神游太昊陵

查興娥

5月15日一大早，天氣不是特別的晴朗，暖風和煦，氣溫正好和外出踏春的氣溫差不多。在這個大好日子，我們采風的下一站，是淮陽太昊陵。

客車飛快地開進，晃眼的外景把我的思緒拉了回來。原來，汽車已經緩緩駛入通向太昊陵的主干道——龍都大道，大道上是綿延的車流在緩慢地向前蠕動，大道兩側停車位是早已擠滿的各種車輛，兩側還有商販們向香客們招攬兜售的高香，林林立立擺設著，最長的足有兩米之高。虔誠的香客早已是手持高香、紙元寶等各種燒香用品。

龍都大道東側，是伏羲文化廣場。步入廣場，儼然一座大集市，真是人山人海，熱鬧非凡，到處是擁著擠著的各色各樣的人，男的女的，老的少的，來自天南地北的懷著各種目的的國人接踵而至，有尋根謁祖來的，有祈福納祥來的，有旅游觀光來的。

太昊陵是伏羲氏的陵寢，這處陵廟合一的古建群，是我國陵廟中大規(guī)模宮殿式建筑的孤例。它位于河南省淮陽縣城北的蔡河之濱，坐北面南，大門正對著碧波蕩漾的龍湖。太昊陵是紀念中華人文始祖伏羲氏的大型陵廟，因太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被譽為天下第一陵。始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭。傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方，歷來被稱為“天下第一皇朝祖圣地。”所以，考古學家稱：中國的歷史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安陽，八千年看淮陽。我相信每一個到此的炎黃子孫都會熱血沸騰，心潮澎湃。來陵前上一炷香，拜一拜，磕個頭，了卻一番夙愿，祝家國平安吉祥，是我們的共同心愿。

淮陽古稱宛丘、陳、陳州，歷史源遠流長，是一個古老而神奇的地方。據(jù)我國著名地質學家李四光考證：五億七千萬年前，在中國境內大部分都是海洋的情況下，就出現(xiàn)了淮陽古陸?；搓柺侵腥A文明的發(fā)祥地之一，歷史上曾三次建國、五次建都。

太昊伏羲氏是我國遠古神話傳說中的一個圣明帝王，他“為百王先”，居三皇之一，列五帝之首。傳說伏羲氏在位114年，死后葬于陳。后人為紀念祖先功德，很早以前，就在宛丘（今淮陽）筑陵、建廟。據(jù)記載，春秋時這里已建伏羲陵墓。今存陵園占地500余畝，陵園內，殿宇琉金，樓閣掩翠，金碧輝煌，華彩璀璨，是河南省名勝古跡之一，中外游客絡繹不絕。建國后，黨和國家領導人多次親筆題詞留念。太昊陵廟以伏羲先天八卦數(shù)理興建，是中國帝王陵廟大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例，分外城、內城、紫禁城三道皇城，有三殿、兩樓、兩廊、兩坊、一臺、一壇、一亭、一祠、一堂、一園、七觀、十六門。

景區(qū)內主要景點包括中軸線上的一系列建筑——午朝門、道儀門、先天門、太極門、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、八卦壇、太昊伏羲陵墓、蓍草園等構成的主景區(qū)，以及附屬景點：獨秀園（原剪枝公園）、碑林、西四觀、岳忠武祠、同根園、博物館等幾部分組成。

太昊陵前從買票到入場，都是排隊，井然有序，最主要的是統(tǒng)天殿前，不僅再也沒有傳說中和游客爭吵的賣香“惡霸”，而且兩旁還設有免費的香臺，里面不但是賣高價香的沒有了，有的甚至比陵外面的還便宜。算卦的、乞丐也少了。雖然這都是不值得提的小事，但也反映了淮陽地方領導文化意識的改變。

伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為“三皇”之首。

相傳，他的母親名叫華胥氏，是一個非常美麗的女子。有一天，她去雷澤郊游，在游玩途中發(fā)現(xiàn)了一個大大的腳印。出于好奇，她將自己的腳踏在大腳印上，當下就覺得有種被蛇纏身的感覺，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，這一懷孕就懷了十二年。后來就生下了一個人首蛇身的孩子，這就是伏羲。當?shù)氐娜藶榱思o念伏羲的誕生，特將地名改為成紀，因為在古代，人們把十二年作為一紀。據(jù)史學家考證，古成紀就是今天的天水?！稘h書》中說道：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地?！彼?，天水歷來被稱為“羲皇故里”。

伏羲氏，又作“宓犧”、“伏戲”、“包（皰）犧”，又稱“犧皇”或“皇羲”。相傳，六千年前他生于成紀，葬于淮陽，為古代東夷族首領。據(jù)傳他與其妹女媧氏婚配而孳生人類。后人稱他為“人類的始祖”。太昊是對他的贊詞，意為與日月同輝。他以德睦鄰，諸夷歸服。以龍為圖騰，團結各個民族。以龍命名八個龍官，分別治理海內。

他能夠沿著生長在都廣之野的作為天梯的建木“上下于天”。

伏羲有神圣之德，團結統(tǒng)一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰伏羲畫像山。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。

伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單卻寓意深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚打獵。他的臣子句芒，則根據(jù)這種原理，做了捕鳥的羅。

伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養(yǎng)動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。

古時候，伏羲在宛丘，也就是現(xiàn)在淮陽這地方，教人打獵捕魚過生活。后來，人多了，伏羲挑了一批會打獵捕魚的人，叫他們去東西南北四方，到那里打獵捕魚。大家問伏羲：“東西咋能分？”伏羲說：“東方屬金，西方屬土。日頭出東落西?！庇钟腥藛枺骸澳虾捅痹趺捶郑俊狈苏f：“南熱北冷?！钡竭@里，大家都明白了咋樣辨別東西南北。

伏羲還制作了瑟，創(chuàng)造了《駕辯》的樂曲。上古文明的曙光，在傳說中的伏羲時代就開始顯露出來了。伏羲后來做了東方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的屬神。句芒的形狀是鳥的身子，人的臉，駕了兩條龍。他兩個共同管理著東方青土樹木的原野一萬二千里的地方，是春天的主神。

伏羲氏是我國古籍中記載的最早的王之一，所處時代約為新石器時代中晚期，中期的距今約7000～5000年，晚期約5000～4000年，也叫銅石并用時期。太昊伏羲氏壽終后，他的子孫沿淮河北岸向東發(fā)展，轉趨黃河下游控制了濟水流域一帶。春秋時建立了任（音因）、宿（音素）、須句（音勾）、顓臾（音專一）等四個小國，一共傳了十五世。

再后來，一次洪水吞沒了整個人類，唯有伏羲和他的妹妹女媧幸存了下來。要使人類不致滅絕，他倆就必須結為夫妻。

但兄妹成婚畢竟是很難令人接受的，于是他們商量由天意來決定這件事。怎樣決定呢？兄妹倆各自拿了一個大磨盤分別爬上昆侖山的南北兩山，然后同時往下滾磨盤，如果磨合，就說明天意讓他倆成婚。結果，磨盤滾到山下竟然合二為一了，于是，他倆順天意成婚，人類從此得以延續(xù)。

女媧的名字最早出自屈原的《天問》：“女媧有體，孰制匠之？”意思是：女媧的身體，是誰造出來的。傳說女媧“煉五色石以補蒼天”，并造就了人類，這是母系社會神話的反映。據(jù)說，在這以前，天塌地陷，災害不息，經過她的工作，一切就緒了。她也就成了傳說中整理天地的神。這個故事反映了遠古人類與自然界的艱苦斗爭。女媧氏為了美化人類的精神生活，還發(fā)明了笙簧樂器，能把風嘶鳥語，蟲鳴溪唱，絲絲入扣地吹奏出來；男歡女愛的喁喁情話，水乳交融的心靈戀歌，也能曲曲傳神地表達得淋漓盡致。于是人與人之間增添了無限的祥和氣氛，特別是男女之間，由于音樂的滋潤，許許多多幸福快樂的戀情，都被優(yōu)美的音樂旋律激蕩起來。后來伏羲氏死了，女媧氏代立，沒有兒女，因為年紀漸老，便退休到美麗的地方，即現(xiàn)陜西藍田縣女媧谷。

