云南邊疆新農(nóng)村建設的壯麗史詩

懷著激動興奮的心情，一口氣讀完了青年作家段愛松新近創(chuàng)作的長篇報告文學《云南有個鄭家莊》（云南人民出版社2017年1月版）。這是一部洋溢著強烈時代精神，地方民族特色突出，結構宏大，思想內(nèi)容深邃，充滿思辨色彩，新聞性與文學性相統(tǒng)一，具有史詩性品格的長篇報告文學。它不僅是段愛松學習貫徹落實習近平總書記在全國文藝工作座談會上的講話精神，深入生活，扎根人民，創(chuàng)作出的一部力作，也是云南長篇報告文學創(chuàng)作的重要收獲。這部作品在黨的十九大召開前夕出版，是作家獻給黨的十九大的一份珍貴的禮物。

鄭家莊是云南邊疆大理白族自治州洱源縣三營鎮(zhèn)的一個村級行政單位。也是一個曾經(jīng)貧窮落后、特色鮮明，藏在洱海之源人未識的小村莊。但在黨的民族政策的光輝照耀下，在改革開放時代大潮中，藏族村黨支部書記何國祥帶領全村7個少數(shù)民族的人民群眾，團結一心，開拓奮進，走建設社會主義新農(nóng)村共同富裕的發(fā)展道路，凝聚出的鄭家莊精神，使鄭家莊發(fā)生了翻天覆地的時代變化。創(chuàng)造出了邊疆新農(nóng)村建設的鄭家莊經(jīng)驗，鄭家莊成了遠近聞名，影響廣泛，具有新聞亮點又有深層內(nèi)蘊的一個時代典型，為作家藝術家的創(chuàng)作提供了豐富的素材。

青年作家段愛松以一名人民作家的時代責任和使命意識，深入到鄭家莊生活、采訪、思考，使用報告文學這一最能及時反映現(xiàn)實生活的文學形式，真實生動、典型地呈現(xiàn)了鄭家莊“七個民族一家親”，團結一心為集體，共同致富奔小康，使一個貧窮落后的邊疆多民族小村莊發(fā)展成文明富裕、民族團結的新農(nóng)村的時代軌跡，塑造和歌頌了何國祥為代表，踐行黨的全心全意為人民服務的宗旨，帶領群眾走共同富裕道路的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象。作家筆下鄭家莊的村莊史，波瀾壯闊，閃耀著時代巨變的史詩光芒，洋溢著主旋律作品特有的魅力。是用一個邊疆小村的發(fā)展史來反映大時代新人新事的佳構力作。

下邊，我想從以下三點來評析這部作品。

其一，《云南有個鄭家莊》具有史詩性報告文學的時代背景廣闊宏大、歷史背景深邃悠久，地理背景特色鮮明的特點。

這三大背景的客觀存在。要把它變成作品的背景，卻要靠作家的思想機敏和藝術眼光。這部長篇報告文學的時代背景從大的方面看。就是改革開放的時代機遇，而作品具體背景又是黨的十八大后，以習近平同志為核心的黨中央提出的為實現(xiàn)中華民族復興的偉大中國夢的“四個全面”“五位一體”的戰(zhàn)略任務的貫徹落實。特別是2015年新春習近平總書記深入云南昭通、大理、昆明考察的重要講話，成為作家創(chuàng)作這部作品最直接、最具體、聯(lián)系最緊密的時代背景。首先在作品的扉頁上引用了習近平總書記在考察云南時提出的“主動服務和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，闖出一條跨越式發(fā)展的路子來，努力成為民族團結進步示范區(qū)、生態(tài)文明建設排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心，譜寫好中國夢的云南篇章?！苯又谠摃摹额}記》中，作者深情回憶習近平總書記這次考察云南，特別深入到大理洱海畔村民家中的談話，自然地引出作品要反映的鄭家莊來。這樣，總書記的講話就成了這部報告文學的時代背景。也是這部報告文學的指導思想。這樣的背景不可謂不宏大，不可謂不重要。

鄭家莊為什么形成了7個民族共一村，作品把筆觸深入到700年前，元軍南下，留下兩名姓鄭的將軍，在這里屯墾戍邊，建立了以鄭為姓的村莊。新中國成立后，黨的民族政策照邊疆，1959年把一些以游牧為生的少數(shù)民族改定居在鄭家莊，這就在原有漢、白民族的基礎上，又有了藏族、傣族等民族的進入。一個小村莊700年的歷史背景，也不可不深遠悠久了。

