自然形態(tài)在首飾造型中的應(yīng)用研究

李敏++++杜鋅

摘 要：自然和人類生活息息相關(guān)，首飾起源于自然取材于自然，自然界以其千變?nèi)f化的形態(tài)和造型為首飾的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)提供了廣闊的取材空間。本文通過研究自然形態(tài)在首飾中的表現(xiàn)方式，拓寬了首飾造型中的思路，使自然形態(tài)的元素設(shè)計(jì)在首飾造型中的運(yùn)用得到越來越廣泛的重視，為新時(shí)期的首飾造型設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：自然形態(tài) 首飾 造型

“喜歡裝飾，是人類最早也最強(qiáng)烈的欲望”。 “見鳥獸有冠角髯胡之制，遂作冠、冕、纓、蕤，以為首飾?！笔罪椀淖畛醯钠鹪纯勺匪莸绞非啊?/p>

隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人們的審美也不斷地發(fā)生著變化。人們對(duì)首飾的認(rèn)知也從身份地位的象征演變成為純粹的裝飾，故而，首飾大量地進(jìn)入普通人的生活。需求的增加使得首飾的加工和生產(chǎn)出現(xiàn)大量的“流水線作品”，首飾的設(shè)計(jì)感和造型及工藝水平日益衰退。

近年來，部分設(shè)計(jì)師們對(duì)首飾自然形態(tài)的追求，使得自然形態(tài)的首飾作品以嶄新的姿態(tài)震撼了大眾的視覺和審美。首飾啟蒙于自然亦來源于自然?！白匀?，是一切老師的老師”。

一、首飾中自然形態(tài)的運(yùn)用意義

首飾的起源和變化伴隨著人類文明的發(fā)展不斷變幻，其功能和作用也隨著人類的需求和認(rèn)知不斷發(fā)生著變化。原始時(shí)代人們使用石頭、羽毛、骨頭等材料進(jìn)行簡單的組合進(jìn)行佩戴，在溫飽尚且不能保證的物質(zhì)條件下，這種“首飾”其“祈福和庇佑”的祈愿大于裝飾和視覺審美的意愿，其社會(huì)功能遠(yuǎn)大于裝飾功能。隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的逐漸進(jìn)步和社會(huì)文明的逐漸發(fā)展，人們的基本生活保障和需求已得到滿足，首飾的“祈福與庇佑”的社會(huì)功能逐漸削弱，而用于點(diǎn)綴的裝飾功能卻逐漸凸顯。進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)，首飾的社會(huì)功能持續(xù)減弱，裝飾功能在占據(jù)主導(dǎo)的情況下逐漸出現(xiàn)了個(gè)性化的趨勢，且這一趨勢逐漸不斷擴(kuò)大。為了追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)，眾多首飾設(shè)計(jì)者逐漸在首飾中加入了人文和自然的元素，使得首飾的個(gè)性和親切感相結(jié)合取得了不錯(cuò)的反響和效果。知名珠寶品牌卡地亞、寶格麗、梵克雅寶、蒂凡尼，都偏愛源于自然的設(shè)計(jì)，有許多品牌代表作都是以自然中的事物為造型元素的。比如豹元素在卡地亞品牌的各類商品設(shè)計(jì)中都很常見， 而寶格麗與梵克雅寶品牌中有很多經(jīng)典款式都是從自然中擷取的元素。

首飾中自然形態(tài)的運(yùn)用能喚起大眾對(duì)自然的共鳴。首飾中自然形態(tài)的表現(xiàn)賦予首飾樸實(shí)、自然的美。有利于喚起大眾對(duì)自然美的重新認(rèn)知，敬畏自然，從而愛護(hù)自然，促進(jìn)人和自然的和諧共處。

自然形態(tài)的首飾更具個(gè)性，更符合現(xiàn)今對(duì)首飾的審美和追求。相對(duì)于市場上的各種標(biāo)準(zhǔn)首飾，自然首飾具有唯一性和不可復(fù)制性，它展現(xiàn)了首飾獨(dú)特的美，能賦予首飾不一樣的藝術(shù)表現(xiàn)力。故而，越來越多的人們在選擇首飾時(shí)，開始注重選擇能夠彰顯自己獨(dú)特藝術(shù)魅力的首飾，因?yàn)楦邆€(gè)性的自然形態(tài)首飾逐漸走入更多人的視野。

另外，自然形態(tài)的首飾也有利于設(shè)計(jì)師進(jìn)行第二創(chuàng)作，對(duì)于發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性，提高首飾設(shè)計(jì)行業(yè)的獨(dú)創(chuàng)性也有一定的助力作用。

二、自然形態(tài)在首飾中的運(yùn)用表現(xiàn)

（一）首飾造型中的自然形態(tài)表現(xiàn)

自然形態(tài)和首飾的造型設(shè)計(jì)有著相互支撐的發(fā)展和表現(xiàn)關(guān)系。自然形態(tài)為首飾的設(shè)計(jì)提供了無盡的靈感，對(duì)首飾的發(fā)展起到了一定的指導(dǎo)作用；而同時(shí)，自然的美亦需要通過首飾作為媒介進(jìn)行呈現(xiàn)甚至是加工后升華再現(xiàn)，因此自然形態(tài)和首飾的造型設(shè)計(jì)相輔相成、密不可分。

