自然之思

大自然的神奇，不僅表現(xiàn)在其變化萬(wàn)千，更表現(xiàn)在她的井然有序；不僅表現(xiàn)在其令人神往，更表現(xiàn)在她的促人深思。你看，春的溫和，夏的炎熱，秋的涼爽，冬的苦寒，讓人領(lǐng)略到了世間的多種溫度；春的萌發(fā)，夏的繁茂，秋的成熟，冬的積蓄，讓人體悟到了人生的浮沉變化……大音希聲，大自然以季節(jié)的輪轉(zhuǎn)、氣溫的炎涼、草木的榮枯向我們揭示了人生的哲理、生命的本質(zhì)。讓我們循著季節(jié)的腳步，靜心體悟大自然給我們的晶瑩的暗示吧！

午飯過(guò)后，走在驕陽(yáng)下，瞬間便感到了盛夏的熾熱。但一走進(jìn)濃郁的樹陰，便覺得涼風(fēng)習(xí)習(xí)，沁人肺腑?？?，夏季的樹，是那樣郁郁蔥蔥，盛大而張揚(yáng)，舒展的樹冠努力向四周伸展著臂膀，形成了一片片濃郁的樹陰。環(huán)教學(xué)樓的甬路兩邊，繁茂的樹冠舒展得幾乎抄起了手，形成一支華蓋遮蔽了整個(gè)甬路。哦，好一派蒼翠的綠、盛氣凌人的綠！

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，所有的綠都凝成深色，給人一種成熟的味道，穩(wěn)重，蔥郁，舒展，茂盛，還略帶著一種咄咄逼人的氣勢(shì)。成年的綠就是如此盛大，就像成年人，威武，壯實(shí)，有力，能撐起整個(gè)世界。哦，夏天的樹木生命力是多么旺盛！我們這些成年人不正應(yīng)如此嗎？用自己堅(jiān)實(shí)的臂膀、強(qiáng)壯的生命，撐起家庭的天空，構(gòu)建社會(huì)的大廈，為家庭、為國(guó)家乃至世界的蓬勃發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

自然之道便是人之道。觀看自然，領(lǐng)悟做人之道，乃思者之獲。

——周圍《夏之思》

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這段文字抓住了夏日之景的重要特征——“綠”。著力描繪，寫出了這滿眼“綠”的穩(wěn)重、蔥郁、舒展、茂盛和咄咄逼人。然后由這種透著成熟的“綠”感悟到了夏日樹木生命力的旺盛，進(jìn)而由眼前這一棵棵參天大樹，聯(lián)想到成熟、穩(wěn)重的成年人，他們就像一株株大樹肩負(fù)著支撐和建設(shè)家庭、社會(huì)和國(guó)家的莊嚴(yán)使命！文章聯(lián)想自然，比喻精當(dāng)。文末“自然之道便是人之道。觀看自然，領(lǐng)悟做人之道，乃思者之獲”一句很有深度，頗耐咀嚼。

幾番風(fēng)雨過(guò)后，春天就披著一件嫩綠的衣裙悄然歸來(lái)了。野地里的樹生機(jī)勃發(fā)，枝頭的花接連不斷地開：桃花妖嬈，瓣瓣都是薄命的紅顏；梨花是暗戀紅顏的多情公子，在紅顏老去后著一身素服前來(lái)祭奠；被貶謫的梧桐花雖然歷經(jīng)了磨難，但依然披一件貴族的紫衣默視著眼前的一切，臉上既沒有多少歡樂(lè)也沒有多少憂傷……禁錮了一冬的柳絮又開始出來(lái)頑皮了，它們乘著風(fēng)的秋千四處游蕩……這些生生不息的精靈，是歲月伸向我們的手臂。

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。我們沒日沒夜地勞碌，我們?nèi)諒?fù)一日地四處奔波，整日里被瑣事糾纏著。這些平淡的瑣事牢牢地牽絆著我們的目光，我們都成了瑣事的囚徒，從沒想到要把自己解救出來(lái)。于是，歲月伸出了這雙滿含深情的手來(lái)解救我們。

——宋世?！洞褐肌?/p>

點(diǎn)贊理由

這段描寫春天的文字不僅以傳神的語(yǔ)言寫出了春天到來(lái)時(shí)百花爭(zhēng)艷的美景，更宕開一筆寫出了為名利困擾而辜負(fù)美好春光的得不償失。有所見，更有所思，很見深度。寫景時(shí)，運(yùn)用擬人、排比等手法，將春花寫得活靈活現(xiàn)、動(dòng)人心魄。每朵花的背后，似乎都隱藏著一段感人的故事，令人流連。下文的議論，將對(duì)春光的描寫轉(zhuǎn)移到人生感悟上，正因?yàn)橛辛松衔牡匿亯|和蓄勢(shì)，下文的議論才顯得水到渠成，自然蘊(yùn)藉，而又振聾發(fā)聵，促人警醒。

颯颯秋風(fēng)起。一片樹葉，輕輕地地飄落在我翻開的書頁(yè)上。樹說(shuō)，這是失去。風(fēng)說(shuō)，這是贈(zèng)予。葉說(shuō)，這是奉獻(xiàn)。我說(shuō)，這是思考，因?yàn)榍锾N(yùn)含著一個(gè)生命的哲理。