對鄭家莊的自然環(huán)境、地理背景，作者專門有一章“在青山綠水間”間的詩畫描寫。鄭家莊屬洱源縣，這里是洱海的源頭地區(qū)。三大山系下的鄭家莊，百川匯流，彌苴河水系，滋潤著鄭家莊的田園濕地，也成為鄭家莊的自然資源和如詩如畫的地理背景。

這部長篇報告文學正是在這三大背景下，通過鄭家莊的時代傳奇，來架構和譜寫“中國夢的云南篇章”的。

其二，《云南有個鄭家莊》的架構宏大，境界寬闊，思想內(nèi)容豐厚，具有非凡的現(xiàn)實價值和深遠的思想意義。

一個深掩在洱海源頭，三大山系下的鄭家莊，一個歷史悠久、環(huán)境美好的鄭家莊，一個有7個民族的鄭家莊，過去卻是一個貧窮落后的鄭家莊。但新中國成立后，在黨的民族政的指引下，特別是改革開放以來，在不到40年的時間，鄭家莊卻發(fā)生了翻天覆地的時代變化，成了全國文明村鎮(zhèn)、邊疆民族團結進步示范村。到2015年人均收入超萬元，特別是民族團結、鄰里和睦、尊老愛幼、助人為樂、美化生活環(huán)境、社會秩序良好，20年沒有偷盜斗毆、沒有上訪，創(chuàng)造了一個邊疆小村莊的時代傳奇，也是一個名叫鄭家莊7個民族書寫出的村莊神話。

在這部長篇報告文學中。作家以史詩般的宏大架構，用大型交響樂的五重奏，分別從“八面來風山水冊”“遷徙交融望鄉(xiāng)臺”“團結奮進顯力量”“擔當引領寫人生”“扎根大地中國夢”的不同的角度，協(xié)奏出了這個村莊的時代樂章，其中的不忘鄉(xiāng)愁、公而忘私、團結奮進、戰(zhàn)斗堡壘凝聚成的新集體主義精神，就是這部史詩交響樂的主旋律。

一滴水可見太陽的光輝。鄭家莊雖小，卻在作家精心譜寫的這部交響五重奏中，反映了以習近平同志為核心的黨中央為實現(xiàn)中華民族復興的中國夢，所提出的偉大戰(zhàn)略構想，正在化成人們的實際行動。700年歷史的邊疆小村，那個屹立在村莊山峰上被青松翠柏綠竹碧草掩映的望鄉(xiāng)臺。不僅是早年南來戍邊鄭姓先民，登高望鄉(xiāng)之地，也是后來在那些游牧民族來到鄭家莊這個新家園后，常去登高望遠懷鄉(xiāng)的地方。作家飽含深情寫望鄉(xiāng)臺和村民之間的血肉關系。寄托著的家國情懷。感人至深，直逼讀者靈魂。隨著時間的推移，他們從遙望遠鄉(xiāng)，變成眺望鄭家莊全景。作家通過村民郭先科來望鄉(xiāng)臺上祖墳，細寫他登望鄉(xiāng)臺看鄭家莊的全景這個細節(jié)。所反映的他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變，把家國情懷體現(xiàn)在珍愛他們今天生活的這個村子上。有著深刻的意蘊，這也寫出了他們熱愛鄭家莊，團結一心建設好鄭家莊的思想本源。鄉(xiāng)愁情懷，就是家國情懷的具體反映，習近平在考察云南時，反復強調(diào)要記住鄉(xiāng)愁。鄭家莊村民的望鄉(xiāng)臺就是有著豐富鄉(xiāng)愁內(nèi)容的象征。作者在文章結尾時，寫鄭家莊的孩子們在唱《國家》這首經(jīng)典名歌：“一玉口中國/一瓦頂成家……家是最小國，國是千萬家……國是我的國，家是我的家，我愛我的國，我愛我的家……”作為呼應，一下子提升了鄭家莊村民鄉(xiāng)愁情懷的境界，鄭家莊的傳奇，無疑是屬于中國夢云南篇章中的重要內(nèi)容。endprint