首飾造型中的自然形態(tài)常突出表現(xiàn)在幾個(gè)方面：

首先是作品的藝術(shù)性。首飾作為裝飾品，它的裝飾性和藝術(shù)美感是購買者選擇的一個(gè)重要指標(biāo)。一個(gè)具有藝術(shù)性美感的首飾對(duì)于提高佩戴者的整體形象，增強(qiáng)自信心有著一定的輔助作用。自然界中的自然形態(tài)運(yùn)用在首飾的造型中，使首飾活靈活現(xiàn)。例如卡地亞首飾中的豹的形態(tài)、花卉的形態(tài)運(yùn)用。運(yùn)用不同的飾品材質(zhì)以自然形態(tài)為造型主體進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)，以自然形態(tài)為造型主體，輔助以人工設(shè)計(jì)增加美感，突出整體藝術(shù)性，這也是近年來比較流行的一種造型手法。

其次是作品的個(gè)性。在現(xiàn)今首飾制作過程“模具化”的背景下，越來越多的人對(duì)這種“共性”的審美產(chǎn)生了疲勞，追求個(gè)性之美，已經(jīng)不僅僅是設(shè)計(jì)師的追求，已變成普通大眾共同的審美訴求。個(gè)性，在新時(shí)代首飾的選擇意愿中已占據(jù)著更為重要的地位。自然形態(tài)的取材要素中，植物造型、動(dòng)物造型、卡通造型等已較為普遍，而抽象化和特殊場景表現(xiàn)下的自然形態(tài)造型仿生，以其個(gè)性和夸張的表現(xiàn)形態(tài)以及同時(shí)兼具自然形態(tài)的雙重特點(diǎn)逐漸被眾多設(shè)計(jì)師關(guān)注和運(yùn)用，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品。這類作品突出的特點(diǎn)就是自然形態(tài)的個(gè)性化、夸張化運(yùn)用，可以說是自然形態(tài)在首飾造型設(shè)計(jì)中的個(gè)性化和藝術(shù)化的升華。

最后是作品的原生性。以自然形態(tài)為主要表現(xiàn)形式的首飾，除了具備一般首飾所要傳遞的美感、裝飾性強(qiáng)等基本要求外，對(duì)于保持原材料的原始造型形態(tài)有一定的要求。原材料的原生造型是后期設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的想象根源和根基，在材料的原生造型上進(jìn)行設(shè)計(jì)和發(fā)揮，突出首飾材料造型的原生性，是首飾作品藝術(shù)創(chuàng)作性和個(gè)性得以體現(xiàn)的根源，是區(qū)別于人工雕琢的首飾作品的重要特質(zhì)。

（二）首飾材料中的自然形態(tài)表現(xiàn)

以自然形態(tài)的形式出現(xiàn)的首飾歷史較早，從原始的獸骨、魚骨、羽毛、貝殼再到玉器，這種首飾祈福避禍的宗教色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于首飾的裝飾的意愿。隨著人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，人們對(duì)首飾的需求量越來越大，首飾的合成材料和“流水線”加工生產(chǎn)逐漸成為首飾生產(chǎn)的主流。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們與自然的關(guān)系逐漸惡化，而以自然形態(tài)為材料制作而成的首飾，以其樸實(shí)、自然、具有生命力的特征，在近年來重回大眾的視野。

自然形態(tài)在首飾材料中的運(yùn)用，多從材質(zhì)、肌理、色彩、形態(tài)幾個(gè)方面進(jìn)行表現(xiàn)。

在材質(zhì)的運(yùn)用和選取中，寶石類、金屬類的材質(zhì)歷來在首飾的材料選取中用的較多，除了本身具有的美感外，其稀有而帶來的保值特點(diǎn)，成為很多人的選擇。比如玉的溫潤、珍珠的柔和，原生的自然材質(zhì)往往能帶給人不同的觸感和視覺感受。

每一種自然形成的首飾原材料都有它自己的特殊的紋理，正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，某些材料的紋理形成很有藝術(shù)性。如天然形成的石頭紋理，它的整體構(gòu)造和紋路走向，有像動(dòng)物的、有神似人物的，以此種紋理作為首飾的材料能充分發(fā)揮觀賞者的想象力和認(rèn)同感，藝術(shù)性很高。

以色彩取勝而被選取作為首飾材料的，在首飾造型設(shè)計(jì)中歷來不少見。紅寶石、藍(lán)寶石、綠松石、翡翠、瑪瑙、蜜蠟等自然形態(tài)的材料在色彩上各自有自己的特點(diǎn)，以此種材料作為造型中的點(diǎn)綴和搭配，自然又不失真實(shí)，既有色彩感又具裝飾性。

自然形成的首飾材料在形態(tài)上有獨(dú)特的形狀。自然界中的材料形態(tài)造型各異，鬼斧神工。以近些年來很受收藏者們青睞的奇石為例，自然形成的奇石，有的像心形，有的像飽經(jīng)滄桑的老人，還有的像惟妙惟肖的動(dòng)物造型，這些天然的形態(tài)，經(jīng)過首飾設(shè)計(jì)師的想象和設(shè)計(jì)，最終形成的首飾古樸和靈動(dòng)相結(jié)合，既生動(dòng)逼真又頗具生活氣息。

自然和人類生活息息相關(guān)，首飾起源于自然取材于自然，隨著人類文明和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美需求也不斷經(jīng)歷著變化，首飾作為人類審美和裝飾需求的產(chǎn)物，也經(jīng)歷著豐富的變化。自然界以其千變?nèi)f化的形態(tài)和造型為首飾的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)提供了廣闊的取材空間，自然形態(tài)在首飾造型中的運(yùn)用使得首飾的造型設(shè)計(jì)突破常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，從而頗具個(gè)性和美感。而其對(duì)自然的“象形”和“寫意”，也增加了佩戴者和觀賞者對(duì)自然的親切感和融入感。自然形態(tài)在首飾中的運(yùn)用是一種趨勢更是一種必然。

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