“如廁”和“入廁”的誤用研究

王 濤

“如廁”和“入廁”的誤用研究

王 濤

當(dāng)下，“入廁”和“如廁”時(shí)常出現(xiàn)在公廁標(biāo)語(yǔ)或媒體報(bào)道中，如“文明入廁”“如廁后請(qǐng)沖水”等。受用字習(xí)慣和出現(xiàn)頻率的影響，當(dāng)看到“如廁”時(shí)，總會(huì)有人不自覺(jué)地將其視作錯(cuò)別字，并認(rèn)為此處當(dāng)是“入廁”。雖然高山水在《是“如廁”還是“入廁”》（2014）中已經(jīng)指出表達(dá)“上廁所”之義時(shí)，還是用“如廁”為好，但是為什么是“如廁”而非“入廁”，兩者又為何會(huì)混用呢，該文并未明確回答，而且目前這方面的研究成果也并不多見(jiàn)，所以本文將先陳述“如廁”和“入廁”的使用現(xiàn)狀，然后分析兩者的意義，最后試著探索其混用的原因。

一、“如廁”和“入廁”使用現(xiàn)狀

進(jìn)入公共廁所時(shí)，總能在其墻上看到如下宣傳語(yǔ)：

（1）愛(ài)護(hù)設(shè)施，文明入廁

（2）入廁后請(qǐng)沖水

（3）注意個(gè)人衛(wèi)生，如廁后請(qǐng)洗手

我們可以看到無(wú)論是“入廁”還是“如廁”，在上述宣傳語(yǔ)中表達(dá)的意思都是“上廁所”，且因“入廁”一詞在1993年至2004年間的報(bào)刊雜志中使用頻率較高（據(jù)北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)顯示，“入廁”一詞出現(xiàn)113次，“如廁”一詞出現(xiàn)103次，因其中有兩例是“如廁所”的簡(jiǎn)寫(xiě)，故暫不納入本文的討論之中），所以，當(dāng)想表達(dá)“上廁所”的意思時(shí)，人們更傾向于使用“入廁”。相反，當(dāng)我們看到“如廁”時(shí)，會(huì)覺(jué)得有些別扭，并不自覺(jué)地將其視作錯(cuò)別字。問(wèn)卷星的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為該觀點(diǎn)提供了有力的支持：

（注：本次問(wèn)卷共有532人參與，其中中學(xué)生297人，大學(xué)生209人，中小學(xué)教師26人。）

通過(guò)對(duì)人民網(wǎng)出現(xiàn)“如廁”和“入廁”字眼的新聞檢索，我們卻看到了不一樣的現(xiàn)象：出現(xiàn)“如廁”的報(bào)道有10125篇（截止至2017年9月16日），但是出現(xiàn)“入廁”的報(bào)道卻只有901篇（截止至2017年9月16日）。如：

（4）朝陽(yáng)廣場(chǎng)公廁內(nèi)部衛(wèi)生丸、洗手液等用品一應(yīng)俱全，地板干凈整潔，幾乎沒(méi)有異味，小便池前還張貼著“來(lái)也匆匆，去也沖沖”的溫馨提示，市民如廁環(huán)境得到了提升。（選自《南寧日?qǐng)?bào)》，2017年9月7日）

（5）晚上的睡眠時(shí)間也要固定下來(lái)，幼兒應(yīng)該在21點(diǎn)之前入睡。此外，家長(zhǎng)可以有意識(shí)地培養(yǎng)幼兒自己穿脫衣服、洗手、吃飯、擦嘴、穿鞋、入廁等習(xí)慣，每個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)都要讓孩子試一試，鼓勵(lì)孩子獨(dú)自完成力所能及的事情。（選自人民網(wǎng)·科普中國(guó)，2017年8月31日）

我們可以看到，即使是出現(xiàn)在人民網(wǎng)上的報(bào)道“如廁”和“入廁”仍有混用的情況，只是“入廁”的使用頻率大大低于“如廁”，不到后者的十分之一。由此可以相信，到底是用“如廁”還是“入廁”已經(jīng)引起了人們的重視，并且當(dāng)媒體在表示“上廁所”義時(shí)，多會(huì)選擇“如廁”。

