標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的公共意識(shí)“補(bǔ)位”

陳 煥，劉勝杰

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院 美術(shù)與傳媒學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的公共意識(shí)“補(bǔ)位”

陳 煥，劉勝杰

（呼和浩特職業(yè)學(xué)院 美術(shù)與傳媒學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

公共意識(shí)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,當(dāng)代高校教育應(yīng)當(dāng)注重在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的公共意識(shí).在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師嘗試將公共意識(shí)培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)技能提升有效融合，通過(guò)潛移默化和逐步滲透的實(shí)踐方式，提升學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的公共意識(shí).

公共意識(shí)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；課程教學(xué)；實(shí)踐

1 大學(xué)生公共意識(shí)的“缺位”問(wèn)題

公共意識(shí)是一個(gè)公民素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志，也是一個(gè)社會(huì)成熟的象征.作為公共意識(shí)的核心群體——大學(xué)生，是公共意識(shí)的參與者、實(shí)施者.[1]但是，現(xiàn)代大學(xué)生在許多方面都體現(xiàn)出公共意識(shí)的匱乏，例如，在機(jī)房吃東西；同宿舍的同學(xué)不能共同維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生；不愛(ài)護(hù)教室桌椅、隨意破壞圖書(shū)館書(shū)籍電腦等校園公共設(shè)施；在公共場(chǎng)合無(wú)視他人的不當(dāng)行為（如大聲喧嘩、自習(xí)室接打電話(huà)、接吻等等）；甚至有大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)單位上班時(shí)雖然專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬，但卻有如廁不沖便的習(xí)慣，竟然需要額外培訓(xùn)；這些日常生活中的公共行為綜合反映出大學(xué)生公共道德意識(shí)的自覺(jué)性低、不能為他人著想的公共意識(shí)“缺位”問(wèn)題.

大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀不是一兩天或者某個(gè)階段的突然形成，高尚的品德與公德心正如一個(gè)好習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個(gè)積沙成塔的過(guò)程，是從小到大、一點(diǎn)一滴的積累和耳濡目染的結(jié)果.培養(yǎng)大學(xué)生的公共意識(shí)、形成良好的道德修養(yǎng)不可能通過(guò)修習(xí)一門(mén)《思想品德修養(yǎng)》課程就可以取得成效，單純的理論學(xué)習(xí)并不會(huì)讓公共意識(shí)變成學(xué)生的現(xiàn)實(shí)行為，而傳統(tǒng)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽略與生活相關(guān)、具有生活價(jià)值的“軟知識(shí)”，[2]也是導(dǎo)致大學(xué)生公共意識(shí)淡漠的重要推手.教師在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)安排時(shí)，既應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)科知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)性，也要有意識(shí)地設(shè)置一些與學(xué)習(xí)者生活相關(guān)聯(lián)的、能使學(xué)生在具體的情境中體悟公共道德意識(shí)的案例予以實(shí)踐，使學(xué)生無(wú)論在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、還是個(gè)人素養(yǎng)方面都能得以成長(zhǎng).

2 基于標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)的公共意識(shí)“補(bǔ)位”實(shí)踐

一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程通常是圍繞專(zhuān)業(yè)內(nèi)容形成的知識(shí)體系，而德育教育如何滲透于專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中，并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教材去指導(dǎo)教師怎么做，而是需要教師自己去探索與實(shí)驗(yàn)，要根據(jù)課程的特點(diǎn)，找到恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)訓(xùn)課題，使公共意識(shí)的培養(yǎng)與課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，保證課程整合的融合度.[3]在標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，教師結(jié)合標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)，總結(jié)指導(dǎo)多屆學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，挖掘與學(xué)生生活相關(guān)度較高的實(shí)訓(xùn)課題，在課程教學(xué)中將公共意識(shí)的培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能的提升有效融合，進(jìn)行了有益的嘗試和積極的探索.

