名利 名聲

劉安仁

名利 名聲

劉安仁

（一）

古往今來，多少英雄豪杰，追逐名利，人生的大部分光陰都放在“名利”二字上了。然天下的蕓蕓眾生，又何嘗不是如此呢？看不破“名”和“利”，競志斗才，蠅營狗茍，卻沒有讓自己靜下心來想一想：名和利于自己，到底可以保留多久？

人生在世，有很多需求和期待，熙熙攘攘，吵吵鬧鬧，爭名奪利，很難見到人們滿足的表情。人若能明白真正的滿足是心靈的滿足，就不會(huì)被物欲所驅(qū)使，過著輕松而愉快的生活。毋庸置疑，名利場中，到處爭先恐后，跌跌撞撞，條條升遷道上，皆是人頭攢動(dòng)、匆匆遑遑、沖鋒陷陣，擠擠擠！可謂：“衣不暇暖，饑不及餐，忙不及履，連臉都來不及笑”呵！

為廉潔自律而立名，雖不貪利，卻是貪名。這種貪名的行為也不能稱之為廉潔。廉潔之所以能為世人所稱道，是因?yàn)闃O其難得。若是官官都能廉潔自律，廉潔成為正常的事情，又何必為此而立名呢？蓋因廉潔是用來懲罰貪污的，我本不貪，又何必寫上一個(gè)“廉”名，以引來貪者的側(cè)目而視呢？此話甚確：刻意標(biāo)榜“廉”便是“貪”！

貪欲過多，縱是奢侈無度，也會(huì)覺得茫然若失。不幸的是，這種茫然正成為我們這個(gè)時(shí)代階段性的特征。不是嗎，什么都擁有了，卻反而讓人不知道如何生活，不知道生活的目的與意義是什么，而陷入集體無聊的哀嘆中。

有種說法我贊同：當(dāng)今，人生舞臺(tái)上出場的往往不是人，而是人性。確乎：君可見，一切虛偽都出落得很摯誠；一切猙獰都裝飾得很莊重；君可知，一切陰謀都顯得和顏悅色，一切謊言聽起來比誓言還鏗鏘有力。當(dāng)下的人們，面對浮躁、喧嘩、急功近利、欲望孽海，尚須做到：要找準(zhǔn)我們的思想，要讓我們的思想遮住貪欲的面孔，要生活得寫意點(diǎn)，要生活得純粹點(diǎn)。盡管我們身處在功利的時(shí)代，但若心中不起執(zhí)著，便能無牽無掛，像那微云暗淡了河漢。與世不即不離，像是疏雨滴在梧桐上。有意與無意，不即與不離，這些都是為人處世的良方。只是能這樣做的人很少，能認(rèn)識(shí)到這些的更加稀缺。

得失心太重的人，如果得不到想要的，心中就會(huì)備受煎熬；如果失去了，又仿佛掉進(jìn)萬丈深淵，萬劫不復(fù)。在追求功利的路上，每天汲汲營營，不得休息。認(rèn)真思量，還不是受了塵世名利的驅(qū)使。若能拋卻諸般紛擾，胸中的火自滅，冰自溶，便能活得安然自在。其實(shí)，人生是一個(gè)雕塑的過程，把所有的累贅之物去除，剩下的才是我們真正想要的。不思量處的淡然是一種極高境界。不思量，才是最深的思量。一言以蔽之：急功近利者，少有明天！

（二）

名聲，人在世上所有名聲，可以是富名，也可以是惡名；可以是忠名，也可以是奸名。其名聲跟吃飯大多都沒有關(guān)系。

人，如果能擺脫對物質(zhì)的追求，并在精神層面上超越物質(zhì)，他的世界觀將會(huì)變得無比開闊自由，心靈也會(huì)成為一方凈土，不為塵世所牽縛。能為朋友者，不在形跡；名聲在外者，不在一時(shí)。蓋因一時(shí)的名聲，只是打擾人的身心；以外形和外在的物質(zhì)交朋友，總是不知心的。