人文始祖祭祀活動綿延千年歷久不衰，每年的農歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬人涌向淮陽縣太昊陵廟朝圣伏羲，農歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動，游客人數(shù)日達數(shù)十萬。以“單日參拜人數(shù)最多的廟會”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界紀錄，太昊陵廟會成為中國規(guī)模最大最古老的民間廟會。太昊陵人祖祭典入選國家非物質文化遺產。

太昊陵就在休閑廣場對面，一路走去，果然是庭院深深，經過第三道佛像神殿后，終于在第三道神殿上有緣瞻仰伏羲的威儀，高大威武的伏羲端坐在高高的神龕上，雙手捧著刻有日月的八卦符，好像仍然在思索著如何普濟蒼生，兩側栩栩如生的壁畫記載著伏羲的無量功德：結網(wǎng)漁獵，四季農事，婚喪嫁娶等古老的文明就是從這里濫觴起源的，看來世人尊稱伏羲為人類始祖的確是名副其實。

伏羲說，盡管我離開了人間，但依然在傾聽著你們的聲音。

我說，人祖爺啊，請你在紅塵中靜下心來，讓蕓蕓眾生中的我能夠訴說。

八卦壇前，那棵長著一只耳朵的柏樹佇立。常年的煙熏火燎，生命已經成了過去，綠葉不再，干枯的枝丫早已經蛻了皮，被虔誠的香煙熏得黑乎乎的；樹身依然是斑駁陸離，樹皮在樹身開始迸裂，一塊一塊地附著在樹身上，如果不仔細觀察，定會擔心這樹皮會從樹身上掉下來；樹身上被人們涂上了紅色染料，樹身上那棵長得惟妙惟肖的耳朵被人們撫摸得發(fā)亮，露出了柏樹材質的金黃色。耳朵的金黃色和樹身的紅色形成了鮮明的對比，遠遠望去，真想不到那耳朵是天然成就，上天的造化，還以為是人們后天的造作，用什么東西粘到了樹身上的。

二月廟會是豫東的民間盛會，每每此時，數(shù)不盡的善男信女，絡繹不絕，無論官商、草民，各色人等，紛紛把寄托著無盡心愿的高香送進燃燒的香壇，伏羲墓前成了一片火海。那幾棵古柏，活了幾百年甚至上千年的古柏，眼睜睜看著一個一個相繼死掉了，這是在伏羲爺?shù)难燮さ紫滤赖舻?。墓前的太昊柏無一幸免，被活活烤死了。

誠態(tài)可掬的香客們在祭拜伏羲爺時是不會注意太昊柏的死掉的，他們關注的是自己的禍福前程，哪里知道古柏的痛楚。太昊柏中的明星級人物——“耳柏”因為離伏羲墓碑最近，首當其沖，最先死掉了，它不朽的精魂在靜靜地傾聽祭祖人的祈禱。