2.1 標(biāo)志設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)

2.1.1 商業(yè)化與公共性

標(biāo)志設(shè)計(jì)本是一門(mén)商業(yè)性極強(qiáng)的課程，現(xiàn)代對(duì)商業(yè)類(lèi)標(biāo)識(shí)的廣泛需求正是基于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要，因而標(biāo)志設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)類(lèi)課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置也一直被商業(yè)化特點(diǎn)所主導(dǎo).

標(biāo)志設(shè)計(jì)課程本身又具有公共性的特點(diǎn)，因?yàn)闃?biāo)志的功能與作用就在于要被公眾識(shí)別與認(rèn)知認(rèn)同；再者，公共類(lèi)標(biāo)識(shí)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一大分類(lèi)，其重要作用與意義日益被社會(huì)所重視，而設(shè)計(jì)師在實(shí)施設(shè)計(jì)，為公眾在公共場(chǎng)合提供指引與規(guī)范時(shí)，也必然要從公眾的需求出發(fā).因此，標(biāo)志設(shè)計(jì)課程本身兼具商業(yè)化特點(diǎn)和公共性特征，二者相符相成，互不矛盾，教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)不應(yīng)一味追求商業(yè)趨勢(shì)，更要兼顧這兩個(gè)特性.

2.1.2 從圖形、圖標(biāo)到標(biāo)志的層級(jí)遞進(jìn)過(guò)程

標(biāo)志設(shè)計(jì)課程是在學(xué)生已具備一定的構(gòu)成與圖形表達(dá)能力的基礎(chǔ)上，結(jié)合專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，對(duì)標(biāo)志的理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐進(jìn)行整體的學(xué)習(xí)和研究.學(xué)生的先修課程是圖形創(chuàng)意，如果沒(méi)有前期對(duì)圖形語(yǔ)言的理解與表達(dá)前提，直接進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)訓(xùn)練會(huì)事倍功半.因此，針對(duì)高職院校學(xué)生的圖形表達(dá)基礎(chǔ)薄弱以及學(xué)習(xí)過(guò)程中技能遺忘的教學(xué)特點(diǎn)，教師在課程教學(xué)中設(shè)計(jì)了三個(gè)階段的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容：課程第一階段是對(duì)圖形的簡(jiǎn)化與抽象概括，這個(gè)階段是幫助學(xué)生溫故知新，鞏固和加強(qiáng)技能基礎(chǔ)；課程第二階段是進(jìn)行系列標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，這個(gè)階段是對(duì)前一階段的能力強(qiáng)化，整體和系統(tǒng)的加強(qiáng)細(xì)節(jié)概括與形體抽象能力；第三階段才正式進(jìn)入高度概括與抽象的標(biāo)志設(shè)計(jì)，是對(duì)圖文色的高度凝練與象征寓意性符號(hào)表達(dá).這三個(gè)階段共同形成了一個(gè)從具象、感性、單體、直喻到抽象、理性、系統(tǒng)、隱喻的層級(jí)遞進(jìn)的訓(xùn)練過(guò)程.（圖1）

圖1 課程訓(xùn)練的三個(gè)階段

2.2 標(biāo)志設(shè)計(jì)課程教學(xué)的“補(bǔ)位”策略

2.2.1 整合公共意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)設(shè)計(jì)

教師在承擔(dān)本課程教學(xué)初期，教學(xué)設(shè)計(jì)主要圍繞知識(shí)、技能、情感三個(gè)目標(biāo)設(shè)定了總體教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)目標(biāo)為掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論；能力目標(biāo)是掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)技巧和要領(lǐng)，包括系列標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與商標(biāo)設(shè)計(jì)，同時(shí)在實(shí)踐過(guò)程中提升軟件表達(dá)技能、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)以及語(yǔ)言表達(dá)能力；情感態(tài)度目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程和專(zhuān)業(yè)興趣的生發(fā)以及自主意識(shí)與獨(dú)立思考能力.然而經(jīng)過(guò)對(duì)幾屆學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)，在做一些實(shí)踐課題訓(xùn)練之中，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)公共意識(shí)與提升專(zhuān)業(yè)技能之間的實(shí)際上存在著密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)還可以相互促進(jìn)，因而教師在課程教學(xué)后期逐步調(diào)整和再設(shè)計(jì)教學(xué)案例，并將公共意識(shí)的培養(yǎng)和提高也納入了情感培養(yǎng)目標(biāo).

