《易俗社》:在傳承與創(chuàng)新中呈現(xiàn)生命力

王雪瑛

中華美學(xué)是在中國歷史發(fā)展中不斷積累，不斷創(chuàng)新與變化著的鮮活而豐富的美學(xué)范疇，體現(xiàn)著中國文化的博大精深，是有生命力的思想資源、文化資源和美學(xué)資源。我們?cè)趧?chuàng)作中如何運(yùn)用現(xiàn)代的藝術(shù)語言呈現(xiàn)中華美學(xué)精神？我們?nèi)绾污`行和分析當(dāng)代文藝作品中藝術(shù)語言的傳承與創(chuàng)新？這對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)家和文藝評(píng)論家來說，都是值得思考和實(shí)踐的命題?！兑姿咨纭坊蚩蓡⑹疽粓鲇幸饬x的探索。

一種高亢的聲音從悠遠(yuǎn)的秦漢而來，在三秦大地回響；一種生命的吶喊從心靈的深處涌現(xiàn)，在蒼茫天地間留存……秦腔是中國西北最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。

易俗社，成立于1912年8月的西安，是著名的秦腔科班。易俗社以“輔助社會(huì)教育，啟迪民智，移風(fēng)易俗”為宗旨，是我國第一個(gè)集戲曲教育和演出為一體的藝術(shù)團(tuán)體。易俗社將文化教育、戲曲訓(xùn)練、演出實(shí)踐結(jié)合起來，培養(yǎng)了大批戲曲人才，百年來創(chuàng)排了一千多個(gè)演出劇目，涌現(xiàn)了一大批杰出的戲曲劇作家、理論家及表演藝術(shù)家，對(duì)戲曲發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，對(duì)戲曲改良起到了示范作用。魯迅先生特別為劇社題寫了“古調(diào)獨(dú)彈”。易俗社與莫斯科大劇院、英國皇家劇院并稱為世界藝壇三大古老劇社；被田漢先生譽(yù)為“世界三大古老劇院”。

秦腔是中國戲曲的“活化石”，易俗社，是中國戲曲藝術(shù)的豐碑。如何讓飽含著傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的秦腔，深入現(xiàn)代人的心靈？如何呈現(xiàn)百年易俗社在中國歷史的激流中演繹的驚心動(dòng)魄的史詩？如何展示一代秦腔藝人鍥而不舍，追夢(mèng)梨園的情懷？

西安秦腔劇院攜秦腔現(xiàn)代戲《易俗社》亮相第十九屆上海國際藝術(shù)節(jié)，對(duì)秦腔傳統(tǒng)藝術(shù)形式的現(xiàn)代呈現(xiàn)做出了卓有成效的演繹?！兑姿咨纭凡捎谩疤搶?shí)”兩條線——“虛線”由演員通過舞臺(tái)表演、唱腔來呈現(xiàn)。導(dǎo)演盧昂表示，“虛線”對(duì)劇中的每個(gè)人物和故事采用虛構(gòu)和創(chuàng)造，超越具體的個(gè)人，避免厚此薄彼，著重寫人物的精神世界和情感世界，寫人的情懷與靈魂。

全劇將易俗社百年歷史上那些鐵骨衷腸的戲劇家的風(fēng)骨和風(fēng)范高度濃縮于劇中的幾個(gè)代表性人物身上，展現(xiàn)戲曲先賢們?yōu)槿搜輵虻钠焚|(zhì)與光芒。

“實(shí)線”在每場幕間，通過劇中人物關(guān)震易的敘述，將易俗社百年嬗變的歷史軌跡，以視頻投影的方式來展示，通過多種舞臺(tái)形式，呈現(xiàn)了易俗社從初創(chuàng)時(shí)期到西安解放30多年間曲折坎坷的發(fā)展歷程與剛毅堅(jiān)卓的精神風(fēng)貌，將重要的歷史、文獻(xiàn)、演出、劇目、劇作家及演員等史料直觀地展現(xiàn)在觀眾面前。這里的每個(gè)人、每出戲、每個(gè)時(shí)間、每個(gè)地點(diǎn)都是真實(shí)可信的，將觀眾帶進(jìn)百年易俗社一個(gè)個(gè)真切的歷史場景，讓觀眾聆聽易俗人的心聲，理解易俗人的艱辛，感佩易俗人的堅(jiān)守。