二、“如廁”和“入廁”意義探求

許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“如，從隨也。從女，從口。”《爾雅·釋詁上》說(shuō)：“如，往也?！倍斡癫迷凇墩f(shuō)文解字注·女部》中說(shuō)：“如，凡有所往曰如，皆從隨之引伸也?！笨梢?jiàn)，“如”在古文中有“去、往”之義，如：

（6）魏氏春秋曰：小同詣司馬文王，文王有密疏，未之屏也。如廁還，謂之曰：“卿見(jiàn)吾疏乎？”對(duì)曰：“否?！保ā度龂?guó)志》）

此處，“廁”當(dāng)“廁所”講，表示一個(gè)地方，“如”在其前作動(dòng)詞用，意為“去、往”，“如廁”在這里表示“去廁所”或“上廁所”。我們知道，古人在言語(yǔ)交流中特別注重文雅，講求避忌，因此當(dāng)遇到粗俗和不雅之詞時(shí)，常用含有隱晦色彩的詞來(lái)委婉地表達(dá)。起初，人們用“便利”“方便”“大便”等詞來(lái)含蓄地表達(dá)排泄之事，但當(dāng)該類詞語(yǔ)使用范圍擴(kuò)大，其隱晦色彩淡化并逐漸消失之后，人們又將尋求更委婉含蓄的詞來(lái)代指該事。于是，“如廁”一詞便在這種情況下活躍了起來(lái)，它不表示其本義，而用以指代排泄之事，以此來(lái)滿足人們的交際需求。長(zhǎng)此以往，隨著使用頻率提高，“如廁”一詞便由短語(yǔ)固化為詞，表示排泄之義。如：

（7）相傳張奉命后，自淮來(lái)寧，一日舟泊瓜州，欲登岸如廁，以小隊(duì)二百持械圍護(hù)之，時(shí)人傳為笑談。（《清代野史》）

許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“入，內(nèi)也。象從上俱下也。”《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中對(duì)“入”的解釋如下：①進(jìn)來(lái)或進(jìn)去（跟“出”相對(duì)）；②參加到某種組織中，成為他的成員；③收入；④合乎；⑤入聲?？梢?jiàn)無(wú)論在古代漢語(yǔ)還是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“入”都可以表示“進(jìn)入”，如：

（8）嘗從上入上林，賈姬在廁，野豕入廁。上目都，都不行。上欲持兵救賈姬，都伏上前曰：“亡一姬?！保ā肚皾h紀(jì)·荀悅》）

“入廁”在這里是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，只表示“進(jìn)入廁所”，并沒(méi)有表示排泄之義。那么，到底是“入廁”本身不可以表示該義，還是因?yàn)橛小叭鐜钡拇嬖冢圆恍枰叭霂眮?lái)表示類似的意思呢？這將在另文中討論。

通過(guò)上面的分析，我們可以看到，“如廁”可以表示其本義 “去廁所”，也可以用以指代 “排泄之事”，使表達(dá)更加委婉含蓄，且已經(jīng)固化為詞；而“入廁”只能表示“進(jìn)入廁所”，而不能指代“排泄之事”，且仍為短語(yǔ)。

三、“如廁”和“入廁”混用原因

1.“如”義項(xiàng)減少

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）將“如”的義項(xiàng)歸納如下：①適合、依照；②如同；③及、比得上（比較得失或高下，只用于否定形式）；④用于比較表示超過(guò)；⑤如果；⑥表示舉例；⑦超過(guò)；⑧姓。可見(jiàn)“如”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中并沒(méi)有“到、往”的義項(xiàng)，只是在單獨(dú)解釋“如廁”時(shí)提到“上廁所”，所以“如”義項(xiàng)減少使得對(duì)該字不熟悉的人忽略了它在古代漢語(yǔ)中有“去、往”之義，進(jìn)而無(wú)法準(zhǔn)確理解“如廁”的意思，反倒認(rèn)為此處的“如”是錯(cuò)別字，而應(yīng)當(dāng)使用“入廁”才對(duì)。

2.個(gè)人圖式影響

圖式是指每個(gè)人的既有知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存方式，且不同的人有著不同的圖式。圖式理論認(rèn)為：人們?cè)诶斫狻⒂洃?、吸收新信息時(shí)，需要將新信息與已知的背景知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，新信息的解碼和編碼都要依賴于人們大腦中已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、框架或網(wǎng)絡(luò)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“如”的“到、往”義消失，而“入”所表示的“進(jìn)入”義卻活躍在日常交際中，如“入門(mén)”“入口”“入行”等，所以當(dāng)提起有關(guān)進(jìn)入某地的行為時(shí)，人們的腦海里就會(huì)出現(xiàn)一些列相應(yīng)的圖式，而“上廁所”也確實(shí)需要進(jìn)入某一地方，受此圖式思維的影響，人們便自然地與“進(jìn)入”有關(guān)的圖式發(fā)生聯(lián)系，從而認(rèn)為“上廁所”是“入廁”。

