張西曼與早期馬克思主義的傳播

文 何 蘭

張西曼與早期馬克思主義的傳播

文 何 蘭

1995年，張西曼百年誕辰之際，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原部長王兆國稱頌張西曼：“是進步的社會活動家，是中國共產(chǎn)黨的老朋友，是我國較早接觸馬克思列寧主義思想的先進知識分子之一。在十月革命前后，他兩度到蘇俄學習，為在中國傳播馬克思主義作出了積極的貢獻，為國共合作做過大量卓有成效的工作，也是堅定的愛國主義者和英勇投身于抗日運動的民族英雄?！蓖跽讎馁濏灤砹藞?zhí)政黨對張西曼的高度肯定與全面評價。本文僅就張西曼對早期馬克思主義傳播的貢獻問題，從五個方面展開敘述與分析。

俄國傳播路徑的最早開拓者

俄國路徑是早期馬克思主義傳入中國的最為直接，也是對中國革命進程影響最為深刻的路徑之一。張西曼則是俄國路徑的最早開拓者，早在上世紀20年代大規(guī)模的留俄潮掀起之前，張西曼即曾兩次赴俄學習考察，為馬克思主義及俄國革命經(jīng)驗在中國的傳播作出了卓越的貢獻。

張西曼的第一次赴俄。早在辛亥年間，張西曼即已遠赴俄國學習。其時，年僅16歲的張西曼還是京師大學堂的一名學生，但已經(jīng)是一位活躍的民主革命參加者，也因此成為清廷緝捕的對象。為躲避清廷追捕，張西曼放棄學業(yè)，北上留學俄屬海參崴，進入當時該城俄帝國東方語文?？茖W校（后改稱東方大學）研習政治經(jīng)濟。期間，張西曼曾赴莫斯科及彼得堡進行考察，因此接觸到普列漢諾夫以及列寧的著作，由此萌生中俄革命互助的思想。1914年，張西曼歸國，在東北三省從事革命工作。期間，張西曼最為重要的一個舉措，就是1917年在東北與友人共同創(chuàng)辦東華學校，該校后來成為東北建黨和國內(nèi)革命者赴蘇俄留學的據(jù)點。張西曼在東北的活動是其經(jīng)由俄國路徑傳播馬克思主義的起點。

張西曼的第二次赴俄。十月革命發(fā)生后的第二年，張西曼再度赴俄。期間，他閱讀了大量有關十月革命的宣傳材料，認識到“十月革命必有偉大的成功前途”，從此矢志于俄國革命道路的宣傳及俄語人才的培養(yǎng)。被視為“中共黨內(nèi)赴俄學習的先驅(qū)者”的瞿秋白，正是受惠于張西曼的影響與教誨，而在1920年以北京《晨報》通訊員身份踏上赴俄考察之路，在向國內(nèi)及時報道俄國革命進程的同時，瞿秋白開始系統(tǒng)學習馬克思主義的理論，從而形成了堅定的共產(chǎn)主義信仰。

從以上張西曼的兩次留俄時間及經(jīng)歷，以及張西曼留俄之后的活動及其影響來看，其在留俄路徑上的開拓作用是不言而喻的。

社會主義研究會的最早創(chuàng)建者

就馬克思主義團體這一極為重要的傳播載體而言，張西曼是中國最早的馬克思主義研究團體——社會主義研究會的創(chuàng)建者和真正組織者之一。

上世紀初的北京大學，因校長蔡元培實行“思想自由、兼容并包”的方針，而成為新文化運動的中心。十月革命及五四運動之后，北京大學又成為中國早期社會主義運動的策源地與中心。張西曼十分關注北京大學在政治潮流方面的引領作用。五四運動爆發(fā)的前夜，在俄考察的張西曼，即致函蔡元培，主張發(fā)起科學社會主義研究會，在適應中國經(jīng)濟落后的條件下，將十月革命的經(jīng)驗運用于中國。1919年 7月，張西曼應蔡元培之邀，任職于北京大學圖書館編目室。在蔡元培的支持之下，張西曼建立起中國第一個研究馬克思主義的團體社會主義研究會，以接受十月革命經(jīng)驗，培養(yǎng)中國革命人才。根據(jù)張西曼《歷史回憶》一書的記載，當時參加社會主義研究會還有李大釗、毛澤東、周恩來、張國燾、鄧仲夏、瞿秋白、陳獨秀等人，全國各大城市還設有分會。后來因成員內(nèi)部主張不一，社會主義研究會發(fā)生組織分化，產(chǎn)生了形形色色冠以社會主義名目的社團。繼承并發(fā)展了社會主義研究會宗旨的李大釗、陳獨秀，分別于1920年3月和5月，在北京和上海成立了“馬克思學說研究會”及“馬克思主義研究會”。毛澤東、周恩來、王盡美、惲代英等在長沙、天津、濟南、武漢等地也成立了相應的學習研究馬克思主義的革命團體，馬克思主義的傳播至此進入到一個新的發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨成立的思想基礎進一步得到夯實。