在有限的時(shí)空內(nèi)，觀眾感受了百年劇社與中國風(fēng)云激蕩的現(xiàn)代歷史的深刻聯(lián)系，欣賞了有秦腔精魂，有心靈力量的秦腔現(xiàn)代戲。這出大戲，值得我們思索和分析《易俗社》的魅力從何而來？秦腔神韻如何現(xiàn)代傳承，呈現(xiàn)出不息的生命力？《易俗社》如何講好中華優(yōu)秀文化的故事？

時(shí)代性和人民性的結(jié)合

如何面對(duì)歷史積淀豐厚的百年劇社的大量素材，如何從劇社沖破歷史的關(guān)隘，交匯時(shí)代風(fēng)云的恢弘歷史中，提煉主要情節(jié)，形成戲劇的整體結(jié)構(gòu)？

編劇在構(gòu)建編織《易俗社》的劇情時(shí)，始終圍繞著時(shí)代性和人民性的結(jié)合，呈現(xiàn)秦腔的藝術(shù)魅力緣于三秦大地，展現(xiàn)秦腔的生命力緣于黃土地上的人民?！兑姿咨纭穭∏榈木幙椇桶l(fā)展始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，突出百年易俗社不斷生長發(fā)展，保持藝術(shù)的魅力，生命的活力，最重要的是始終將戲深深扎根在民間的沃土中，“輔助教育，移風(fēng)易俗，啟迪民智”的辦社宗旨，就是為民演戲，以戲化民。

當(dāng)抗日戰(zhàn)爭期間生死考驗(yàn)的危急時(shí)刻，日寇瘋狂轟炸西安城，易俗社房屋被毀，糧食緊缺，西安城人心動(dòng)蕩。易俗社與西安民眾團(tuán)結(jié)一心守望相助共度難關(guān)。西安的民眾將糧食支援易俗社，高玉軒臨危受命，帶領(lǐng)大家冒著敵機(jī)轟炸，來回往返20多里在觀音廟村堅(jiān)持練功、排戲、演出，鼓舞著西安人民抗戰(zhàn)到底的斗志、決心和信心。

這些劇情的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了“社與民”的關(guān)系，在生死關(guān)頭的團(tuán)結(jié)一心就是平時(shí)為民演戲，以戲化民之成效的生動(dòng)體現(xiàn)。

百年易俗社與中國現(xiàn)代史

編導(dǎo)從易俗社歷經(jīng)風(fēng)雨的百年歷史中，發(fā)掘重要的題材，從真實(shí)的歷史人物中，相互融合塑造出有代表性的人物形象。編劇抓住百年劇社的發(fā)展歷程與風(fēng)雷激蕩的中國現(xiàn)代歷史的深刻聯(lián)系，形成恢弘大氣的情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，劇中表現(xiàn)了在西安事變中易俗社的特別作用。易俗社作為當(dāng)時(shí)全國知名劇社，成為張學(xué)良、楊虎城二位將軍戰(zhàn)略布局的一部分，兩天的連續(xù)演出，迷惑了蔣介石和他的部下，突出了易俗社的藝人在歷史的曲折險(xiǎn)境中敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇罅x和膽略。

劇中的社監(jiān)高玉軒融合了易俗社三位德高望重的社長:李桐軒、孫仁玉、高培支的人生于一體；教練陳甘亭匯聚了易俗社幾位著名教練，陳雨農(nóng)、黨甘亭、唐虎臣、李云亭等人的風(fēng)范于一身；劉天俗取材于被譽(yù)為“南歐、北梅、西劉”的著名旦角演員劉箴俗；林夢(mèng)蕓的原型為易俗社歷史上第一位正式女演員孟遏云；而全劇敘述者關(guān)震易則是濃縮了易俗社歷史上那些俠肝義膽、精誠守社的易俗漢子們的熱血忠魂……隨著劇情的展開，演繹了易俗社的藝術(shù)家在民族的艱難困苦中矢志不渝、勇于堅(jiān)守，舍身護(hù)社、盡忠國粹、逐夢(mèng)梨園的情懷和魂魄。

