花卉圖案設(shè)計在初中美術(shù)教學(xué)中的運用

賀梅

摘 要：最近幾年國內(nèi)的義務(wù)教育的思想方法出現(xiàn)了新的方向，特別是中學(xué)教育個性化發(fā)展愈加被重視。初中學(xué)生作為一個獨立體，雖然有著其他學(xué)生的共性，但是其個性更加顯著，初中美術(shù)教學(xué)更應(yīng)該重視學(xué)生的個性與潛力的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生獨特的創(chuàng)造魅力。文章從花卉圖案設(shè)計的概念與花卉圖案的造型方法等方面出發(fā)，與初中美術(shù)教育教學(xué)模式相關(guān)聯(lián)，將花卉圖案設(shè)計運用于實際教學(xué)中，從而以此契機(jī)來發(fā)掘?qū)W生的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：花卉圖案；初中美術(shù)教育；有機(jī)聯(lián)系

花卉圖案的設(shè)計運用到初中美術(shù)教學(xué)的過程中，學(xué)生的開放性思維得到了很大的激發(fā)和提高。而且花卉圖案很大程度上與中國的傳統(tǒng)文化緊密相連，在初中美術(shù)教育中充分運用花卉圖案設(shè)計教學(xué)，可以避免中學(xué)生從小對中國傳統(tǒng)文化以及相關(guān)圖案形式產(chǎn)生陌生感。而手繪表達(dá)和造型基礎(chǔ)能力則是實現(xiàn)圖案創(chuàng)作的前提。為了讓花卉圖案設(shè)計與初中美術(shù)教育更加契合，文章先對花卉圖案設(shè)計的概念和其造型方法做一定的分析理解。

一、花卉圖案設(shè)計的概念

花卉已經(jīng)是人們?nèi)粘Ｉ钪屑^賞與審美為一體的客觀存在。它是設(shè)計者的靈感來源，也是美學(xué)的具象體現(xiàn)，因此，花卉常常作為圖案設(shè)計的題材。花卉的品種多種多樣，而且存在著不同甚至復(fù)雜的幾何形狀，因此花卉圖案設(shè)計難度比較高[1]。

我們首先一定要搞清楚花卉圖案設(shè)計的概念，最開始提出的是圖案的概念，源于圖案教育家陳之佛，他認(rèn)為圖案是構(gòu)想圖，它是創(chuàng)新性思維具象化，更是復(fù)雜設(shè)計的最重要階段。

那究竟何為“花卉圖案”設(shè)計？花卉圖案設(shè)計，通常是設(shè)計者將人們?nèi)粘Ｉ钪屑^賞與審美價值為一體的草木花卉植物，或者是大自然中極具有美學(xué)價值的喬木植物等，根據(jù)自己的心中所想，頭腦所思以及成品完成的目的，運用不同的處理方法，將現(xiàn)有的花卉喬木等素材與美學(xué)工藝、當(dāng)前的文化積淀緊密切合，經(jīng)過一系列構(gòu)想，再對素材的顏色、紋理、塑型等進(jìn)行系統(tǒng)化的設(shè)計，最終確定設(shè)計方案，完成花卉圖案設(shè)計。

廣義的花卉圖案的概念指的是藝術(shù)審美和實用裝飾相契合的獨特美學(xué)范疇， 它將日常和自然中多種類型的花卉素材經(jīng)過一系列的篩選、雕刻、藝術(shù)加工、造型，使花卉形象更加耐人尋味，更加切合現(xiàn)實使用。簡單來說，花卉圖案就是和大眾日常緊密相關(guān)的藝術(shù)審美及實際應(yīng)用融為一體的藝術(shù)形式，既能培養(yǎng)人們對藝術(shù)的觀賞品味的能力，更能讓人們體會到美源自生活、源自自然，能將美學(xué)在現(xiàn)實生活中具象化并加以應(yīng)用，這才是花卉圖案設(shè)計的真正價值[2]。

二、花卉圖案造型方法

與動物圖案、人像圖案相比較而言，花卉圖案似乎顯得較為簡單，但實際上仍然要求學(xué)生擁有嫻熟的繪畫功底和很好的捕捉細(xì)節(jié)及造型的能力，從而更完美地呈現(xiàn)出花卉的美感，而這必須通過大量的臨摹，并掌握系統(tǒng)的造型能力才能培養(yǎng)出來。

花卉圖案造型指的是從花卉實體的形象及其自身的獨特之處出發(fā)，讓設(shè)計與大眾的實際審美的需求更加契合，并結(jié)合多種多樣的圖文工藝手法進(jìn)行修飾的美學(xué)創(chuàng)造?；ɑ軋D案造型方法和純手繪圖案等各種藝術(shù)造型方法有很大的差別，因為花卉圖案設(shè)計的表現(xiàn)力更加突出、更加強(qiáng)烈。