今天，隨著時間的推移及歷史研究的進一步深入，張西曼作為十月革命以后第一個馬克思主義研究團體——社會主義研究會的創(chuàng)建者，其引領潮流的作用，已經(jīng)得到充分認可。

《俄國共產(chǎn)黨黨綱》最早的翻譯者

在馬列主義文本翻譯方面，以張西曼翻譯的《俄國共產(chǎn)黨黨綱》影響最大。其可以圈點之處在于：

第一，張西曼是《俄國共產(chǎn)黨黨綱》最早的中文本翻譯者。該書最早出版于1920年8月，與之共同面世的還有由陳望道翻譯的第一個中譯本的《共產(chǎn)黨宣言》。同月，陳獨秀發(fā)起成立上海共產(chǎn)主義小組，上海小組作為中共第一個黨組織，起著中共發(fā)起組織的重要作用，是各地建黨活動的聯(lián)絡中心。《俄國共產(chǎn)黨黨綱》與《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本同時公開出版，且與上海共產(chǎn)主義小組同步，有著極大的象征意義，預示著中共的行將誕生。

第二，該書在中共成立前夜面世，為中共制定黨的綱領提供了借鑒。研究表明，在中國共產(chǎn)黨的第一個黨綱中，有關黨的名稱、奮斗綱領、組織原則等內(nèi)容與《俄國共產(chǎn)黨黨綱》基本相同，表明張西曼翻譯的《俄國共產(chǎn)黨黨綱》確實為中國共產(chǎn)黨制定綱領提供了借鑒。當時，各國共產(chǎn)黨均為共產(chǎn)國際的支部，中國共產(chǎn)黨參考俄國共產(chǎn)黨黨綱制定綱領，也是順理成章之事。

第三，《俄國共產(chǎn)黨黨綱》的發(fā)行，對于加強中共黨員的理論水平，壯大發(fā)展黨的隊伍，促進馬克思主義的傳播意義重大。迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)中共一大的中文文本，由海歸的英文版與俄文版的一大黨綱兩相對照來看，一大綱領十分簡約，兩頁15條，寥寥千字。即便如此，在當時的條件下，一大綱領亦無法公開發(fā)行。與簡約的一大綱領相比，張西曼譯本的《俄國共產(chǎn)黨黨綱》有50頁之多，且內(nèi)容細致，涉及到政治、民族、軍事、裁判、教育、宗教、經(jīng)濟、鄉(xiāng)村經(jīng)濟、分配、貨幣和銀行、財政、居住、社會安全保護和人民健康保護等多方面內(nèi)容。在制度上，舉凡會議程序、工作方法、組織結構、民主集中制的操作方法等均有詳盡的解釋，具有較強的可操作性，初創(chuàng)期的中共組織建設及思想建設提供了合適的、可資借鑒的范本。無怪乎以陳獨秀為首的中共中央執(zhí)行委員會，于1922年至1927年，將《俄國共產(chǎn)黨黨綱》作為“康民尼斯特（共產(chǎn)主義的音譯）系列叢書的第二種”連續(xù)印行六版。國民革命達到高潮的1926年，《俄國共產(chǎn)黨黨綱》同時有兩個版本流行，可見該書在大革命期間發(fā)行量之大、影響力之廣。

孫中山聯(lián)俄決策的最初影響者

張西曼也是向?qū)O中山介紹俄國革命的最早介紹者之一，從1918至1922年，張西曼先后三次謁見孫中山，對于孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的形成起到了積極的促進作用，以孫中山的新三民主義為政治基礎，形成了國共第一次合作，由此迎來中國國民革命的第一次高潮。

值得我們關注的另一個有意義的現(xiàn)象是，張西曼所譯《俄國共產(chǎn)黨黨綱》在1924年國民黨改組之際，又為國民黨提供了“效仿蘇俄改造國民黨”的借鑒。1926年是大革命的高潮之年，時任武昌中山大學法學院院長兼俄文法政學系主任，同時擔任國民政府政治顧問的張西曼，為配合北伐期間武漢國民政府建制的需要，于1927年翻譯出版了《蘇俄民法》《蘇俄刑法》和《蘇俄憲法》等法律文獻，以便于國民政府立法的參考。

國共合作旗幟之下的國民革命盡管最終因蔣介石的背叛而致失敗，但對于年輕的共產(chǎn)黨來說，中共二大民主革命的綱領在大革命中得到檢驗；中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷大革命的洗禮，得到成長；馬克思主義進一步傳播并開始與工農(nóng)運動相結合。由此看來，大革命可謂馬克思主義中國化實踐進程的開局，而張西曼在促進國民黨改組及第一次國共合作形成的過程中，作出了不可磨滅的貢獻。

《民主科學之魂》
書畫九三學社先賢系列之
張西曼 肖像
作者:楊銳（素描）
北京市九三學社書畫院編，學苑出版社出版

（作者為揚州市職業(yè)大學歷史系教授）