講好中華優(yōu)秀文化的故事

從豐富的歷史素材中構(gòu)建主要的戲劇結(jié)構(gòu)，提煉出主要人物，從戲劇情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)中，從詳實(shí)細(xì)致生動(dòng)可感的具體情節(jié)中，塑造出生動(dòng)傳神的人物形象，這是《易俗社》打動(dòng)觀眾的重要因素，也是《易俗社》成為精品力作的關(guān)鍵因素。

《易俗社》通過虛實(shí)相交的方式，生動(dòng)地演繹人物的個(gè)性、襟懷和追求，如社長高玉軒在各種艱難危機(jī)中的“勇敢擔(dān)當(dāng)”， 當(dāng)戰(zhàn)亂中學(xué)員生計(jì)難以為繼時(shí)，他把祖?zhèn)鞯募艺u了，資助易俗社度過難關(guān)。教練陳甘亭教育學(xué)員，練功排戲中的“鞠躬盡瘁”，他們一起排除干擾，組織演員創(chuàng)排《還我河山》《山河破碎》等大戲。紅生關(guān)震易的“斷腿護(hù)社”，他挺身而出，用自己的腿保住了天俗的性命，護(hù)住了易俗社的安寧。名伶劉天俗的“病逝舞臺(tái)”，他長年累月堅(jiān)持不斷演出，積勞成疾，天俗自知時(shí)日不多，傾心將自己的衣缽傳給夢(mèng)蕓，并力薦她入社，但因《易俗社章程》規(guī)定，高社監(jiān)并未同意。夢(mèng)蕓入社未成，心力交瘁，但她始終沒有放棄，苦練《戰(zhàn)金山》，一心追隨易俗社。關(guān)家母子通過排戲巧引夢(mèng)蕓振作精神。在西安事變中，因?yàn)閮商斓倪B續(xù)演出，累垮了眾多演員，夢(mèng)蕓臨時(shí)救場，登臺(tái)演出《戰(zhàn)金山》，大展藝術(shù)魅力，解了易俗社燃眉之急，高社監(jiān)決定，同意林夢(mèng)蕓暫以“見習(xí)”演員的身份加入易俗社。

在追夢(mèng)30年之后，人民政府接辦易俗社，夢(mèng)蕓最終成為易俗社歷史上首位正式女演員。他們是百年劇社不同群體的代表人物，是百年易俗社文化精神的集中體現(xiàn)者。 如果說高玉軒是《易俗社》精神和品質(zhì)的靈魂，關(guān)震易是《易俗社》堅(jiān)守和力量的筋骨，那么林夢(mèng)云和劉天俗就是《易俗社》的秦腔深情而雋永的魅力。

編、導(dǎo)、演的貼心合作盡心演繹，讓觀眾走進(jìn)了秦韻悠長的百年劇社，聆聽他們的秦腔和心曲，感受他們的情懷和風(fēng)骨。如何成為全景式展現(xiàn)中華民族戲曲劇社、戲曲藝人、戲曲文化、戲曲品性的史詩性作品？如何講好中華優(yōu)秀文化的故事？《易俗社》如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷完善，精心打磨？

不斷提升《易俗社》的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)秦腔的生命力，這是需要在藝術(shù)創(chuàng)作中深入思考，如何從歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中，從傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代語言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換中，呈現(xiàn)秦腔藝人的心靈歷程；這是一個(gè)需要精心打磨、創(chuàng)新實(shí)踐的過程；這也是現(xiàn)在的易俗人延續(xù)易俗社百年的血脈，始終不忘初心，以戲化民。《易俗社》的上演亮相，以及不斷完善，這也是現(xiàn)在的易俗社人正在踐行的文化引領(lǐng)與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，我們期待以“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”為標(biāo)準(zhǔn)磨煉的《易俗社》，讓觀眾沉浸在秦腔的文化神韻中，走進(jìn)滋潤后世的文化殿堂，相遇高風(fēng)亮節(jié)的心靈。

誠如評(píng)論家汪涌豪教授所言：“懷一顆謙卑之心，傾聽歷史的教誨，獲得文化上的自信。使自己的創(chuàng)作真正弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，同時(shí)又因?yàn)閷?duì)中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的生動(dòng)詮釋，為聯(lián)通人類心靈的全部經(jīng)驗(yàn)提供切實(shí)的可能?！?/p>