美觀性在建筑設(shè)計中的意義論述

劉美江

【摘 要】由于時代不斷進(jìn)步和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑科技和藝術(shù)也是不斷的進(jìn)步，不斷的有著新的前沿設(shè)計理論產(chǎn)生，并且已經(jīng)應(yīng)用到 實踐。在建筑學(xué)專業(yè)中，建筑造型設(shè)計是其研究的一個重點內(nèi)容，從不同的角度進(jìn)行出發(fā)，對建筑美觀性與建筑設(shè)計展開探討。在當(dāng)今階段，建 筑學(xué)不斷發(fā)展以及技術(shù)的累積，已經(jīng)擺脫了曾經(jīng)理論貧乏的窘迫局面，進(jìn)入了各種觀點與形式百家爭鳴的時代。不再缺乏理論和復(fù)雜的形式，而 是要回歸建筑的本真，將建筑的美觀這一重要命題再度體現(xiàn)出來，同時創(chuàng)造出了更加豐富以及美觀的建筑。

【關(guān)鍵詞】美觀性；建筑設(shè)計；藝術(shù)：建筑造型

The Meaning of Aesthetics in Architectural Design

Liu Mei-jiang

（China and overseas construction Huacheng City Building Planning and Design Co.， Ltd Xi'an Shanxi 710000）

【Abstract】Due to the continuous progress of the times and the continuous development of social economy， construction technology and art is also continuous progress， constantly with a new cutting-edge design theory， and has been applied to practice. In architecture， architectural design is a key part of its research， from a different point of view， the architectural aesthetics and architectural design to explore. At this stage， the continuous development of architecture and the accumulation of technology， has been out of the theory of the poor situation of the poor， into a variety of views and forms of contend for the times. No longer lack the theory and complex form， but to return to the building of the true， the architectural aesthetic of this important proposition once again reflected， while creating a richer and more beautiful buildings.

【Key words】Aesthetics；Architectural design；Art；Architectural modeling

1.引言： 人類在發(fā)展的道路上一直都伴隨著建筑的同步發(fā)展，可以說建筑本身也 凝結(jié)著人類文明和技術(shù)的結(jié)晶，是人類智慧的一種體現(xiàn)。美學(xué)中的"美"不 僅包括廣義上的美觀，同時也涵蓋了文化美以及真正的美。明確地提出"形 式服從功能"，而建筑和我們的日常生活、文化、思想甚至宗教信仰都密切相 關(guān)，對于此，建筑在日常生活中為人們提供的功能需求就決定了建筑本身所 擁有的形式。隨著時代的不斷進(jìn)步和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑科技與藝術(shù) 也不斷進(jìn)步，不斷有新的前沿設(shè)計理論產(chǎn)生并應(yīng)用于實踐。在建筑學(xué)專業(yè)中， 建筑造型設(shè)計是其研究的一個重點，在不同的角度對建筑美觀性和設(shè)計進(jìn)行 探討。

2. 人們對于美的認(rèn)識

隨著經(jīng)濟不斷的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，對藝術(shù)審美的 要求也在不斷的提升，建筑美觀的需求相對來說也是比較迫切的，同時美觀 其自身就是因人而異的抽象概念，針對不同的人而言，在建筑美觀上不僅有 著不同的觀點，還有著不同的認(rèn)識，不同時代也有著不同的審美觀點。要想 做到這一點，建筑師一定要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時對設(shè)計美學(xué)觀進(jìn)行準(zhǔn) 確地把握，這樣就會形成屬于自己獨特的建筑設(shè)計風(fēng)格，還能夠進(jìn)一步的提 升自己建筑設(shè)計的質(zhì)量，作為一名建筑師，要不斷的提高歷史、文化以及藝 術(shù)的認(rèn)知度，不然，再美觀的建筑也成為無人欣賞的廢墟。大多數(shù)的建筑設(shè)計 者的水平都是有限的，設(shè)計師按照自己獨斷方式進(jìn)行理解和建立，以及設(shè)計建 筑，這樣就會在一定的程度上導(dǎo)致建筑成為個人設(shè)計，無人欣賞的一種擺設(shè)。