2.2.2 參與社會(huì)生活實(shí)踐的課題設(shè)計(jì)

前文介紹了課程三個(gè)階段的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練內(nèi)容，每個(gè)階段教師都設(shè)計(jì)了相應(yīng)的實(shí)踐課題，與公共意識(shí)培養(yǎng)相關(guān)的課題設(shè)置在第二、三階段.課題主要結(jié)合校園文化建設(shè)需求，圍繞學(xué)生身邊的環(huán)境和條件進(jìn)行設(shè)計(jì)，課題設(shè)計(jì)兼具靈活性和動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，根據(jù)每屆學(xué)生的不同情況先后開(kāi)展了幾項(xiàng)課題實(shí)訓(xùn)，為培養(yǎng)學(xué)生公共意識(shí)創(chuàng)造豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì).以下是幾項(xiàng)經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐的課題：

課題1.公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)——西校區(qū)圖書(shū)館導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì).

公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)通常是指在公共場(chǎng)所中，比如醫(yī)院、游園、機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、圖書(shū)館等，行使識(shí)別職責(zé)的一整套的公共標(biāo)識(shí)符號(hào)系統(tǒng).同一公共場(chǎng)所在各個(gè)不同的方位上，都有著不同的公共標(biāo)識(shí)符號(hào)，這些標(biāo)識(shí)符號(hào)都以各自特有的形態(tài)表達(dá)一個(gè)明確的信息指示，如：電話(huà)、開(kāi)水間、電梯和男女廁所的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等等，形成一整套有著統(tǒng)一的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)和風(fēng)格系列的標(biāo)識(shí)符號(hào)系統(tǒng).而教師所在學(xué)校的西校區(qū)圖書(shū)館中恰好還沒(méi)有系統(tǒng)的視覺(jué)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，因此教師設(shè)計(jì)了這項(xiàng)課題訓(xùn)練，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)實(shí)際場(chǎng)景的觀察調(diào)研，去發(fā)現(xiàn)在這個(gè)環(huán)境中標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的具體需求，進(jìn)而有針對(duì)性的展開(kāi)設(shè)計(jì)（圖2）.這項(xiàng)訓(xùn)練不僅能讓學(xué)生掌握系列圖標(biāo)的表達(dá)技能，而且能幫助學(xué)生理解自己所學(xué)可以用于校園文化建設(shè)，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供服務(wù)和產(chǎn)生價(jià)值，即明確學(xué)習(xí)目的，又以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)公共環(huán)境當(dāng)中他人的需求的關(guān)注.

圖2 西校區(qū)圖書(shū)館導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)(作者：田彩霞)

課題2.公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)——垃圾分類(lèi)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

相較國(guó)外發(fā)達(dá)的公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)公共標(biāo)識(shí)的發(fā)展和表現(xiàn)欠佳，許多公共環(huán)境的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)都差強(qiáng)人意，存在無(wú)視受眾需求的現(xiàn)象，比如全國(guó)各地的垃圾分類(lèi)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)水平參差不齊，有些設(shè)計(jì)除了沒(méi)有達(dá)成良好的指引作用，對(duì)于分類(lèi)行為的實(shí)施反生障礙，而全國(guó)至今沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一規(guī)范的設(shè)計(jì)，其深層根源反映出的正是社會(huì)公眾淡漠的公共意識(shí).課程之所以選擇這項(xiàng)與社會(huì)環(huán)境發(fā)展息息相關(guān)的課題，是因?yàn)檫@項(xiàng)課題既可以訓(xùn)練學(xué)生掌握系列圖標(biāo)的表達(dá)技能（能力目標(biāo)），為提高國(guó)內(nèi)公共標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)水平提供后備軍；又能夠幫助學(xué)生認(rèn)知垃圾分類(lèi)內(nèi)容并形成概念，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的環(huán)境，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)（情感目標(biāo)）.雖然國(guó)內(nèi)目前在全面實(shí)行垃圾分類(lèi)方面工作還沒(méi)有到位，但是課題的持續(xù)進(jìn)行是為了形成在思想上的“先入為主”，以思想促進(jìn)行動(dòng)，為今后全民開(kāi)展垃圾分類(lèi)行動(dòng)未雨綢繆，提供意識(shí)先導(dǎo)（圖3）.