這部報告文學思想境界的崇高，還在于作品書寫出了鄭家莊傳奇的一個根本原因，那就是中國共產(chǎn)黨的領導和鄭家莊人愛鄉(xiāng)愛國愛黨。是黨的民族政策，使一些游牧民族，來到鄭家莊安家，過上了安全穩(wěn)定的生活。作品在第一重奏有一個重要內(nèi)容，就是寫了以習近平同志為核心的黨中央和人民群眾心心相映，黨和人民群眾關系血肉相連。黨的十八屆四中全會剛閉幕，中共云南省委的領導就來到鄭家莊，向各族群眾宣講十八屆四中全會的精神。在十八大四中全會精神的指引下，鄭家莊又有新的發(fā)展。還獲得了全國文明村鎮(zhèn)的光榮稱號。熱愛黨的鄭家莊人，深知鄭家莊的變化是和黨的領導分不開的。村民小組長王慶榮懷著感恩的心情，給省委領導寫了一封信，匯報鄭家莊的新發(fā)展，很快省委領導回信，親切地稱他為老鄉(xiāng)，肯定他們創(chuàng)造的“鄭家莊經(jīng)驗”，治國安邦，重在基層。一封省委的回信，在鄭家莊再次掀起落實貫徹好黨的十八大精神和習近平總書記系列講話的熱潮。作品生動描寫了鄭家莊人收到這封信的喜悅心情，反映的是黨和人民群眾血肉關系的新氣象，這是我們事業(yè)取得成功的根本保證，也是鄭家莊經(jīng)驗的最大亮點。這個思想也是全書的一條紅線。作者在全景式寫了鄭家莊的時代傳奇后，還專門寫了一節(jié)戰(zhàn)斗堡壘黨支部。特別是這個戰(zhàn)斗堡壘的帶頭人支部書記何國祥，他以堅定的信仰，用自己的行動踐行著全心全意為人民服務的黨的宗旨。他不是文學作品虛構的英雄典型，而是鄭家莊人中的一名藏族普通共產(chǎn)黨員、支部書記。卻又是有血有肉、有性格的活典型。作者寫他從開始帶領村民做藥材生意到今天建設鄭家莊社會主義新農(nóng)村，走的就是一條團結奮斗、共同富裕、公而忘私、一心為了集體的道路。作品用很多既平凡甚至瑣碎卻又不易的生活故事，詮釋著他就是一個純粹的人、高尚的人，脫離了低級趣味的人，是一名真正的共產(chǎn)黨員，是黨的基層堡壘的堅強核心，他也就實至名歸地榮獲了云南省“民族團結進步個人”“云南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“云南省最美村官”和國務院授予的“全國民族團結進步模范個人”榮譽。榜樣的力量是無窮的，在他的帶領下，村民小組長王慶榮、楊秀弟成為他的左右臂，全體共產(chǎn)黨員都能起到模范帶頭作用，村黨支部成為堅強的戰(zhàn)斗堡壘，村規(guī)民約大家自覺遵守，村民們都有一個“人人都是主人”“人人都為別人”的美好心靈。鄭家莊成為全國文明村鎮(zhèn)，名副其實。作者把黨的領導是根本貫穿全書，既是鄭家莊經(jīng)驗的根本，也再次生動地證明了我們的黨是偉大英明正確的黨，是能得到全國各族人民擁護愛戴的。其意義不可小視。