3. 美觀在建筑中體現(xiàn)出來的形式

建筑美主要指的就是進(jìn)一步的達(dá)成心靈的寧靜以及享受的一種過程。這 就是對人自身的欣賞角度去說的，但是針對建筑本體來說，一定要對自身的 美感進(jìn)行不斷的強調(diào)，這就在一定的程度上需要構(gòu)建空間以及造型和居住等 方面的環(huán)境。建筑的美感實際上，和實用性具有著一定的關(guān)系，不僅和人的 心理慰藉是息息相關(guān)的，還和精神愉悅是密不可分的，同時和安全感等也有 著直接的聯(lián)系，只把美觀作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的唯一要求，反而行成一種束縛。 在實現(xiàn)中的建筑美觀，包含著比較多的內(nèi)容，所以我們應(yīng)該不斷地利用高速 發(fā)展的科技力量，在建筑發(fā)展的過程中，其主要的動力就是科技，它是實現(xiàn) 建筑各項功能的主要驅(qū)動，同時也是人們的生活需求方式?jīng)Q定了建筑的自身 形式。

4. 技術(shù)和美觀兼顧

（1）在當(dāng)代建筑中，一是建筑師要有效的利用更多的表現(xiàn)形式打動業(yè)主，同 時還要利用建筑形式的競爭來打動業(yè)主以便獲得項目施工；二是，廣大群眾 要結(jié)合自身的需求，對建筑以及建筑藝術(shù)等形式進(jìn)行研究，不僅滿足自身個 性化的需求，還要在一定的程度上滿足審美的趣味。要想對這二者兼顧，并 且能夠得到技術(shù)和藝術(shù)的并重，進(jìn)一步實用與美觀兼顧。這就需要依靠比較 成熟的技術(shù)條件，比如我國的長城、埃及金字塔以及羅馬斗獸場等，它們都 是一個時期的象征，同時也體現(xiàn)了一個時期的藝術(shù)特點和科技水平?？萍及l(fā) 展到了如今，進(jìn)一步的促進(jìn)了藝術(shù)和科學(xué)的融合。endprint

（2）在新生起的以人為本的主義思想，技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合必須要從新的角度 去思考，就是要從如何將建筑與人們的生活機密結(jié)合，同時來滿足人們的各 式需求，其中包括美學(xué)感受。藝術(shù)與技術(shù)是統(tǒng)一辨證的關(guān)系，將它們緊密地 結(jié)合起來，技術(shù)則具備了藝術(shù)的價值體現(xiàn)，而藝術(shù)則因技術(shù)的力量更加出彩。 他們是缺一不可的，彼此間相互依托著。

5. 在當(dāng)代的建筑中必須要滿足美觀的要求

我們可以看出，不僅在歷史的長河中不缺少藝術(shù)表現(xiàn)力的建筑，同時還 在當(dāng)今的建筑中具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，但是建筑相對來說并不是很"美"， 例如：戰(zhàn)場上一些相對來說也比較破舊的建筑，它不僅具有很強的藝術(shù)表現(xiàn) 力，同時還進(jìn)一步的反映出戰(zhàn)爭的殘酷，但是相對來說它并不美，由于建筑 藝術(shù)要表達(dá)主要指的就是建筑某種隱藏含義，或者想要傾訴什么內(nèi)涵，而建筑的美主要表現(xiàn)在兩個方面，一是整體形式上，二是布局精致。讓一座建筑 獲得人們需要的美感，一是要從整體著手，一定要具有完整性，在功能以及 結(jié)構(gòu)的角度去考慮這一點，從建筑物所能體現(xiàn)出來的視覺效果一定要整體和 諧。隨著建筑科技的進(jìn)步和發(fā)展，審美觀在發(fā)生變化，除了傳統(tǒng)的基本美學(xué) 元素之外，還進(jìn)一步的強調(diào)主觀的審美見解和建筑構(gòu)圖的結(jié)合，而不同的結(jié) 合方式就會在一定的程度上帶來不同的建筑風(fēng)格，這樣就導(dǎo)致了當(dāng)今的建筑藝術(shù)中，出現(xiàn)了比較多的流派風(fēng)格。 由于建筑藝術(shù)風(fēng)格的多元化，如同形態(tài)、社會意識形態(tài)的多元化一樣，它 是時代的需要。同時為藝術(shù)思潮對于流派高低的評估制定標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于人們不同的審美趣味。只有建筑具有強烈的表現(xiàn)力，才能夠滿足人們的某種心理 需求，從而達(dá)到建筑藝術(shù)所要追求的意義，這樣也就具備了審美的價值。

