小學(xué)古詩教學(xué)研討

楊喜娜

古詩——中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星，千百年來，以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了無數(shù)代中國人。它的內(nèi)容包羅萬象，無所不有，這些都是先人智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗的總結(jié)、情感的沉淀。然而，由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與學(xué)生生活的年代有較大的距離，學(xué)生們并不能很好地把握它們的內(nèi)涵。現(xiàn)在交流幾點教學(xué)方法：

一、了解作者、歷史背景，促進理解。

許多古詩的創(chuàng)作與作者的身份及歷史背景有相當(dāng)關(guān)聯(lián)，了解這些以后，有利于幫助學(xué)生對古詩意思的理解。如曹植寫的《七步詩》，據(jù)古書記載曹丕因為嫉妒弟弟曹植，害怕他跟自己爭奪王位，就命令他在走七步的短時間內(nèi)寫出一首詩來，如寫不出來，就要用殘酷的刑罰來處治他。這首詩就是曹植在七步之內(nèi)寫成的，詩人發(fā)出了“本是同根生，相煎何太急”的悲憤的責(zé)問。反映出封建統(tǒng)治集團內(nèi)部互相排擠斗爭的故事。了解這些歷史背景更有助與學(xué)生理解詩的意思。

二、創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象感受古詩的畫面美。

詩歌充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫，根據(jù)詩的內(nèi)容去畫畫，幫助學(xué)生理解詩意是在古詩教學(xué)中常用的手段之一。

如：《楓橋夜泊》一詩，詩人首先寫，月亮已落山，霜霧滿天的深秋之夜，傳來幾聲烏鴉歸巢的啼叫，更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點點。面對此情此景，離家在外的詩人想到秋天來了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩人心中的愁苦之情。這首詩主要從所見所聞描寫楓橋夜景，聲色并見，中間用一“愁”點染，詩中那愁思滿腹的形象活靈活現(xiàn)。這首詩情景描寫真切，畫面清新，因而歷來傳誦，甚至使得楓橋和寒山寺也因此名揚天下。在學(xué)這首詩時，我引導(dǎo)學(xué)生自己動手把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，在學(xué)生動手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生體會詩句的意思，讓詩句在學(xué)生面前立體化起來、活起來，并充分調(diào)動學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗，把詩句沒有寫出而生活中有的聲音動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，使學(xué)生能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美，幫助學(xué)生更好的加深了對詩的理解。

三、探求意蘊，理解古詩的哲理美

小學(xué)語文教材中的不少古詩，既充滿著詩情畫意，又閃耀著哲理的光輝。如蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼o人們以啟迪的哲理是：對任何事物，只有全面觀察和了解，才能獲得正確的認(rèn)識。再如葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@是一首古今傳誦的寫春景的名詩。然而，只要我們深入思索，就能悟到這樣一個哲理：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想壓制它都是不可能的。

根據(jù)哲理詩的特點，要使學(xué)生理解古詩的哲理美，教師在教學(xué)中應(yīng)處理好以下幾個關(guān)系：一就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，因此，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生由形探求詩中的意蘊，理解詩的哲理美。如王之渙的《登鸛鵲樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹诮虒W(xué)時，我先讓學(xué)生感受到詩中所描繪的祖國萬里河山的壯麗景色，再引導(dǎo)學(xué)生理解蘊含于景色描寫之中的“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”的深刻哲理。二是情與理的關(guān)系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。如《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！彼粌H抒發(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動人民的真摯情感，而且道出了一個真理：人類社會的物質(zhì)財富，都是勞動人民辛勤勞動而創(chuàng)造的。在教這首詩時，既要引導(dǎo)學(xué)生體會詩中的感情，又要理解詩中情理交融的哲理美。

四、反復(fù)誦讀，悟出詩情。

短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動、內(nèi)蘊幽遠(yuǎn)的古詩是積累審美經(jīng)驗的絕佳材料。通過誦讀古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。俗話說“書讀百遍，其意自見”。讀對于小學(xué)古詩教學(xué)來說應(yīng)該尤為重要。一首詩，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點，也是古詩課堂學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。

如教學(xué)《梅花》時，我反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生吟誦，學(xué)生就很自然地聯(lián)想出了“墻角”、“梅花”是身入逆境中的品行高潔之士，并將凌寒怒放理解為一個人頑強的斗爭精神的象征，由此受到堅強意識的教育。這種教育不是概念的、外在的、強加的，而是形象的、內(nèi)在的。

五、合理運用“擴”、“說”、“補”、“挪”的方法理解詩意。

“擴”就是要把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴展，使詩句本來的意思具體化。如：“遙知兄弟登高處”中的“遙知”，這一詞就必須擴展開來，解釋為“遙遠(yuǎn)地知道”。這樣把詞意擴展開來，學(xué)生也就容易理解和接受了。

“說”因為古詩“古”，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現(xiàn)象。在講解時要把這些不同點向?qū)W生講清楚。如葉紹翁的《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！边@里的“可憐”我在教學(xué)時向?qū)W生講明它不是“憐憫”“同情”的意思，而是作“喜愛”講。通過這樣詳細(xì)的分析，學(xué)生自然容易掌握了。

“補”成份省略是古詩中常見的現(xiàn)象，碰到這種現(xiàn)象，只要把省略了的成份補起來，學(xué)生就會不講自通了。如：張志和的《漁歌子》一詩中“青箬笠，綠蓑衣。”這里就省略了主語誰，誰“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”這樣補上以后，學(xué)生就容易接受和理解了。

“挪”即“挪動”調(diào)整句子的順序。講解古詩時，要把因?qū)φ獭f(xié)韻、平仄等而倒置了的語序按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣重新調(diào)整，調(diào)整以后再解釋就容易多了。如辛棄疾的《西江月》中的“七八個星星天外，兩三點雨山前”這一句話，我在教學(xué)時進行顛倒詞序講解___“天外七八個星星，山前兩三點雨”學(xué)生一聽就明白了，這兩句是倒裝句，意思是：“天外有七八個星，山前落了兩三點雨”。

總之，一線的語文教師尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生隨著詩人所表達的感情產(chǎn)生共鳴，隨其悲而悲，隨其喜與喜，讓這古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中滲融于他們的血液中，芬芳在他們的生命中。endprint