作品生動地書寫出民族團結的贊歌，形象地呈現(xiàn)集體主義精神的耀眼光輝，是這部長篇報告文學的又一重要思想。民族問題是世界不少國家動蕩不安的重要原因。中國是一個有著56個民族的國家，云南也是少數(shù)民族眾多，而且是跨境民族和特有民族最多的一個省。一個小小的鄭家莊就有7個民族。云南又是各民族團結友愛，共同前進發(fā)展的一個省。鄭家莊的7個民族團結一家親，就是證明。作者筆下的鄭家莊村莊史，就是7個民族團結奮進的發(fā)展史，從上世紀鄭家莊人以寬廣的胸懷，接納藏族等游牧民族開始，就譜寫了這部民族團結頌歌美好的序曲。包容、接納是團結的基礎，作者把筆觸深進當年接納藏族、傣族等少數(shù)民族進村時的情景，敲鑼打鼓迎進村，鄭林生等漢族還騰出房屋給他們居住，手把手教他們種莊稼，一開始就形成了一個家庭有兩個以上民族同生活、“互幫互助共前行”的和睦景像，這種美好傳統(tǒng)延續(xù)下來，才有何國祥這樣的少數(shù)民族優(yōu)秀人物無私地帶領其他民族團結奮進，走上共同富裕的道路，出現(xiàn)了“小家的團結構成了大家的團結，大家的團結才讓鄭家莊七個民族成為一家親”的美好現(xiàn)實，實現(xiàn)了習近平總書記提出的“努力成為民族團結進步示范區(qū)”的要求。團結凝聚人心，團結就是力量，團結奮進奔小康，團結起來實現(xiàn)中華民族復興的中國夢，從我做起，從一個村做起，就能實現(xiàn)習近平同志為核心的黨中央的偉大戰(zhàn)略構想。這就是鄭家莊經(jīng)驗的可貴之處。也是這部作品主題思想的深刻之處。

值得特別注意的是，作者在敘述和總結鄭家莊經(jīng)驗和鄭家莊精神時，還發(fā)現(xiàn)和提出了鄭家莊建設社會主義新農(nóng)村道路的新集體主義。這是洋溢著改革開放時代精神，鄭家莊人探索和總結出的一條消除貧富差距，走共同富裕發(fā)展道路的鄭家莊精神。這種精神表現(xiàn)在村黨支部書記和村小組負責人的一心為了集體，一切為了村民共同致富的行動上。一心為了鄭家莊這個集體的何國祥，用他的行動踐行著“集體的事再小也是大事，個人的事再大也是小事”，要讓鄭家莊的各民族一家人過上好日子，他心底無私天地寬，簡直成了拼命三郎，兩次手術還沒完全康復就出院撲在工作上。在他的帶領下，為了集體干部公而忘私，共產(chǎn)黨員都能起模范帶頭作用，黨支部成了帶領村民走共同富裕道路的戰(zhàn)斗堡壘，村民個個自覺遵守鄉(xiāng)規(guī)民約，在鄭家莊人人都是主人，人人都為別人，形成了一種風尚。一個村莊七個民族，七個民族成為一家人。鄭家莊也和大邱莊、華西村一樣，正在成為幸福之村、美麗之村、團結之村、民主之村、法治之村。作者在寫到鄭家莊的新集體主義時，開始還引用了《共產(chǎn)黨宣言》的一段話，追根溯源，鄭家莊的集體主義連著“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”，鄭家莊的共產(chǎn)黨員何國祥們以堅定的信仰和時代使命，探索走共同富裕之路的成功實踐，閃爍著我們這個偉大時代的信仰之光。作者對鄭家莊新集體主義的發(fā)現(xiàn)和書寫，賦予了這部報告文學非同一般的嶄新思想。

一花獨放不是春，一花引來萬花發(fā)，萬紫千紅總是春。作者對鄭家莊影響力的書寫，如何國祥無償幫助梨園村走上致富之路，幫助一個田埂之隔的孟伏營建起大棚蔬菜，綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的又一個新傳奇等，也可以說是鄭家莊新集體主義精神的發(fā)揚光大，作品的思想內(nèi)容也因此而更加豐富多彩。

我之所以把這部報告文學稱之為具有史詩品格的作品，除了史詩般的宏大結構外，就是在思想內(nèi)容上既有史的悠久厚重，又閃爍著我們這個偉大時代的光輝，具有歷久彌鮮的時代穿透力。一位青年作家能寫出這樣厚重的作品，實屬難得。

其三，作者為了提升報告文學的審美力，注重在作品的文學性上下功夫，比較好地做到了新聞性與文學性的結合。endprint

鄭家莊因其在建設社會主義新農(nóng)村道路上的成功經(jīng)驗，成為新聞關注的亮點和熱點，人民日報、中央電視臺、云南日報等爭先報道。但要把它寫成文學作品，卻相當困難。因為是大家關注的新聞熱點既不能虛構，也不能過度夸張，必須首先忠于它的真實，但如何把這種真實化為文學典型，作者用他的智慧精心創(chuàng)作，是花費了不少心血的。

