當(dāng)東方遇見西方

中國人跟美國人有很大的差異。美國人把自己想干的事情說成是全世界的事情，人類必須這么干，不這么干就不行；中國人為人類做了很多貢獻(xiàn)，為世界做成了很多事情，卻說成是我們自己家的事情。

東西方文化是有巨大差異的。中國人見面是問“你吃飯了嗎”，西方人是問天氣好不好。原因可能是中國人靠種田吃飯，最關(guān)心的是有沒有餓肚子，這是農(nóng)業(yè)社會的問題。西方國家大多數(shù)處于北溫帶，過去那里的人以打獵為主，天氣好才能打獵，所以他們對天氣很關(guān)心。另外，種田是不一定需要團(tuán)隊合作的，而打獵似乎更有必要進(jìn)行團(tuán)隊合作，所以東方人的團(tuán)隊合作從歷史上來看相對差一點，作戰(zhàn)能力也差一點。西方最早是以游牧民族為主，從打獵到后來的掠奪，再到今天足球的發(fā)展都體現(xiàn)出很強的作戰(zhàn)能力。足球人家是11個人踢得像1個人一樣，我們是1個人踢得像11個人一樣。

美國人老是擔(dān)心萬一有一天中國強大了會不會控制世界，其實這就是東西方之間存在很大文化差異的表現(xiàn)之一。前段時間，我在美國跟一些媒體的高管們交流，談?wù)撽P(guān)于東西方文化的差異，他們講得特別有道理，最后我問他們有誰看過中國的儒釋道方面的著作？《論語》有沒有看過一篇？沒有?！兜赖陆?jīng)》有沒有看過一篇？沒有。我就說，我看過《圣經(jīng)》，看過之后我懂得了尊重，我懂得了西方文化跟我們的差異，以及他們的強項和我們的弱項。

西方講黑白相爭，東方道家思想講黑白相融。黑不一定就是壞的，白也不一定就是好的。小時候，只要我在外面打了架，不論是否打贏對錯，我父親都要先把我打一頓再說。這是中國歷來教育的內(nèi)容和方式，而西方講究的是在沖突中解決問題。

我們要教育我們的孩子在沖突中解決問題。這個世界怎么可能保持不沖突呢？全球化怎么可能不沖突？

中國的道家哲學(xué)講究改變自己以與自然和諧，儒家思想講究改變自己以適應(yīng)這個社會，佛家講究改變自己的行為順應(yīng)內(nèi)心的發(fā)展。儒釋道三家都沒有出現(xiàn)對抗的思想，或者說一定要當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”。

西方的拳擊以打倒對方為贏，中國的太極崇尚不傷人而制勝。所以，中國人在商業(yè)競爭中要讓人家知難而退，對抗已經(jīng)是下策，而讓對手根本不知道怎么殺進(jìn)來那才叫高手。

因為學(xué)語言的關(guān)系，我看了《圣經(jīng)》。我覺得這是世界上最了不起的“暢銷書”，它條理清晰，而且講得你特別感動——其他的不用聽，聽上帝的就行了。我們佛家講究“悟”就麻煩了，每個人的想法、能力和境界都不一樣。所以在我看來，中國文化當(dāng)中有些說法很有道理。所謂文化自信是不能自負(fù)，要自信，清王朝是文化太自負(fù)了，被打垮以后我們又失去了自信，覺得自己什么都不是，西方什么都很好。其實也未必。

中國文化非常獨特，中國人是用欣賞和尊重的態(tài)度來觀察與別人的不同并學(xué)習(xí)和趕超的，這是我們的文化。一個美國官員跟我講，如果中國當(dāng)老大的話會怎樣怎樣，我說你放心，中華民族的文化不在于打仗得勝，而在于太極的“化”，講究“君子動口不動手”，是潛移默化地改變你。

今天是中國了解西方還是西方了解中國？是美國了解中國多，還是中國了解美國多？我們先做一個假設(shè)，如果你今天到紐約去，在街上找100個美國人，你連說10個中國城市會讓他們?nèi)繒灥?，除了北京、上海以外，他們連杭州都不知道。估計能講10句中文的找不出10個人，哪怕到哈佛大學(xué)去。但是你到北京、上海找100個中國人，你讓他們講10個英語單詞，都能說得很溜，連美國的事情他們也很關(guān)心，特朗普在美國總統(tǒng)大選中獲勝的事情大家都知道，都關(guān)心。

這個世界上，每個國家都有很多精英。真正的精英會不斷學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)，不斷欣賞新的文化，不斷改造自己，而不是改變別人。那么，是東方好還是西方好？我認(rèn)為東西方都很好，但成功者一定是東西合璧，互為欣賞。帶著欣賞和尊重去看的時候你會做得更好，跟對手競爭的時候，你也會越來越強，而帶著仇恨的眼光可不行。

（摘自《馬云：未來已來》紅旗出版社）endprint