除了花卉圖案設(shè)計經(jīng)常用到的日常中的具體形象這些題材，抽象的實物形象均可以作為花卉圖案造型的題材?；ɑ軋D案造型是由點、線、面這些常用的幾何形態(tài)構(gòu)成的。大千世界幾乎隨處可見幾何形態(tài)帶來的視覺魅力，基于點、線、面和色彩這四者構(gòu)成的圖案對人們視覺和心理的沖擊，采用諸如對稱和統(tǒng)一、韻動和平衡、張力與平衡、整體與局部等美學(xué)法則，將花卉素材、技藝以及實際用途等多方面考慮在內(nèi)進(jìn)行圖案的宏觀與微觀的設(shè)計，這便是花卉圖案造型設(shè)計的最基礎(chǔ)的方法。

基于以上分析，具體來講，花卉圖案造型方法有如下幾種：

（一）點、線、面的綜合運用

要知道，點也分為規(guī)則點和不規(guī)則點，其中圓形點和方形點就是規(guī)則點。人們經(jīng)常能在方形點上感受到規(guī)矩、方正、堅固，而在圓形點上感受到完整、圓潤、包容。當(dāng)然線條的形式更是多種多樣，諸如曲線、折線以及直線。設(shè)計中經(jīng)常調(diào)節(jié)線條的粗細(xì)對比、疏密程度，不同線條的交叉搭配等多種多樣的表現(xiàn)形式，讓人產(chǎn)生柔和、硬朗、安靜、動態(tài)等視覺沖擊之感。面有平與曲之分，可以組合、重疊、比對、分割來形成多種不同的平面幾何甚至是視覺上的立體形態(tài)。例如，學(xué)生在設(shè)計百合花圖案的時候，就可以綜合運用點、線、面這三種幾何圖像來設(shè)計。

（二）花卉圖案的形態(tài)設(shè)計的變化

設(shè)計者可以運用寫實、抽象化等多種藝術(shù)方法，令花卉圖案的形態(tài)變得更加豐富多彩。其中寫實一類的花卉圖案設(shè)計中，設(shè)計者經(jīng)常運用手術(shù)般的技術(shù)精細(xì)雕琢，以解剖的形式將花卉本身的美感呈現(xiàn)在世人面前，這種類似于微雕的藝術(shù)手法經(jīng)常能讓花卉的魅力與大自然的神秘具象化。

（三）用幾何形態(tài)的面來切成花卉圖案整體的骨感

花卉圖案設(shè)計的骨格之感是由長方形骨格、等三角形骨格、組合型骨格等多種方式構(gòu)成，每一種骨格之間是可以相互配合來形成完美的視覺形象，呈現(xiàn)魔幻般的變化?？梢赃@樣說，設(shè)計者將點線面等幾何形態(tài)，使一張白絹，構(gòu)成各種各樣奇妙的花卉圖案，空間感和動感表現(xiàn)十足，在人們的視覺心理上將會產(chǎn)生更大程度的沖擊力，同時也令作品表現(xiàn)出極大的吸引力，真正是美學(xué)價值和骨格品味、創(chuàng)造力的綜合表達(dá)。

三、花卉圖案設(shè)計在初中美術(shù)教學(xué)中的運用

人的想象力具有無限的可能，似乎世界出現(xiàn)的一切就是人們想象后，才逐一實現(xiàn)的。思維想法產(chǎn)生的過程是人們創(chuàng)作的過程，它也是花卉圖案設(shè)計的關(guān)鍵所在，即便是藝術(shù)技術(shù)再怎么嫻熟，可是頭腦中的靈光乍現(xiàn)不存在，圖案設(shè)計也就不存在了。因此花卉圖案設(shè)計運用在初中美術(shù)教學(xué)中，其實就是培養(yǎng)學(xué)生的頭腦思維，想象創(chuàng)造的一個很好的方式。想象并非無中生有，而是基于現(xiàn)實客觀存在產(chǎn)生的。因此花卉圖案設(shè)計中的觀察環(huán)節(jié)經(jīng)常出現(xiàn)在課堂之上，學(xué)生利用想象思維，將花卉形態(tài)與圖案設(shè)計的藝術(shù)緊密結(jié)合，再與生活中的日常做關(guān)聯(lián)，以尋求創(chuàng)作之感。老師們經(jīng)常讓學(xué)生觀察任意一個物體，并要求其聯(lián)想，甚至讓學(xué)生專門觀察中國傳統(tǒng)文化中的大量的作品來激發(fā)學(xué)生的想象力和突破思維屏障，令大腦可以無拘無束。

例如，初中美術(shù)教學(xué)的《黑白裝飾畫》專門對學(xué)生的花卉觀察能力做專項訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和關(guān)聯(lián)想象能力。有的班級種植花卉，進(jìn)行花卉文化培養(yǎng)，讓學(xué)生了解不同花卉所蘊含的文化，所蘊含的韻味。獨特的花卉文化的潛移默化耳熏目染，可以讓學(xué)生潛意識里對花卉有一種天然的親近與關(guān)注，而這正是花卉圖案設(shè)計所需要的。當(dāng)然初中花卉圖案設(shè)計最經(jīng)常得到運用的便是班級圖標(biāo)的設(shè)計了，學(xué)生通過自己的所學(xué)所想所思和觀察，通過一定的藝術(shù)手段將花卉形態(tài)設(shè)計成班級的花卉圖案標(biāo)志。再比如通過對《生活與藝術(shù)之中的花卉》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對花卉的色彩進(jìn)行了訓(xùn)練，其中黑白這兩種最常見的顏色成為主基調(diào)。中學(xué)生綜合運用點、線、面這些幾何形態(tài)，將自己最愛的花卉設(shè)計成黑白圖案，其實這挺類似中國傳統(tǒng)的水墨畫，所以在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)繪畫鑒賞和學(xué)習(xí)的能力[3]。

