且談精警法 心崇哲理聯(lián)

●陳志偉

（417600湖南省新化縣楹聯(lián)學(xué)會轉(zhuǎn)）

精警法就是像錘煉詩眼、文眼式的方法。這方法運用簡潔、準(zhǔn)確、形象的語言，去表達深刻的含意。運用精警法撰出的對聯(lián)具有意蘊深遠，令人咀嚼的韻味。

朱彝尊是清代著名文學(xué)家，浙江秀水人。他年輕時致力古學(xué)，博覽群書?？滴跻娝麑W(xué)問優(yōu)長，讓他以布衣身份入選翰林院檢討，參與撰寫《明史》。后辭官回家鄉(xiāng)潛心考證之學(xué)?？滴跄涎步?，朱彝尊在被召見時獻上自己的新著《經(jīng)義考》，康熙親書“研經(jīng)博物”的匾額賜給他。朱彝尊當(dāng)時與王士禎齊名，人稱“北王南朱”。他專長古文，詩、詞也別具一格。著有《曝書亭集》、《日下舊聞》等。他曾自題一聯(lián)于書齋：

同是肚皮，飽者不知饑者苦；

一般面目，得時休笑失時人。

這副對聯(lián)看似平常，卻包含著深厚的人生體驗，反映了朱彝尊對失時人、苦難者的同情，又提醒自己，應(yīng)該“得”不忘“失”，“飽”不忘“饑”，不論什么時候都要有清醒的認識。又如：

詩堪入畫方稱妙；

官到能貧乃是清。

清代的戴遠山是個正直的讀書人，他朋友到云南去做官，他便送這副對聯(lián)。這里“詩堪入畫”、“官到能貧”，看似平淡，實際是千錘百煉而來。詩是語言的藝術(shù)，畫是線條的藝術(shù)，兩者運用的藝術(shù)手段不同，但在創(chuàng)造形象上又是一致的，所以“詩中有畫”才是好詩，“畫中有詩”才是好畫。上聯(lián)的議論精微。做官呢？如能自甘貧困，就不會愛錢，不愛錢就不會收受賄賂，不受賄就能辦事公平、公正、公開，自然就是清官了。這下聯(lián)的議論也一針見血，說到骨頭縫里去了。這里的“入畫”、“能貧”既是為詩、為官的標(biāo)準(zhǔn)，也是詩能否寫好，官能否做好的關(guān)鍵。真像詩眼文眼一樣的語淺意深，令人回味。

從上述兩則聯(lián)語故事中可以看出，對聯(lián)是不是精警，核心問題是不是“詞約旨豐”，即用極少的文字盡量多地去包含更多的內(nèi)容，是不是具有哲理性。哲理總是閃著光華，能夠永遠地給人啟發(fā)，因為哲理是生活里深層次的基本規(guī)律的反映，是一種大智慧的結(jié)晶，因此，它就能給人以永久的啟迪，具有強大的生命力。再如：

玩人喪德，玩物喪志；

多見缺殆，多聞缺疑。

書到用時方恨少；

事非經(jīng)過不知難。

紙上得來終覺淺；

心中悟后始知深。

這些對聯(lián)都蘊含哲理，但語言卻平實、樸素。可見越是接近真理的東西，越是樸素。這也才是真哲理，如果為了使對聯(lián)富于哲理，就去求險、求怪、堆砌詞藻，那樣，自以為有哲理，實際反而離哲理越遠了。自然也談不上精警了。為此，請還欣賞古今兩位名人的對聯(lián)，就更能悟到其中的奧妙了。

過如秋草芟難盡；

學(xué)似春冰積不高。

這是清代紀曉嵐自題的一聯(lián)。紀曉嵐是個品德高尚的官員，他卻說錯誤像除草似的很難除盡；紀曉嵐又是個學(xué)問淵博的學(xué)者，他卻說學(xué)似春冰積不高。從對聯(lián)可見其人的謙遜風(fēng)格，但事實又如他聯(lián)語中說的，反映的是一種司空見慣的現(xiàn)象，故又充滿哲理。

生活恰如魚飲水；

進修渾似燕銜泥。

這是革命前輩董必武題的一聯(lián)，兩個比喻，揭示了生活的規(guī)律，充滿哲理、又明白如話。這確是精警法編撰對聯(lián)的范例。

品讀深思這震撼心靈的精警聯(lián)語，獲益匪淺。