曾令娥+劉劍文
【左讀名家經(jīng)典】
莫高窟
莫高窟對(duì)面,是三危山。《山海經(jīng)》記,“舜逐三苗于三危”??梢?jiàn)它是華夏文明的早期屏障,早得與神話分不清界限。那場(chǎng)戰(zhàn)斗怎么個(gè)打法,現(xiàn)在已很難想象,但浩浩蕩蕩的中原大軍總該是來(lái)過(guò)的。當(dāng)時(shí)整個(gè)地球人跡稀少,噠噠的馬蹄聲顯得空廓而響亮。讓這么一座三危山來(lái)做莫高窟的映壁,氣概之大,人力莫及,只能是造化的安排。
公元366年,一個(gè)和尚來(lái)到這里。他叫樂(lè)尊,戒行清虛,執(zhí)心恬靜,手持一支錫杖,云游四野。到此已是傍晚時(shí)分,他想找個(gè)地方棲宿。正在峰頭四顧,突然看到奇景:三危山金光燦爛,烈烈揚(yáng)揚(yáng),像有千佛在躍動(dòng)。是晚霞嗎?不對(duì),晚霞就在西邊,與三危山的金光遙遙對(duì)應(yīng)。
三危金光之謎,后人解釋頗多,在此我不想議論。反正當(dāng)時(shí)的樂(lè)尊和尚,剎那間激動(dòng)萬(wàn)分。他怔怔地站著,眼前是騰燃的金光,背后是五彩的晚霞,他渾身被照得通紅,手上的錫杖也變得水晶般透明。他怔怔地站著,天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息,只有光的流溢,色的籠罩。他有所憬悟,把錫杖插在地上,莊重地跪下身來(lái),朗聲發(fā)愿,從今要廣為化緣,在這里筑窟造像,使它真正成為圣地。和尚發(fā)愿完畢,兩方光焰俱黯,蒼然幕色壓著茫茫沙原。
不久,樂(lè)尊和尚的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了。他在化緣時(shí)廣為播揚(yáng)自己的奇遇,遠(yuǎn)近信士也就紛紛前來(lái)朝拜勝景。年長(zhǎng)日久,新的洞窟也一一挖出來(lái)了,上至王公,下至平民,或者獨(dú)筑,或者合資,把自己的信仰和祝祈,全向這座陡坡鑿進(jìn)。從此,這個(gè)山巒的歷史,就離不開(kāi)工匠斧鑿的叮當(dāng)聲。
工匠中隱潛著許多真正的藝術(shù)家。前代藝術(shù)家的遺留,又給后代藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是,這個(gè)沙漠深處的陡坡,濃濃地吸納了無(wú)量度的才情,空靈靈又脹鼓鼓地站著,變得神秘而又安詳……
比之于埃及的金字塔,印度的山奇大塔,古羅馬的斗獸場(chǎng)遺跡,中國(guó)的許多文化遺跡常常帶有歷史的層累性。別國(guó)的遺跡一般修建于一時(shí),興盛于一時(shí),以后就以純粹遺跡的方式保存著,讓人瞻仰。中國(guó)的長(zhǎng)城就不是如此,總是代代修建、代代拓伸。長(zhǎng)城,作為一種空間蜿蜒,竟與時(shí)間的蜿蜒緊緊對(duì)應(yīng)。中國(guó)歷史太長(zhǎng)、戰(zhàn)亂太多、苦難太深,沒(méi)有哪一種純粹的遺跡能夠長(zhǎng)久保存,除非躲在地下,躲在墳里,躲在不為常人注意的秘處。阿房宮燒了,滕王閣坍了,黃鶴樓則是新近重修。成都的都江堰所以能長(zhǎng)久保留,是因?yàn)樗冀K發(fā)揮著水利功能。因此,大凡至今轟傳的歷史勝跡,總有生生不息、吐納百代的獨(dú)特稟賦。
(作者余秋雨,節(jié)選自《文化苦旅》)
寫(xiě)作指南
一聽(tīng)到寫(xiě)作文,相信很多同學(xué)立馬像魔音入耳般,恨不得抱頭鼠竄,更別提寫(xiě)故事了。確實(shí),對(duì)于剛步入初中的大家來(lái)說(shuō),寫(xiě)作文難,寫(xiě)文中的故事更難,但這并非不可解決,“故事新編”就是一種不錯(cuò)的寫(xiě)作方法。
所謂故事新編,就是在古代傳說(shuō)、歷史故事、神話寓言等的基礎(chǔ)上,進(jìn)行改編,用現(xiàn)代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節(jié)和思想內(nèi)容,從而揭示主旨。
如《莫高窟》這篇文章,余秋雨就根據(jù)史實(shí),借助莫高窟的來(lái)歷,對(duì)樂(lè)尊和尚在三危山對(duì)面筑窟造像的故事進(jìn)行大致介紹,并適時(shí)地加入自己的觀點(diǎn),向我們展現(xiàn)出莫高窟傲視異邦、吐納百代的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
運(yùn)用“故事新編法”寫(xiě)作,同學(xué)們要注意以下幾點(diǎn):1.巧設(shè)主旨,新奇奪目。這是說(shuō)選擇歷史素材,卻不按素材所給的中心來(lái)寫(xiě),而是另辟蹊徑,讓讀者對(duì)人物形象有全新的認(rèn)識(shí),以達(dá)到奪人眼球的效果。2.新編情節(jié),人物豐滿(mǎn)。改編時(shí),要維持人物的性格特點(diǎn),不添加現(xiàn)代的事物、概念,但在情節(jié)的組合上要有新意,從而達(dá)到吸引讀者的目的。3.前傳后傳,闡述道理?!肮适滦戮帯笔墙韫湃苏f(shuō)今人,在新編前傳或后傳時(shí),要結(jié)合史實(shí),寫(xiě)出自己的獨(dú)特理解。
長(zhǎng)門(mén)守望
——寫(xiě)給陳阿嬌
◎莫 雅
千金縱買(mǎi)相如賦,脈脈此情向誰(shuí)訴?