客觀地說，成名并不難，要看人的用功到不到位；只要精通一門技能，即使在一粒米上刻字，也足以名聞天下。有很多人看起來，什么都懂，可做起來什么都不行。因此，人怕就怕一樣專門的長處都沒有，這樣想自立自足就很困難了。人最好具備謀生的技藝，才不會(huì)無以為生，被社會(huì)淘汰。

“人過留名，雁過留聲”，這是塵世大道。然反其道而行之者，古往今來，屈指可數(shù)。凡能在大名獲取之時(shí)，有反思和逃避，無疑是人性之英雄，非常人所能為。名聲，實(shí)則無法經(jīng)營，至于市場化的名聲炒作手段制造出來的明星，就如天上的流星。當(dāng)年唱響全國的“快樂女生”，才短暫幾年，你又記得起幾個(gè)？人世的虛浮名聲，我把它當(dāng)作有如莊周夢蝶一般，絕不會(huì)用凡欲的眼光去看它一眼。

孜孜于名、喜被滋養(yǎng)且醉心于名聲的人，即使立業(yè)建功，也是為己，不是為人。不是真心去做事的人，畢竟是虛為之事，必定會(huì)隨著名聲的改變而心志也隨之改變。至于講到修德，最主要是為了涵養(yǎng)自己的德行，不是為了得到什么好處。若是為了他人的眼光而做圣賢樣，只是個(gè)蹩腳的戲子，不但辛苦，更是可笑。確乎，人求名，雁求聲，怕只怕名成千古罪，怕只怕名中多虛聲！

（三）

當(dāng)今，世界充滿了誘惑，社會(huì)盛滿了欲望。在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)大潮中，可說時(shí)時(shí)處處都是誘惑的陷阱，欲望的泥潭，使人們深陷其中，“瘋狂而不能自己，執(zhí)著而不知自退，癡迷而不能自省，淪落而不能自拔”。是的，欲望的存在，給誘惑提供了滋生的土壤，而欲望是誘惑產(chǎn)生的必要條件。

欲望和失望往往是成正比的。如果一個(gè)人欲望太大，整日就會(huì)被自己的欲望所驅(qū)使，好像胸中燃燒著熊熊烈火一樣。一旦受到了挫折，他好像掉入寒泠的冰窖中。其實(shí)，無論是焦灼如火，或是寒冷如冰，都是自己造成的。因?yàn)?，在波濤洶涌的生命表象之下，生命的本身是寧靜和無所欠缺的。在這里，沒有冰和炭，只有如魚得水般不盡的悠然樂趣。欲望最本質(zhì)的東西在于性。一切欲望源于性的沖動(dòng)。英雄毀滅說到底更是人心的貪婪，欲望的膨脹。

世界一天比一天進(jìn)化，人禍一日比一日加多，人欲日長、詐偽日興、為惡日甚，令人防不勝防，避不勝避。

有句諺語說：“如果你舍不得夕陽，你就會(huì)失去滿天繁星?！鄙畹闹腔凼遣灰^于執(zhí)著，不要讓欲望生根；如果你能不執(zhí)取一切，你便能不舍棄一切?！盁o取無舍”才是最好的生活態(tài)度。

人，總是容易迷失自己，倘若沒有智慧，就會(huì)深陷其中而不能自拔。一旦我們無法把握生活的方向，我們的生命便會(huì)墮落了。所謂出世的襟懷，便是一種看透世間種種現(xiàn)象的智慧，能對外界不起貪戀愛慕的心思。具有這種超越世事的心懷，便能夠在世間做任何事而不至于墮落，掌握自己生命的方向而不被左右。

欲，如火，不遏制則燎原；貪，如水，不遏制則滔天。故而，讓人們從唾沫星子飛濺的間隙，窺見了、重申了體驗(yàn)生命本體，漂洗現(xiàn)代雜念妄欲，還原生命本質(zhì)狀態(tài)的理想信念。