“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰”“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，秋天是蕭條、荒涼的——這是別人眼中的秋。

秋，是生命的轉(zhuǎn)折，是承上啟下的過(guò)渡——這是我眼中的秋。

一切在春天撒播下的希望之種，都會(huì)在秋天結(jié)出應(yīng)有的果實(shí)。秋天是美好的，它給人們帶來(lái)豐收，帶來(lái)喜悅，帶來(lái)歡笑……秋天的果實(shí)對(duì)于春天的花朵來(lái)說(shuō)是一種圓滿！

秋是一種收獲，但也預(yù)示著生命的終結(jié)；秋天在帶給人們豐收的喜悅同時(shí)，也悄悄給人們帶來(lái)一片凄清的灰白；秋天的落葉對(duì)于春天的芬芳來(lái)說(shuō)，還是一種終結(jié)。秋天，不免讓人感到生命的璀璨與枯萎竟會(huì)如此緊密連接！

但是別忘了，在我們的收獲中，就有來(lái)年春天將要播下的種子；而那片片落葉，正是為了呵護(hù)來(lái)年將要誕生的新的生命！

秋，是生命的轉(zhuǎn)折，是承上啟下的過(guò)渡。

——知暮《秋之思》

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這段文字一反絕大多數(shù)文人騷客見秋生悲的習(xí)慣，而是抓住了秋天最重要的特征——承上啟下來(lái)寫，記敘、議論、抒情相結(jié)合，點(diǎn)明秋在一年四季中的重要意義。秋季既要收獲春天播種、夏日呵護(hù)的成果，又是為來(lái)年的播種做好準(zhǔn)備，它正是新舊生命的轉(zhuǎn)折。所以秋天既是舊的結(jié)束，更是新的開始。這段文字妙在它的立意，而這正是“思”的結(jié)果。

冬，是純粹的。一場(chǎng)雪后，千里純潔，天地同色。樹們穿上了婚紗，互相打量著；孩子們嬉鬧著推著雪球，雪球越來(lái)越大。誰(shuí)都在盼望著下一個(gè)驚奇，下一個(gè)驚奇是什么？

冬，是審美的。素裹炊煙飄，誰(shuí)家掛著幾串紅紅的燈籠，紅成了一首懷鄉(xiāng)的曲，在照片里、在故事里、在思念里寧?kù)o著，美麗著。安靜的鮮活，飛翔的靈動(dòng)。

冬，是溫暖的?；鹂酒饋?lái)，那溫暖就開始悄悄蔓延，從手到臉到內(nèi)心。一條火紅的圍巾在曠野里成為一個(gè)風(fēng)景，在一篇文章里成為最炫目的一段。

冬，是暢意的。仨倆知己推柴門而入，一邊嘻嘻哈哈地說(shuō)笑著，一邊四下張望著。爐子上冒著香氣，一個(gè)人背對(duì)大家，他說(shuō)：哥們兒，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

——阿平《冬之思》

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這段對(duì)冬天的描寫活畫出冬季降臨時(shí)歡悅靈動(dòng)、沁人心脾的美好。作者不局限于對(duì)靜景的描繪，而是加進(jìn)了人類的活動(dòng)——孩子們的嬉鬧、姑娘們的倩影、朋友們的聚會(huì)、農(nóng)家的陳設(shè)……將人們心目中荒涼冷寂的冬天寫得生機(jī)勃勃，令人神往心馳。

在《橋之美》中，吳冠中用了這樣的兩幅畫來(lái)描寫江南水鄉(xiāng)的橋：

茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。

無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲。

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第一句中，密不透風(fēng)的蘆葦中顯現(xiàn)一座石橋，這是視覺；用“仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸”的心理感受來(lái)表現(xiàn)；第二句中，橋身和水波的協(xié)調(diào)是視覺感受，用“譜出形與色的樂(lè)曲”的聽覺感受來(lái)表現(xiàn)。兩處都用了通感，當(dāng)然就更加形象生動(dòng)、更加活潑新奇了。

經(jīng)典的通感手法句子還有：

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。——宋祁《玉樓春·春景》

微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

——朱自清《荷塘月色》

花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！熳郧?《春》

香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我?！阼薄蹲咸偬}瀑布》

鏈接視界：

通感又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，明明是這一種感覺（比如視覺），卻用表示另外一種的詞語(yǔ)（比如聽覺）來(lái)體現(xiàn)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

通感不是哪一個(gè)人想出來(lái)的，也不只是從藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，而是人們?cè)谏钪性缇陀辛诉@樣的感受，因此用得十分普遍、自然。譬如“熱鬧”“冷靜”“響亮”“酸臭”等，無(wú)一不是用了通感的詞語(yǔ)。

通感看起來(lái)好像比喻，其實(shí)區(qū)別很大。比喻是借助本體和喻體的相似性，通感是根據(jù)事物的相通性。英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，那不僅是比方，而是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡?！边@可以看作是哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙的表述。endprint