6. 美與建筑的相結(jié)合

目前為止，我國要想把美學(xué)建筑體現(xiàn)出和諧社會的主題，就必須仔細(xì)重 申建筑方針，并且還要賦予它新的內(nèi)涵，在這之中有關(guān)于"適用和經(jīng)濟以及 美觀"中的"美觀"是這樣說的："美觀"也就是指建筑藝術(shù)上的美。適當(dāng)?shù)?要把外觀和內(nèi)在的空間相結(jié)合起來，而且還要和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)；這要體現(xiàn) 出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c和民族文化特點，要處理好傳統(tǒng)風(fēng)貌和外來文化的關(guān)系， 處理好開放型社會和民族精神的關(guān)系；要考慮新技術(shù)、新材料、新工藝和新 觀念的綜合，突出時代精神。特別要強調(diào)，中國還是發(fā)展中國家，我們?nèi)蕴?于并將長期處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)差別以及地區(qū)差別較大，環(huán)境和資 源也具有一定的壓力，經(jīng)濟也不是很富裕，就算富裕了，也絕不能不顧忌環(huán) 境以及資源條件而去追求著豪華。特別是當(dāng)前一些地方不顧財力盲目建設(shè)， 追求高標(biāo)準(zhǔn)的建筑，建筑領(lǐng)域奢侈浪費和急功近利有滋長蔓延之勢的情況下， 要在重申條件允許下，注意美觀。

7. 美觀在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)形式

在設(shè)計過程中，建筑物是最終的產(chǎn)品，同時也是一個大型的不可動的耐用消費品，往往使用期數(shù)十年，甚至上百年，它的外觀畢露，天天展現(xiàn)在人們的觀賞視野下，所以建筑設(shè)計的美觀二字容易被認(rèn)識和重視，我們所說的美觀是廣義范圍的，不單指建筑外觀美、造型美以及立面美，當(dāng)然這些是重要的，同時還應(yīng)包括建筑物內(nèi)部平面布局美、裝飾美以及建筑設(shè)備安裝 美，管道布置走向美等，建筑設(shè)計是創(chuàng)造性的腦力勞動，一個優(yōu)秀的設(shè)計師，他的視野必然是十分開闊的，知識也是十分的淵博，技術(shù)精湛，并且有著強烈的社會責(zé)任心以及愛崗敬業(yè)的精神，只有這樣，才能創(chuàng)作出時代精神的不 朽佳作。對于美觀二字，必須全面領(lǐng)會其內(nèi)涵，并非標(biāo)準(zhǔn)越高就會越美觀， 也不是裝飾越豪華越美觀，應(yīng)該做到雅而不俗，創(chuàng)新而不守舊，因地制宜而 不千篇一律，追求時尚而不追趕風(fēng)潮。在目前階段，一些城市的樓是越建越 高，同時標(biāo)志性的建筑物相對來說越來越多，城市之間也是相互攀比，認(rèn)為只有這樣才能夠更好的體系出建筑設(shè)計的美觀來，對于這樣想法必須要進(jìn)行 制止以及糾正。

8. 結(jié)束語

經(jīng)過上文所述，要在適應(yīng)經(jīng)濟條件之下，同時遵循著美學(xué)的規(guī)律，在不 斷變化的過程中尋找經(jīng)濟適應(yīng)。作為一名建筑設(shè)計人員，在設(shè)計實踐過程中 更要不斷提醒自己，同時保持著一個開放的頭腦，要大膽創(chuàng)新以及激發(fā)靈感， 把自身的修養(yǎng)正常發(fā)揮，這樣才能夠設(shè)計出經(jīng)濟實用以及美觀大方的建筑造 型，來滿足人們和社會的需要。endprint