寂靜的美學(xué)

吳佳駿

寂靜的美學(xué)

吳佳駿

寂靜也是一種美學(xué)。

這是我在編發(fā)本期“中國(guó)文存”的三篇稿子時(shí)感悟到的。老實(shí)說(shuō)，我在閱讀它們的時(shí)候，我的心是那樣的寧?kù)o。這幾篇文章將我?guī)肓艘环N人生場(chǎng)景——溫潤(rùn)的、仁愛(ài)的、寬厚的、平和的境地。

由于職業(yè)的原因，這些年來(lái)，我讀過(guò)大量的散文隨筆。但能在閱讀中給我?guī)?lái)如此這般的內(nèi)在幸福感和寂靜體驗(yàn)的文章委實(shí)不太多。有些作者寫的散文，不乏思想的深刻，知識(shí)的淵博；也不乏人文的情懷和批判的力度。但你在讀它們的時(shí)候，是要咬著牙才能勉為其難地讀完的。在這個(gè)過(guò)程中，你絲毫感受不到那種閱讀的舒適感和回味的余韻，就更別奢望此類作品能夠給人帶來(lái)更高層次的心靈凈化和美學(xué)享受了。

好的散文都有一種寧?kù)o之美。這種美會(huì)在無(wú)形中生出一種“帶入感”，猶如舌尖上的味蕾，吸引讀者深入到作品的肌理中去，慢慢體味隱藏在文字背后的喜樂(lè)辛酸、愛(ài)恨情仇——生命的細(xì)部和人性的豐富。換句話說(shuō)，這類文章本身，即有一種“寂靜的美學(xué)”。這種寂靜的力量，甚至可以超越思想的深刻和情懷的廣大。

然而，在當(dāng)下，能夠懂得如此作文的作家實(shí)在太稀少了。大家都在拼力寫散文，并妄想在散文界獲得一席之地。為達(dá)此目的，他們搖旗吶喊，自我標(biāo)榜，花樣迭出，卻惟獨(dú)缺少一顆寧?kù)o的“散文之心”。寫作者浮躁，寫出的文章自然也就充滿了浮躁之氣。

好在，總還有那么幾個(gè)安靜的散文家，一直默默地在寫作有寂靜之美的散文。

馮秋子當(dāng)是這為數(shù)不多的安靜的散文家之一。多年來(lái)，我都是她作品忠實(shí)的讀者。我曾多次對(duì)人說(shuō)過(guò)，如果你找不到好的散文讀本，就去讀馮秋子的文章。她的文章雖數(shù)量不多，但每篇文字都能讓你感念生命的美好和活著的信念。我認(rèn)為，她的作品跟史鐵生、葦岸等人的作品一樣，是可以滋養(yǎng)心靈的。值得放在枕邊，反復(fù)閱讀。這篇《冬季》，寫父女之情，文短而意深。樸實(shí)的文字，別具傷懷之痛。這種痛，既來(lái)自于父女之間的關(guān)切之痛，更來(lái)自于生命老去的緬懷之痛。但作者并未渲染和放大這一傷痛，而是在傷痛中體察親情的暖意和熱度。盡管，這個(gè)冬季，不那么好過(guò)；盡管，這個(gè)冬季，先下雨后下雪，然后是冰。但作者依然在生灶火，炙烤房子，為父母取暖，也為那只可憐的小鳥取暖。

柯平的文字，有著另一種寂靜的美學(xué)，一如他的詩(shī)，很有穿透力。《與葉坪有關(guān)的十個(gè)片段》是一篇述人之作，又不僅僅是一篇述人之作。文中記錄的十個(gè)片段，既與被寫者葉坪有關(guān)，也與作者自己有關(guān)。每一個(gè)片段，都是對(duì)過(guò)往生活的回望和精神生活的梳理。從中，我們可以清晰地覺(jué)察到作為一個(gè)詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)和心靈密碼。正如作者自己所說(shuō)，他之所以花了近半個(gè)月時(shí)間寫下這十個(gè)片段，目的卻是要作為對(duì)一個(gè)逝去年代的追憶和留戀。

許俊文更是一個(gè)“自然主義”者，我曾讀過(guò)他不少寫自然生態(tài)的散文。這充分說(shuō)明，他是一個(gè)秉持寂靜為文的作家。他這次干脆把文章的標(biāo)題取為《致寂靜》。在文章中，作者寫到了特雷莎修女的寂靜，也寫到了自己左耳失聰后的寂靜，還寫到了出生地豆村的寂靜。但這一切寂靜，歸根結(jié)底，都是在寫一種內(nèi)心的寂靜。人需要寂靜，這個(gè)世界需要寂靜，只有在寂靜中，我們才能聆聽(tīng)天籟和自己心跳的聲音，才能治愈我們內(nèi)心的焦躁、易怒、失眠、恐懼……

的確，人活著，是需要以寂靜來(lái)觸碰靈魂的。否則，我們的靈魂就極有可能被喧囂震碎。同樣的道理，我們也需要時(shí)常去讀讀那蘊(yùn)含著寂靜之美的散文，以使我們被喧囂震碎的靈魂得到修補(bǔ)。