怎樣讓文言文課堂教學(xué)活起來

袁華

【摘 要】初中文言文普遍存在沉悶的現(xiàn)象，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生主體意識，教給學(xué)生一套行之有效的方法，讓文言文教學(xué)成為生活語文，從而真正讓文言文課堂教學(xué)活起來。

【關(guān)鍵詞】文言文 課堂 活起來

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.19.006

初中文言文教學(xué)普遍存在沉悶的現(xiàn)象，那么，教師應(yīng)該怎樣做才能在文言文教學(xué)中，打破“一言堂”的沉悶局面，讓學(xué)生不再談文言文“色”變呢？作為一線教師，經(jīng)過十幾年的探索、琢磨，我認為應(yīng)該注意以下幾個方面：

一、改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，一切教學(xué)活動都是圍繞著語文教師轉(zhuǎn)，圍繞著語文教材和教師教案轉(zhuǎn)。這種以“傳授”為中心的教學(xué)模式，無疑限制了學(xué)生主體意識和主動思維的發(fā)展。因此，在文言文教學(xué)中，語文教師首先要徹底地改變長期以來形成的狹隘、封閉的教學(xué)思想模式，要始終以引導(dǎo)學(xué)生為主，充分發(fā)揮個性化的文言文教學(xué)理念，這樣才能使初中文言文教學(xué)與素質(zhì)教育、與現(xiàn)實生活緊密地結(jié)合起來，真正地發(fā)揮語文在重新建構(gòu)人的精神世界和精神家園中的作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

語文教師在文言文教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生進行自主性學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成獨立自主的學(xué)習(xí)興趣和獨立的思維習(xí)慣。如初二的文言文《記承天寺夜游》文言的難度并不太大，學(xué)生完全可以在書下注解的幫助下，對原文的意思做出準(zhǔn)確的理解。在課堂教學(xué)中，如果還以標(biāo)準(zhǔn)譯文的講述為重點的話，顯然會壓制學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機會和興趣。因此在教學(xué)的策略和教學(xué)過程中要體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí)。

如：對于文言意思的理解，可以通過個體自譯，同桌對譯，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣；對于章節(jié)的理解，可以通過學(xué)生自導(dǎo)自演的課堂短劇，也可以舉辦自由評說的課堂活動。這樣，不僅活躍了課堂的學(xué)習(xí)氛圍，也大大增加了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的程度。學(xué)生在這堂饒有趣味的文言文課中，不僅學(xué)到與生活息息相關(guān)的語文知識，而且習(xí)得了語文的學(xué)習(xí)興趣和相對獨立的思維習(xí)慣。讓學(xué)生自主進入文言課文的情境，領(lǐng)會其中的深奧之妙，并升華為一種領(lǐng)悟力和理解力。

三、教給學(xué)生一套行之有效的方法

（一）學(xué)會預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是求知過程的一個良好開端。針對學(xué)生課前預(yù)習(xí)工作的缺乏，教師可以在課前給學(xué)生布置一些有導(dǎo)向性的預(yù)習(xí)題目，讓他們產(chǎn)生一種求知的欲望，然后在這種內(nèi)動力的驅(qū)動下，主動去研讀課文。例如在教學(xué)酈道元的《三峽》時，可以給學(xué)生布置這樣的預(yù)習(xí)作業(yè)：

1.讀課文、看注釋、查字典，聯(lián)系上下文，解釋下列加點的詞語：至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

2.用原文（標(biāo)在課文上）回答下列問題：a.三峽有怎樣的地貌特征呢？b.作者又是如何抓住特點描寫三峽的四季之景呢？

這實際上是提前給學(xué)生發(fā)放預(yù)習(xí)學(xué)案。這樣，學(xué)生親自投入閱讀實踐，獨立思考，主動求知，確保他們的主體地位?，F(xiàn)在我班學(xué)生每學(xué)一篇文言文，他們必先對照注釋讀課文，邊讀邊思考，遇到不解的字詞或問題，便做上記號，聽講解時也就更加專注了。然后，在課堂上師生、生生通過積極地合作討論，暢所欲言，迸射思想的火花，解決各自在閱讀過程中解決不了的問題，他們由此獲得了學(xué)文言文的樂趣，找到合作的快樂，培養(yǎng)合作的意識。如此成效是“滿堂灌”的陳舊教法無法比擬的。

（二）學(xué)會誦讀

文言文雖然已經(jīng)失去“活”的語言環(huán)境，但它自身卻有很強的可讀性。通過反復(fù)誦讀，字、詞、句會自然而然地進入學(xué)生的頭腦，許多語句爛熟于心后，對語言才會有極度的敏感，對文章的領(lǐng)悟才能逐步加深，文章內(nèi)容與主旨就隨之可內(nèi)化為學(xué)生自己的知識儲備。因此教師要向?qū)W生傳授朗讀的具體方法，使學(xué)生掌握朗讀的技巧。因為恰當(dāng)?shù)剡\用語言技術(shù)，能恰到好處地感受作者的思想感情，以增強朗讀的效果。

就朗讀訓(xùn)練的質(zhì)量要求看，可以分三個層次。初級層次是正確的朗讀：做到讀音正確，停頓適當(dāng)，不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。朗讀的進一步要求是流暢的朗讀：正確地把握語調(diào)（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地讀下來。朗讀高標(biāo)準(zhǔn)的要求是傳神的朗讀：熟練地運用讀音和表情，表達出文章的風(fēng)格神采。教師要按照學(xué)生原有的朗讀基礎(chǔ)開展訓(xùn)練，逐步提高他們的朗讀層次。

四、讓文言文教學(xué)成為“生活語文”

文言文和現(xiàn)代文一脈相承。所以，雖是文言文解讀，但學(xué)習(xí)中一定要有“文”的意識，即培養(yǎng)學(xué)生“初步的文學(xué)鑒賞能力”。因此，傳統(tǒng)的“解題——背景介紹——串講翻譯——字句深析——背誦記憶”的文言文教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)打破，必須從更高的層面和廣闊的視角反思文言文教學(xué)。

譬如，初中語文第三冊文言課文吳均的《與朱元思書》，是一篇寫景抒情的名作。對這篇課文，學(xué)生一般經(jīng)過猜讀可以讀懂大半，所以教學(xué)中不必強迫學(xué)生把古文肢解為一堆詞句來理解，而應(yīng)該加強對整體文意的理解，在整體感受中掌握文言文的詞句，從對文中關(guān)鍵字詞句的確切理解來掌握整體文意。這樣把審美情趣融入其中，學(xué)生自會感興趣。

課堂興趣的激活，靠的是教師靈活高超的駕馭，靠的是教師的教學(xué)機智。而用當(dāng)代視野解讀文言文，打破文言文與生活之間的“厚障壁”，與社會天地相接壤，使文言文教學(xué)成為“生活語文”，這不失為激活課堂的良策。所謂“生活語文”，就是尋找課文和學(xué)生現(xiàn)實的共振點，注入“時代的活水”，指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運用語文，在學(xué)習(xí)語文的同時了解生活，從而激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強烈愿望，激活課堂氣氛，將教學(xué)目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。

實踐證明，文言文教學(xué)如果真能潛心研之，反復(fù)琢之，確實能一改傳統(tǒng)文言文教學(xué)的孤立、零散、無序的教學(xué)方式，使學(xué)生對古文有系統(tǒng)地掌握，并激發(fā)起學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和熱愛之情，從而調(diào)動起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動性，真正讓文言文課堂教學(xué)活起來！endprint