不過，現(xiàn)在政府已經采取了相應措施，那枯死的太昊柏有的已經奇跡般地長出了新枝。

人祖創(chuàng)造文明，卻又匿身于傳說之中，化身符號，化為神明，似乎久駐人間，惚惚恍恍，又似隔絕人世。

于是放緩腳步，一炷香用素心捧起，叩首、禮畢、起身。上石階，撫覽模糊的石碑，依稀是“太昊伏羲”四個大字，心中感動，于是退后三步，在滿是塵埃的石地上跪下，再拜。

唐宋以來，太昊伏羲的陵墓不斷擴建，包括陵地和祭祀的廟宇，占地875畝。今存陵園內建筑為明代建筑，結構與明代皇宮相仿。它分內外二城，內城叫紫禁城，外城叫皇城。城內古柏夾道、碑刻林立、晨鐘墓鼓、聲聞數(shù)里。統(tǒng)天殿又叫大殿、前殿，是整個陵園中最大建筑，殿高15.7米，面積390平方米；殿內有高大的神龕，內塑伏羲坐像，左右配有神農、黃帝、少昊、顓頊塑像。太昊伏羲的陵墓高20多米，周長150多米；上呈圓形、下有方座，象征“天圓地方”，陵前有宋代青石碑一座，寬3尺，高15尺，上鐫“太昊伏羲氏之墓”七個大字，據(jù)傳此碑為蘇小妹用巾作筆寫成。

太昊伏羲在人類社會從母系向父系，由野蠻向文明進化時期，以自己的聰明和智慧，立下了齊天功績。后人因此稱他為“始祖”、“斯文鼻祖”?！疤弧奔词侨藗儗Ψ说馁澰~，意為伏羲功德無量，向日月那樣光明。

“二月會”上，你還可以看到一群群肩擔青龍、彩鳳花籃、手敲竹板、邊舞邊唱的婦女，她們時而慷慨激昂，時而淺吟低唱。舞者多為年長的婦女。舞者全身飾黑色服裝，偏大襟上衣，大腰褲均鑲彩邊，黑鞋繡花，黑頭紗長約五尺，下綴二寸長穗。

舞姿變化大致有三。一是“剪子股”：一人打經板，三人表演以“十”字路線為中心，對面穿插，走成剪子股路線；二是“鐵索鏈”：一人走這種路線，二人走另條路線，像擰麻花一樣多次相迭；三是“蛇蛻皮”：一人在前，三人（包括打經板者）朝一個方向沿履而舞，然后，每二人從中交叉而過，像蛇委蛇而行一樣。這三種隊形有一個共同特點：即舞蹈者走到中間定要靠背而過，身后的黑紗長尾碰繞在一起。

擔經挑的基本舞腳距較小，約半肢距，走起來跟戲曲動作中的“啐步”相仿，三人表演時沿履而舞。

每年太昊陵會期便由會首（女巫男覡擔任）帶領在陵園聚會。他們把經挑視為圣物，恭恭敬敬地將其合在一起，然后一人雙手合十舉起，雙膝跪地，有的手捧香樓一齊喁喁而語念經文。焚表進香完畢，再到統(tǒng)天殿、女媧觀、伏羲陵前表演擔經挑舞。

擔經挑承載著先祖的信息，是古老文化活的遺存，史詩一樣地在周口流行了千百年。但在形式上、服裝和經文中都添加了不少現(xiàn)代元素，唯有那青龍、彩鳳、花籃和那蛟龍擺尾的舞姿依然不變。擔經挑是她們的精神寄托，情感宣泄的載體，也是她們健身、娛樂的理想形式，成為一種固守的生活狀態(tài)。一種古老的文化，就這樣“活化石”般地在人民的生活中遺存下來?？上覀兇诵袥]有機緣一睹其風采。

在淮陽這片古老的土地上，無論你走到哪里，總會有一股古樸的民風民俗熏陶著你，陶醉著你，讓你有找到根的感覺。

泥泥狗，又叫陵狗，是太昊伏羲陵泥玩具的總稱。因它是為紀念伏羲女媧摶土造人育萬物而制作的，又為淮陽太昊陵所獨有，所以被譽為“天下第一狗”。

泥泥狗用淤泥捏制，全涂黑底，然后用紅、黃、白、綠、粉紅五色，繪以點線結構的圖案，有楚漆器文化的格調，又像繩紋、方格紋、古陶器的畫法。它造型渾厚古樸，似拙實巧，墨底彩繪，艷而不俗。每個泥泥狗都有孔可吹，音韻渾厚。