當(dāng)然除了繪畫這種設(shè)計方式，美術(shù)教學(xué)中，教師會運用一些泥塑的手段教學(xué)生們通過各種方式來完成自己的花卉圖案設(shè)計，中國的彩陶、青瓷是這一方面的充分的體現(xiàn)。這種方式能夠培養(yǎng)學(xué)生將花卉圖案設(shè)計運用到實際生活中，比如輕粘土捏塑的花卉盆景。在學(xué)生學(xué)習(xí)《春天的暢想》時，教師讓學(xué)生運用色彩的對比和變化來表現(xiàn)春天這一季節(jié)的變化和獨特，學(xué)生利用色彩變化和幾何圖形設(shè)計出來花卉綻放的不同時期，以此來體現(xiàn)春天的生機(jī)盎然，這種教學(xué)方案的實施，不僅能夠提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，更提高了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞能力。這種熏陶精神的美術(shù)課對學(xué)生的個性化教育是很有幫助的，它要求學(xué)生重視自己的個人觀念，也要求學(xué)生培養(yǎng)了世界觀，發(fā)揮了個性，也找到了共性，這對學(xué)生以后在藝術(shù)上發(fā)展有極大幫助。

另外值得一提的是《花圃》讓同學(xué)們根據(jù)課程框架，將花卉圖片、花卉與生活的關(guān)系導(dǎo)入，引申到花的基本骨式、花卉圖案的變幻規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行花卉圖案的創(chuàng)作。從花圃這一命題，帶領(lǐng)學(xué)生運用形的置換方式，再使用鏤印等不同形式進(jìn)行彩色圖案設(shè)計和制作，并利用集體的智慧拼接為一個大花圃。此課的方式關(guān)注了學(xué)生的創(chuàng)作能力以及學(xué)生對花卉圖案設(shè)計概念的理解程度。

由這一小節(jié)對花卉圖案設(shè)計在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實例論述我們可以得出以下幾個花卉圖案設(shè)計在初中美術(shù)教學(xué)中的運用的實際意義：

第一，學(xué)生在花卉圖案設(shè)計中，能夠體會到思想的自由流動，在圖案設(shè)計中能將自身的開放性思維完全發(fā)掘和發(fā)揮，設(shè)計者會產(chǎn)生一種更想將美感表現(xiàn)到極致的欲望，讓自己變成了一個電影導(dǎo)演，令色彩韻動，讓線條游走，讓點面結(jié)合，自由地調(diào)配著多種視覺元素，并利用這些元素將畫面生動地展示?；ɑ軋D案設(shè)計運用在初中美術(shù)教學(xué)中可以很大程度上充實學(xué)生繪畫表達(dá)語匯，使學(xué)生的繪畫作品更富有個性，因此，花卉圖案設(shè)計在初中美術(shù)教學(xué)中有著很重要的影響。

第二，花卉圖案設(shè)計運用在初中美術(shù)教學(xué)中，可以優(yōu)化教師對學(xué)生的評價體系。一般的老師評價學(xué)生只按照成績，忽視了學(xué)生綜合個性發(fā)展方面，采用等級劃分評價。其實這種方法反而挫傷了中學(xué)生的積極性，也埋沒了學(xué)生的個性化才能?；ɑ軋D案設(shè)計教學(xué)，能最大程度調(diào)動學(xué)生的個性和積極性，其實不僅對學(xué)生藝術(shù)的培養(yǎng)，更能夠發(fā)生連鎖反應(yīng)，帶動學(xué)生從不同方面將學(xué)科與美術(shù)聯(lián)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)效果則會更加顯著。

四、結(jié)語

綜合之前的分析與闡述，初中美術(shù)教學(xué)中運用花卉圖案設(shè)計能夠使學(xué)生充分發(fā)揮自己的個性，不拘泥于傳統(tǒng)死板的模式，最大限度地提高自身的創(chuàng)造力?；ɑ軋D案設(shè)計可以納入學(xué)生的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以掌握生活的技巧，美學(xué)鑒賞的方法，藝術(shù)塑造的工藝等綜合能力。，圖案設(shè)計能力可以稱為設(shè)計創(chuàng)造能力，圖案的創(chuàng)意、現(xiàn)實的功用符合大眾的審美意識。學(xué)生能把自己的想象轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?，才能?chuàng)作出完美的花卉圖案設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]周媛，章婷.花卉圖案教學(xué)中的思維拓展淺析[J].科技視界，2012，（17）：129-130.

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[4]馬駿.論吉祥圖案中的民族文化內(nèi)涵[J].藝術(shù)百家，2010，（07）：101-102.