一是盡量用文學的描寫，來代替平鋪直敘。作品對鄭家莊的自然環(huán)境、人文歷史和不少重大活動，都采用了形象化的文學語言來描寫，把鄭家莊的山水風光描寫得如詩如畫，情景交融。而對歷史和人文風俗的敘述，多用沉郁疑重的語言，營造一種云濃霧重的境界。作者充分發(fā)揮他詩人的長處，不少地方的描寫語言不僅美還充滿了張力。讀他這方面的章節(jié)，有如讀散文中的美文，可以說是作者用精美的詩性文字寫出的美文。

二是對有些重要事件和人物，合理地采用一些跨文體的寫法，來增強報告文學的文學性，從而也擴大了報告文學的文體空間。如王慶榮收到省委的回信時的環(huán)境描寫和王慶榮的心理活動以及收到信在后在鄭家莊引起的巨大反響等，都是小說的寫法。但由于作者運用得恰當，并不讓人覺得不真實，反而使當時因這封復信必然會引起的種種波瀾的真實變得更強烈、更生動也更感人。還有對中秋節(jié)的全村大團圓的描寫等，都運用了小說的環(huán)境烘托、細節(jié)描寫和人物的刻畫，把一個村莊的中秋大團圓描寫得既人情味濃郁又氣勢恢宏，形象生動地反映了鄭家莊七個民族一家親的感人情景。

三是在報告文學中把對人物和事件的敘述化為講故事。用生動的故事來增強報告文學的可讀性與吸引力。

鄭家莊本身就是一個具有傳奇色彩的大故事，這個傳奇故事是鄭家莊7個民族的人民群眾書寫的，是他們的領路人何國祥書寫的，也是中國故事中的云南故事。段愛松用報告文學來反映這個當代傳奇，也是在講故事，也就使大故事中有了小故事，若干個動人的小故事，構成了鄭家莊的大故事。報告文學是比較難駕馭的一種文體，弄得不好就寫得乏味，沒有閱讀的吸引力。《云南有個鄭家莊》雖洋洋灑灑24萬多字，卻吸引我一口氣讀完了它。其中一個重要原因就是作者用故事來寫鄭家莊的人，來反映鄭家莊人走出的一條致富小康路。在作者筆下，鄭家莊的七個民族都有故事，特別是何國祥家族追夢的故事、帶領大家外出做藥材生意的故事、三個奶奶兩座廟的故事、兩個村民小組長的故事、兩個媳婦的故事、幫助鄰村孟伏營、梨園村致富奔小康的故事等等，都以各自故事的魅力，使鄭家莊這個傳奇大故事更加充實，更加有味，也更有可讀性和可思性。用講故事來寫報告文學，彌補了這種文體的一些不足和缺陷，增強了報告文學的文學性。

四是作者把自己融入到這部報告文學中，直接面對鄭家莊的人和事，和他們對話交流，在敘述中抒情，又在敘事中思考議論，這樣的寫法，情與景交融，情和事相依，出情感，感人文字油然而升。同時鄭家莊的人和事，又使作者陷入沉思中，常常在情不自禁中加以議論，并適時引用古今中外經(jīng)典文獻中的名句來畫龍點晴，從而使作品出思想，提升了作品的思想藝術境界。

鄭家莊是一個偉大的時代傳奇，段愛松的《云南有個鄭家莊》既是一部時代的報告，也是一部成功反映這一傳奇的壯麗史詩。這部作品在藝術表現(xiàn)上的諸多特點，增強了這部史詩之“詩”（即藝術性）的魅力。我相信，隨著時間的推移，這部長篇報告文學必定會顯示出它彌久逾新的思想藝術價值。

編輯手記：

2017年1月，青年作家段愛松長篇報告文學《云南有個鄭家莊》由云南人民出版社出版，該書以大理州洱源縣三營鎮(zhèn)鄭家莊為關注和寫作對象，以詩意的筆觸記錄了這個“七個民族一家親”的村莊。譜寫出一段美好“中國夢”的云南篇章。著名作家張永權以《云南邊疆新農(nóng)村建設的壯麗史詩》為題，從三個方面對《云南有個鄭家莊》進行了評述，文章立意高，旋律鮮明，結構嚴謹，層次清晰，語言嚴密，行文開闊，充分肯定了這部作品的文學價值和時代意義。揭示了人民作家的時代責任和使命意義。endprint