圖3 垃圾分類(lèi)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)(作者：郭屹燾)

課題3.與地域相關(guān)的設(shè)計(jì)比賽

在課程第三階段，教師也會(huì)選擇一些與本地區(qū)相關(guān)的設(shè)計(jì)比賽作為訓(xùn)練課題，比如呼和浩特普法標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)征集大賽，老牛坡黨性教育示范基地形象標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)征集大賽，等等.雖然近年來(lái)社會(huì)輿論對(duì)某些賽事中的行政意味頗有微詞，但教師更看重的是這些賽事能夠幫助學(xué)生充分了解和熟悉地域文化，在此類(lèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中學(xué)生會(huì)逐漸增進(jìn)對(duì)所在地域人和物的情感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與價(jià)值認(rèn)同，公共意識(shí)也會(huì)因此得以提升.

教師在選擇和設(shè)計(jì)與公共意識(shí)培養(yǎng)相關(guān)的課題所遵循的宗旨是：依據(jù)學(xué)生和生活環(huán)境的需要，辨別和選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，縮短知識(shí)技能與社會(huì)生活的差距，通過(guò)情境教學(xué)讓學(xué)生較為直觀的認(rèn)知所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)能為社會(huì)提供的服務(wù)，以及深切感受到個(gè)體與社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)度，發(fā)現(xiàn)社會(huì)對(duì)自己的要求和需要，體會(huì)到作為社會(huì)成員自己應(yīng)盡的責(zé)任，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)化個(gè)體公共意識(shí)的目的.同時(shí)這也是教師主張的——檢驗(yàn)課程是否把技能訓(xùn)練和公共意識(shí)培養(yǎng)有機(jī)整合，是否通過(guò)生活實(shí)踐把公共意識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生現(xiàn)實(shí)行為的不二標(biāo)準(zhǔn).

3 結(jié)語(yǔ)

在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)當(dāng)中，很多時(shí)候與德育有關(guān)的課題實(shí)施起來(lái)更像是在打“擦邊球”，無(wú)法直截了當(dāng)?shù)匾缘掠秊橹黝}對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，雖然短期看不到成效，但事實(shí)上公共意識(shí)就是在這樣的潛移默化和逐步滲透的過(guò)程當(dāng)中得以生發(fā).使用“滲透”這個(gè)詞本身就表明，公共意識(shí)的培養(yǎng)是一件細(xì)致入微、緩慢漫長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，因此，要有長(zhǎng)期持續(xù)攻堅(jiān)的心理準(zhǔn)備和堅(jiān)定信心.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海.在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中進(jìn)行德育教育滲透，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教師的言傳身教，在課程教學(xué)實(shí)踐中時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)造德育教育的機(jī)會(huì)，有目的性地提升學(xué)生的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人和社會(huì)的公共意識(shí)，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)課堂的新常態(tài).

〔1〕曾獻(xiàn)輝.論思想政治教育路徑下的當(dāng)代大學(xué)生公共意識(shí)的培養(yǎng)[J].職業(yè)與時(shí)空，2011（05）：180.

〔2〕[美]戴維·鉑金斯.為未知而教，為未來(lái)而學(xué)[M].杭州：浙江人民出版社，2015.33.

〔3〕曾愛(ài)華.大學(xué)生公共精神培養(yǎng)及其課程整合[D].南京航空航天大學(xué)，2008.42.

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