伏羲生活的時代，人煙本來就很稀少，一日，天塌地陷，世界上只剩下伏羲、女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹只得求上天做媒，最后他們結成了夫妻。他們嫌自己生育太慢，就用泥捏制泥人。這些泥人曬干后，都能走動、說話，變成了人。這個故事的發(fā)生地就在淮陽，所以，淮陽在數(shù)千年前就有大量捏制泥泥狗的習俗。

每個去燒香的人多多少少都要買幾只泥泥狗，聽當?shù)氐娜藗冎v，從淮陽回來的這一路，總會碰到一些小孩跟著車伸手要泥泥狗，有人也就多買一些，路上遇見了，扔幾個，孩子們拾起來笑著跑開。

小孩子們突然看到五顏六色、栩栩如生的泥泥狗，一下子就喜歡上了，一吹還有響聲，真是愛不釋手。

因此，太昊陵商品的推銷近乎喧囂，但喧囂中的人們得到一種滿足。各種充滿鄉(xiāng)野味兒的小商品琳瑯滿目，無不讓人心動。更誘人的是一些民間藝術品，古樸各異，富有原始風味的活圖騰“泥泥狗”，能放在床頭辟邪掛在墻上做裝飾品的布老虎，足可以讓逛會的人駐足留戀。那些來自異鄉(xiāng)或本土的游客、香客們三五成群，不厭其煩地和小商販們論著價錢。小商販們臉上更是堆滿笑容，恭候著每位游客、香客的光臨。他們深知凡是來逛會的人必定不虛此行，但他們更深知游客、香客們不會輕易地掏鈔票。于是他們鼓動三寸不爛之舌，施盡渾身解數(shù)展示“稻草變金條”的本領，也不乏“揮淚大甩賣”的壯舉，其情動人。這一招也真靈！一番口舌下來，果然奏效。游客、香客們開始挑選想要的東西，直到自以為賺了便宜才滿意而去。

我們尊崇伏羲，敬重伏羲，時常為伏羲堅韌不拔的奮斗精神所感召，所激勵。當我們回眸遠古文明所透視的智慧光芒時，思緒萬千，浮想聯(lián)翩……伏羲氏作為人祖，是神話？是傳說？是歷史？如果是神話，那么這種神話顯示了中華民族的卓越智慧。如果是傳說，那么這種傳說為人類文明的肇啟留下了口頭相傳、永不泯滅的美好篇章。如果是歷史，那么這段歷史則更清晰地記錄了我們先祖在奔向文明之途所創(chuàng)立的光輝業(yè)績。從神話、傳說、歷史中，我們深深感到伏羲氏是智慧之靈，教化之圣，人文之祖。

在滔滔的歷史長河中，在綿綿的偉大國土里，中華兒女世世代代，生生不息，傲立于世界民族之林，稱雄于世界的東方，推動著世界文明的車輪——在中國的傳統(tǒng)文化中有句俗語叫根深葉茂，有個習俗叫人丁興旺看祖墳。中華民族如此強大，祖墳在哪里？在河南省東部的淮陽縣，那就是高約二十米的三皇之首太昊伏羲氏的巨大陵墓——太昊陵。這里有宮殿式的廟宇，有占地875畝的巨大陵園，有每年一度為期一個月的朝祖盛會，有遠古的祭祀巫舞“擔經挑”，有紀念伏羲、女媧“摶土造人”的活化石“泥泥狗”，有頌揚伏羲、女媧兄妹相婚繁衍人類的“布老虎”，有歷朝歷代帝王祭祀的規(guī)制，更有民間虔誠的祭祀大禮——在這里我們每天都能領略到中華尊祖敬宗的美德，都能感悟到中華文化的博大精深。

香火，仍在點燃……

責任編輯：子非