我們?cè)诶斫夂陀洃浺粋€(gè)詞語(yǔ)時(shí)，會(huì)不斷地使記憶內(nèi)容符合固有的模式，將不必要的東西去掉，保留那些最具有典型意義的內(nèi)容。這種經(jīng)過(guò)去粗取精、概括壓縮的符合通常心理圖式的記憶容易長(zhǎng)久保存，也正是如此，與人們心理圖式相符的“入廁”，一直保存于人們的記憶中，并被長(zhǎng)期使用。在這種情況下，與通常心理圖式有沖突的“如廁”出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)誤認(rèn)為這是錯(cuò)字。

3.知名媒體誤用

生活在信息化社會(huì)中，人們總是在與各種信息打交道，知名媒體的新聞報(bào)道成為了大多數(shù)人每天的必讀之物。然其報(bào)道的遣詞造句卻并非準(zhǔn)確無(wú)誤，如：

（9）據(jù)悉，故宮博物院為保解決觀眾入廁難問(wèn)題，在端門(mén)、午門(mén)內(nèi)廣場(chǎng)和神武門(mén)外廣場(chǎng)區(qū)域增加臨時(shí)廁所。（選自人民網(wǎng)·文化頻道，2017年4月28日）

（10）智能馬桶蓋可以讓入廁都成為一種享受。（選自《華商報(bào)》，2016年6月30日）

表示“上廁所”一義的“入廁”在人民網(wǎng)、《華商報(bào)》等知名媒體的報(bào)道中出現(xiàn)，極有可能讓讀者相信，“入廁”才是正確的選擇。知名媒體報(bào)道中出現(xiàn)的錯(cuò)字、別字或混用字會(huì)因?yàn)槠鋱?bào)道流傳速度快、流傳面廣進(jìn)而讓更多人“接受”或“更正”本就模糊的選擇。

“如”義項(xiàng)減少（漢字本身），個(gè)人圖式影響（使用者心理）以及知名媒體的誤用（使用環(huán)境），三者共同作用，為“如廁”和“入廁”的混用創(chuàng)造了條件。因其混用原因本就較為復(fù)雜，加之“無(wú)紙化”和“罕手寫(xiě)”交流方式盛行，人們更失去了探求到底是“如廁”還是“入廁”的興趣，所以兩者混用也就見(jiàn)慣不怪了。

四、結(jié)語(yǔ)

由人民網(wǎng)中出現(xiàn)“如廁”和“入廁”報(bào)道數(shù)量的對(duì)比可以看出，媒體已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注這一誤用現(xiàn)象，并在使用中加以注意。從“如廁”和“入廁”的誤用可以看出，有些詞的義項(xiàng)在古代漢語(yǔ)中可以獨(dú)立使用，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)消失或不再單獨(dú)使用了，僅是存在于固化了的詞語(yǔ)中。而對(duì)該詞的古語(yǔ)義項(xiàng)不熟悉的人，常常無(wú)法準(zhǔn)確理解，從而會(huì)新造一個(gè)便于自己理解的詞來(lái)表達(dá)相關(guān)含義。若新造詞使用頻率過(guò)高，使用范圍過(guò)大，便會(huì)與原有詞形成混用的局面，久而久之，人們也難以弄清到底哪一個(gè)才是正確的。

①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編纂室.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》.北京：商務(wù)印書(shū)館.2016年版。

②許慎.《說(shuō)文解字》.北京：中華書(shū)局.2013年版。

③徐中舒等.《漢語(yǔ)大字典》.成都：四川辭書(shū)出版社.2010年版。

④俞理明.《“上廁所”的來(lái)源和它的理?yè)?jù)》.《語(yǔ)言科學(xué)》.2010年第2期。

⑤黃婉童.《圖式理論下的口譯記憶機(jī)制下及其對(duì)口譯教學(xué)的啟示》.《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》.2009年第6期。

[作者通聯(lián)：華中師范大學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)言教育研究中心]