49年前，村民挖出疑似曹雪芹墓石

49年前，村民挖出疑似曹雪芹墓石

乾隆二十七年，曹雪芹四十八歲，因幼子夭亡，陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起，大約于這一年的除夕病逝于北京。但是，曹雪芹死后，其墓地一直成了一個(gè)解不開(kāi)的謎。

1968年秋的某一天，北京市通縣張家灣村的村民們正在冰天雪地中，如火如荼地進(jìn)行著平整土地的“大戰(zhàn)役”。

在張家灣村有一條著名的小河，而就在當(dāng)?shù)卮迕駛兎恋氐臅r(shí)候，在這條小河后面三個(gè)土丘之一的曹家墳里意外地挖出了一塊滿是泥土、舊跡斑斑的、不是很起眼的青色墓石。墓石長(zhǎng)100厘米、寬40厘米、厚度高達(dá)15厘米，就在這塊墓石的正面還刻著幾個(gè)字：“曹公諱墓”，左下角還鐫刻“壬午”二字。村民們將這塊墓石搬遷出來(lái)之后，他們甚至還發(fā)現(xiàn)了一具男性的骨骸。

在這群挖掘出墓石和男性尸骸的人中，有一個(gè)曾是當(dāng)?shù)氐摹巴列悴拧?，叫李景柱。讀過(guò)書(shū)的人都知道——《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，巧的是曹雪芹名就叫做曹他這么一說(shuō)，村民們的目光紛紛注意到了那具男性尸骸上，都覺(jué)得怎么說(shuō)他都是一個(gè)古代文學(xué)家，寫(xiě)出來(lái)《紅樓夢(mèng)》這樣震鑠古今的名著，想必，他的墓中肯定有很多的陪葬品——手腕配有高檔玉器，牙齒鑲金鑲玉。但是，村民們找了許久，都是一無(wú)所獲，而“尸骸”也很快不見(jiàn)了蹤跡，是真正的灰飛煙滅了。和其他人不同的是，那天晚上，李某就將這塊墓石“請(qǐng)”回了自己家中，用鉛筆和窗紙稍微的修飾了一下，小心翼翼地保存起來(lái)——就在當(dāng)天晚上，李景柱叫來(lái)其堂弟，埋在自家院子里，而這墓石一藏就是24年之久。

1969年，當(dāng)時(shí)的李景柱打算蓋房子，于是，他就想到了之前跟弟弟一起藏起來(lái)的石碑，于是，當(dāng)天他就將石碑挖了出來(lái)，并且，用它作為蓋房用的石基。就這樣又過(guò)了多年，在1991年的春天，李景柱打算翻蓋一下新房，于是，他們又找出了這塊墓石。李景柱曾說(shuō)：“不幸的是，就在取出墓石的過(guò)程中，他們不小心把墓石的左下角給撬壞了?！?/p>

1992年，當(dāng)時(shí)，正是通縣旅游業(yè)發(fā)展的高峰期，政府也大力扶持，到處搜集石碑、墓石等古物，李景柱在得知這樣的消息后，便將墓碑清洗后，捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)夭┪镳^。而此時(shí)，墓碑已經(jīng)遭到了嚴(yán)重的破壞，但是即便這樣，這塊刻有“墓石一經(jīng)問(wèn)世，便立即引發(fā)了紅學(xué)界和考古界的一次大地震。我們假設(shè)一下——假如這塊墓石被證明是真的，那么，困擾紅學(xué)界多年的曹雪芹葬地之謎或許就將迎刃而解了。

就在那段時(shí)間，圍繞這塊石碑，考古專(zhuān)家和紅學(xué)家展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，這其中產(chǎn)生了兩種不同的聲音，有支持的也有反對(duì)的。其中，反對(duì)專(zhuān)家提出了“六個(gè)疑問(wèn)”：一是，劣質(zhì)的石碑是無(wú)法用工具在上面鐫刻甚至無(wú)法保存很長(zhǎng)時(shí)間的；二是，像曹雪芹這樣的名人，其墓碑鐫刻的字體不會(huì)這么隨意；三是，這塊石碑并沒(méi)有按照固定的專(zhuān)業(yè)的鐫刻模式鐫刻，它沒(méi)有先鐫刻，再涂抹朱砂；四是，石碑的時(shí)間記錄方式不對(duì)，它并沒(méi)有當(dāng)朝皇帝的年號(hào)；五是，在古代，家族以外的人才會(huì)喚作墓主人為“公”。既然，墓碑是死者的標(biāo)志，又是葬于祖塋，那么，稱(chēng)“公”顯然是不合理的；六是，曹雪芹生于西灣長(zhǎng)于西灣，而死后卻被埋葬在距離西灣82公里的張家灣，這顯然是很不合理的。如果是真的，而這也讓死者顛沛流離，死不得所，與傳統(tǒng)觀念相違背。此外，人離開(kāi)世界之前，多多少少會(huì)為自己留一份錢(qián)財(cái)，俗稱(chēng)“棺材本”，暮年的曹雪芹就算再不濟(jì)也不至于連一塊像樣的棺槨都沒(méi)有，這明顯不符合實(shí)際。

而贊成的專(zhuān)家對(duì)石碑的真實(shí)性則持肯定的態(tài)度。他們認(rèn)為，在“文革”時(shí)期，當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)現(xiàn)了這塊石碑，時(shí)值“破四舊”，試想一下，又會(huì)有誰(shuí)敢這么大膽，甚至敢擅作主張花這個(gè)無(wú)用功呢。而且，研究紅學(xué)的專(zhuān)家普遍認(rèn)為，曹雪芹死于癸末而非壬午。假設(shè)一下——如果石碑是偽造的，那么，這塊石碑上就應(yīng)該刻“癸未”，這樣才會(huì)沒(méi)有瑕疵。有人猜測(cè)：萬(wàn)一在晚年之時(shí)，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》并沒(méi)有發(fā)達(dá)而使其變得越加窮困，甚至連肚子都填不飽，這樣的事實(shí)是不是也可能存在呢？那么，被草草的埋葬，似乎也是說(shuō)得通的。還有一種說(shuō)法——《紅樓夢(mèng)》的作者，也就是曹雪芹的一個(gè)好友敦城也可以證實(shí)他有可能在張家灣入土為安，因?yàn)槟嵌螘r(shí)間他們之間的聯(lián)系并沒(méi)有那么緊密。如今看來(lái)，似乎不能排除任何一個(gè)假設(shè)的可能性，但時(shí)間卻在等待一個(gè)更具說(shuō)服力的觀點(diǎn)。國(guó)家文物局全國(guó)文物鑒定委員會(huì)將該墓石暫定名為“葬志”，并表示，不能用“墓碑”與“墓志銘”之形制、章法去衡量，此意見(jiàn)已為多數(shù)文物鑒定專(zhuān)家所贊同。

據(jù)搜狐歷史整理