      3 羅門懷鄉(xiāng)詩的特點與風(fēng)格

      3.1 羅門懷鄉(xiāng)詩的寫作特點

      羅門的詩歌寫作風(fēng)格上,經(jīng)常出現(xiàn)燈屋這個意向,如果羅門在臺灣的“燈屋”是他對詩歌精神和藝術(shù)主張的一個展示的話,那么他在海南所籌建的“圖像燈屋”則有更多的思鄉(xiāng)情結(jié)。羅門出生于海南省文昌市,少年時代在家鄉(xiāng)度過了“美好幸福的童年”,而后在大陸讀軍校,一九四九年抵臺。一九八八年才有機會返回闊別三十多年的故土。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人,在兩岸對峙和政治紛爭中,我們不難理解一個游子濃濃的鄉(xiāng)愁:“淚是星星/家鄉(xiāng)的星空/便亮到電視的熒光幕上/來看他”(lt;lt;望了三十年gt;gt;)。

      羅門對他的家鄉(xiāng)親人說,盡管他的物質(zhì)上不富有,但他在精神上卻很富有,因為他擁有了詩歌,那是他一輩子的財富,現(xiàn)在他把這些財富奉獻給他的“生母”“我在海南島也造了一座美麗的‘圖像燈屋’給她,那里存藏有我與蓉子一生創(chuàng)作的心路歷程與成果以及藝文寶貴的歷史回憶”。羅門在寫作特點上展示的就是以小見大,通過具體可感的物品來展現(xiàn)出深沉的思鄉(xiāng)之情,以及內(nèi)心對于兩岸分離的矛盾之處,對于兩地都有深厚感情的他,總是充滿了惆悵。

      3.2 羅門懷鄉(xiāng)詩的情感風(fēng)格

      羅門詩歌所表達出的情感特點是深遠(yuǎn)大氣的。詩人的詩歌用自己的文筆對于大海這一意向進行了深入的描寫和分析。臺灣和海南周遭都有蒼蒼茫茫,浩浩蕩蕩的大海,兩地的地緣和政治的特殊化,又賦予“?!备鼮樯羁痰膬?nèi)涵。而海南是羅門的“生母”,臺灣是他的“養(yǎng)母”,因此他對海更有特殊的感情。“?!币脖愠蔀樗娭兄匾囊庀?。在他的筆下:“?!笔峭昝篮玫幕貞洠骸耙归g聽月光譜曲在和諧潮水聲里/漁夫破曉踏著潮濕的碼頭出海/傍晚收網(wǎng)又走過它淋著夕陽的街上/那海鎮(zhèn)有大魚大蝦,和平與恩愛/有許多歡笑涌過來似浪/有我童時被戰(zhàn)爭割斷的平靜的幸福之泉”(lt;lt;海鎮(zhèn)之戀gt;gt;);“?!笔撬乃监l(xiāng)情懷:“一個浪對一個浪說過來/一個浪對一個浪說過去/說了三十年只說一個字/家”(lt;lt;遙指大陸gt;)?!昂!庇袝r是他渴望自由的聲音:“那透明的空闊/已忘形成風(fēng)/水平線是最后的一根弦/用整個天空去碰也碰不出聲音來”(lt;lt;海gt;gt;);“?!备撬h(yuǎn)觀世界,感知人類,關(guān)懷性靈的窗口。

      當(dāng)然,羅門筆下的“?!?,不僅自然形態(tài)的“海”,它更多時候是生命的、社會的、世界的,是縱深的、遼闊的。它既有詩人人生的情感,也有詩人思想的標(biāo)高,既有深沉的地域情結(jié),也有寬闊的世界胸懷及開放性的視野,這就使羅門的詩顯現(xiàn)出大氣 、大度,深度、力度及高度。羅門是遼闊、縱深的藝術(shù)海洋中凸起的詩島。

      4 結(jié)束語

      文章首先分析了懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵與特點,接著對羅門懷鄉(xiāng)詩的內(nèi)容進行賞析,最后對羅門懷鄉(xiāng)詩的特點與風(fēng)格尤其是羅門懷鄉(xiāng)詩的寫作特點與風(fēng)格和羅門懷鄉(xiāng)詩的情感特點與風(fēng)格進行分析。羅門出身于海南,四九年抵臺后,八八年才回到闊別已久的故土。和余光中一樣,鄉(xiāng)愁是他詩里的????!皽I是星星家鄉(xiāng)的星空便亮到電視的熒光幕上來看他(《重了三十年》)”故鄉(xiāng)對于這樣一個游子來說就是漫天藏藍(lán)上的星辰,他心中的燈塔永遠(yuǎn)向著天空散發(fā)光芒。羅門是幸福的,因他會寫詩,所有的感受都用巧妙的詩句,美妙的構(gòu)想表達出來。沉靜的羅門總能找到生活中的火焰,點燃海上星光。

      [1]王科.對故土親情的別樣吟唱——讀王立世的懷鄉(xiāng)詩[J].名作欣賞,2014,(29):140-141.

      [2]高春燕,耿娜娜.劉禹錫懷鄉(xiāng)詩意象的文化探尋[J].時代文學(xué)(下半月),2014,(8):97-98.

      [3]李春霞.“送別千回獨未歸”——唐代懷鄉(xiāng)詩“客中送人還鄉(xiāng)”抒情方式淺析[J].佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2013,31(2):75-77.

      [4]田青.由“鄉(xiāng)人”而“鄉(xiāng)土”的知性提升——關(guān)于艾青懷鄉(xiāng)詩的人類學(xué)思考[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報,2001,(4):36-38.

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      [6]馬月珍,王亞茹.淺論清代詩人張問陶的懷鄉(xiāng)詩[J].劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑),2012,(2):43-44.

      [7]田原.寧馨的天籟——試論痖弦的懷鄉(xiāng)詩[J].理論與當(dāng)代,2012,(6):54-55.

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      [10]張連舉.論古代懷鄉(xiāng)詩的思想內(nèi)涵[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1993,(4):80-81.

      [11]鄧魁英.他鄉(xiāng)遲暮 不廢詩篇──論杜甫的懷鄉(xiāng)詩[J].貴州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1995,(3):62-69.

      [12]張連舉.略論古代懷鄉(xiāng)詩的價值取向[J].自貢師專學(xué)報,1995,(04):36-37.

      [13]王東東.風(fēng)物與心情:追憶,或手握方向盤的詩人——透視聶廣友的詩歌[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2016,37(3):22-28.

      [14]谷羽.剪不斷的故土情結(jié)——俄羅斯僑民詩人懷鄉(xiāng)詩賞析[J].名作欣賞,2000,(3):77-80.

      [15]肖體仁,廖品端.萬里歸遲總戀鄉(xiāng)——張大千懷鄉(xiāng)詩簡論[J].小說評論,2009,(S2):291-293.

      作 者:

      王燁(1980-),女,湖北黃岡人,博士、講師,研究方向:比較文學(xué)、文學(xué)教育。

      姜嵐(1967-),女,湖北浠水人,博士、副教授,研究方向:文學(xué)理論。

      I052

      A

      1009-5071(2017)10-0098-03

      海南省教育廳高??蒲兄攸c項目“瓊籍臺灣詩人羅門的詩論與詩作對照研究”(HNKY2014-35)

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