金屋之諾,終究只不過(guò)虛夢(mèng)一場(chǎng)。
——題記
屋外,涼風(fēng)颯颯而起,樹(shù)林搖搖相接,幾片黃葉翩然落下。
你獨(dú)自一人在這偌大的長(zhǎng)門(mén)宮中緩緩徘徊,時(shí)不時(shí)地望向那扇大門(mén),眼中滿(mǎn)是希冀……
阿嬌??!原來(lái)你還在守望著這座金屋,等待著他能來(lái)看你一眼!
阿嬌啊!自古宮門(mén)深似海,君王只見(jiàn)新人笑,何時(shí)聽(tīng)過(guò)舊人悲?他怕是早已忘記了你的存在,而你還在這里傻傻地等待,守望著那個(gè)早已破碎的諾言。
小時(shí)候,你與他兩小無(wú)猜。他說(shuō):“若得阿嬌作婦,當(dāng)作金屋貯之也。”我想,那時(shí)你一定滿(mǎn)心歡喜吧。
建元二年春,你十里紅妝,從那個(gè)傲氣凌厲的堂邑夷侯家的千金變成了他的妃,而后,你又傾盡全力,助他登上了尊貴的帝王之位,與他執(zhí)手笑看九州,睥睨天下。那段時(shí)間,你的嘴角總是上揚(yáng)的,可到頭來(lái)終不過(guò)長(zhǎng)門(mén)夢(mèng)一場(chǎng)……
“言我朝往而暮來(lái)兮,飲食樂(lè)而忘人?!?/p>
初為帝王妻,他許諾早上出去處理國(guó)事,晚上一定會(huì)回來(lái)陪你;可現(xiàn)在呢,金屋里曾經(jīng)的郎情妾意終究不過(guò)是笑話一場(chǎng),金屋藏嬌最終也只是藏盡了你一生的青春年華罷了。
這個(gè)未央宮就像一個(gè)花樽,宮中的女子猶如繁花盛開(kāi),等待皇上這個(gè)賞花者到來(lái)?;ㄩ_(kāi)花落,在賞花人的眼中再平常不過(guò);可你的驕傲卻不容許自己忍受這般委屈,你的身份也注定了你不適合這人心叵測(cè)的深宮。
“皇后失序,惑于巫祝,不可以承天命。其上璽綬,罷退居長(zhǎng)門(mén)宮?!蓖羌?jiān)t書(shū),你除去雍容華貴的皇后禮服,高昂著頭,不肯說(shuō)話,也不肯讓眼中的淚讓眾宮人看到。那一刻,你的心中定然充滿(mǎn)了不甘吧。在你心中,對(duì)他只有信任,可他呢?當(dāng)初信他一句“金屋藏嬌”,卻換來(lái)了一場(chǎng)長(zhǎng)門(mén)了卻終生,帝王無(wú)情,莫過(guò)于此。
在長(zhǎng)門(mén)宮內(nèi),你日復(fù)一日地守望,千金買(mǎi)賦,望能博君一顧,然而千金的《長(zhǎng)門(mén)賦》,卻終換不回早已變了的君心……
“伊予志之慢愚兮,懷貞愨之歡心。愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮,得尚君之玉音。奉虛言而望誠(chéng)兮,期城南之離宮。修薄具而自設(shè)兮,君曾不肯乎幸臨……”
世人都說(shuō)你善妒,可又有誰(shuí)曾知道,你只是愛(ài)得太深,希望他能多看你一眼。想你半生榮華,自詡高貴,卻終究愛(ài)而不得。
阿嬌,如若人生可以重來(lái),我愿你還是那個(gè)艷壓群芳的天之驕女,如牡丹般雍容,一綻驚天下!
阿嬌,人生就像一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)醒了,前世的種種也就隨風(fēng)而去了。愿你今生不再生于帝王家,能夠好好地為自己而活!
人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
(湖南桃江縣桃花江鎮(zhèn)二中)
讀后漣漪
習(xí)作的構(gòu)思角度非常新穎,以歷史人物“陳阿嬌”為主角,“金屋藏嬌”的故事為線索,上演了一場(chǎng)悲哀且寂寞的“長(zhǎng)門(mén)守望”。
小作者在“守望”這個(gè)主題里獨(dú)辟蹊徑,引用了大量的詩(shī)句,所描寫(xiě)的場(chǎng)景細(xì)膩真切,讀后讓人仿佛身臨其境,也為陳阿嬌這個(gè)悲劇人物掬一捧辛酸淚。
【延伸文題】
散步的時(shí)候,我走直路;朋友卻故意把路走彎。我說(shuō),把路走直,就是捷徑;朋友卻說(shuō),把路走彎,路就延長(zhǎng)。其實(shí),“彎路”和“直路”各有其妙,對(duì)此,你怎么看?
閱讀上面的文字,請(qǐng)以“彎路與直路”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的作文。要求:(1)題目自擬,立意自定;(2)運(yùn)用“故事新編法”寫(xiě)作;(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。