中山國青銅器的出土與研究概述

李 娜，艾 虹(.河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 0700；.南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 30007)

中山國青銅器的出土與研究概述

李 娜1，艾 虹2
(1.河北大學(xué) 歷史學(xué)院，河北 保定 071002；2.南開大學(xué) 歷史學(xué)院，天津 300071)

戰(zhàn)國時期的中山國位于河北省中南部，為當時重要的諸侯國。1956年在河北平山縣三汲村發(fā)現(xiàn)了青銅器，隨后在六七十年代又有大量青銅器被發(fā)現(xiàn)，古代的中山國開始進入文物研究者的視野，考古發(fā)掘和文物研究逐漸展開，并不斷深入。出土的青銅器分布范圍廣，數(shù)量多，種類豐富。專家就中山國青銅器的銘文、紋飾、鑄造工藝、文化內(nèi)涵等多個領(lǐng)域展開研究，取得了階段性豐碩成果，為進一步研究中山國歷史、經(jīng)濟、文化以及族屬問題提供了寶貴材料。

中山國；青銅器；考古發(fā)現(xiàn)；研究現(xiàn)狀；綜述

中山為白狄別種所建，原稱鮮虞，是由鮮虞部落聯(lián)盟發(fā)展而來。至公元前506年，“中山”之名始見于《左傳》，此后，經(jīng)過長期發(fā)展，中山國逐漸強大，并于戰(zhàn)國時期盛極一時。史籍對中山的記述匱乏，因此中山國曾被賦予“神秘”色彩。自1974年河北平山縣中山王墓和靈壽故城相繼發(fā)現(xiàn)后，引起了學(xué)者廣泛關(guān)注和研究熱潮。隨著中山國考古遺存的不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，大量制作精美、特色鮮明的中山國青銅器相繼出土，成為先秦北方青銅器的重要組成部分和研究對象。

一、中山國青銅器的發(fā)現(xiàn)與出土

早在1956年春，原平山縣三區(qū)三汲村農(nóng)業(yè)社在村西北打井時發(fā)現(xiàn)積石積炭墓，并出土四件銅車馬器和多件玉器[1]，但由于當時此類墓葬在河北并不多見，因此未能及時準確地對墓葬和隨葬品性質(zhì)做出判斷。對比近年來中山國墓葬相關(guān)材料，基本可以肯定當時的打井作業(yè)面應(yīng)屬于一處戰(zhàn)國時期中山國中小型墓葬區(qū)，而這四件素面銅車馬器則是最早發(fā)掘所得的有確切記錄的中山國銅器。

進入60年代后，中山國青銅器的發(fā)現(xiàn)逐漸增多，也引起了學(xué)者較多的關(guān)注，部分材料也及時發(fā)表，其中以行唐縣李家莊戰(zhàn)國墓所出青銅器最為突出。

1962年3月，原行唐縣屹嗒頭公社李家莊村村民在村西北角斷崖處取土?xí)r發(fā)現(xiàn)銅器和人骨，后經(jīng)確認為一座豎穴土洞墓，計出土文物16件，其中13件青銅器。鄭紹宗在分析墓葬地望和銅器特征的基礎(chǔ)上，首次提出其“可能屬于戰(zhàn)國初期中山國的遺物”[2]，這一觀點為日后進一步鑒定本地區(qū)中山國文化遺存提供了參照。此后，至1974年中山國故都靈壽故城及王陵被發(fā)現(xiàn)確認之前，在中山國故地又發(fā)現(xiàn)有多批中山國青銅器，除比較零散的發(fā)現(xiàn)和文物征集外，重要的還有以下幾處：

1966年1月和12月，先后在行唐縣疙瘩頭公社廟上村和楊家莊公社黃龍崗發(fā)現(xiàn)兩座墓葬M1和M2，分別出土青銅器11件和6件[3]。

1970年10月，唐縣北店頭公社北城子村村西窯場先后發(fā)現(xiàn)東西并列的兩座墓葬，出土兩批銅器，其中M1出土銅器11件，M2出土銅器66件并有部分銅鉚釘[4]。

1971年，滿城采石場西側(cè)發(fā)掘一座石棺墓，出土6件青銅禮器和1件銅勺①。

1972年，在行唐縣西石邱出土青銅器7件[6]。

除中山靈壽故城和王陵區(qū)外，70年代以后中山國青銅器的出土情況主要有：

各項發(fā)掘簡報和系統(tǒng)介紹中山國靈壽故城及王陵的大型發(fā)掘報告相繼發(fā)表、出版，使發(fā)掘材料能夠及時公布于眾，為學(xué)術(shù)研究的深入開展提供了寶貴材料和重要前提。

二、青銅器銘文研究

中山國青銅器的不斷出土，尤其是中山三器的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了學(xué)界的廣泛關(guān)注。自70年代末開始，關(guān)于中山國青銅器銘文的研究一枝獨秀，并得到持續(xù)發(fā)展，取得了巨大成績。

在《河北省平山縣戰(zhàn)國時期中山國墓葬發(fā)掘簡報》一文中，首次公布了M1和M6的情況，發(fā)表了M1所出《兆域圖》銅版、銅方壺、銅圓壺和鐵足大鼎的銘文，并作了初步釋讀[17]。與此同時，學(xué)者圍繞《兆域圖》和中山三器銘文展開了廣泛討論，相繼發(fā)表了多篇文章。

經(jīng)過諸家研究考釋，《兆域圖》與中山三器銘文得以基本通釋，學(xué)者開始針對銘文中的具體問題進行討論或補釋，將研究開展得更為細致和深入。

除集中研究考釋中山王墓出土銅器銘文外，學(xué)者對其他中山國有銘青銅器也進行了相關(guān)研究，如在中山國刀幣文字研究方面，現(xiàn)有陳應(yīng)祺《戰(zhàn)國中山國“成帛”刀幣考》[42]和高英民《戰(zhàn)國中山國金貝的出土——兼述“成白”刀面文諸問題》[43]兩篇文章，對于認識中山國刀幣文字具有一定意義。

在眾多中山國銘文研究成果的影響下，開始出現(xiàn)了以中山國文字或銘文為研究對象的學(xué)位論文，如林宏明和王穎先后以《戰(zhàn)國中山國文字研究》為題，對戰(zhàn)國時期中山國文字進行整理研究。林宏明指出中山國青銅器銘文的字形與風(fēng)格在時代上與東周早期不同，在地域上具有鮮明的晉國特征，并總結(jié)歸納了中山國銘文的異形規(guī)律，此后又出版《戰(zhàn)國中山國文字研究》[44]，將博士論文的研究開展得更為深入；王穎的研究則以對中山國文字構(gòu)型特點見長，并分析了造成這種現(xiàn)象的原因[45]。

韓國留學(xué)生也對中山國青銅器銘文進行了考察研究，如姜允玉的博士論文《中山王銅器銘文的語文學(xué)研究》[46]和閔勝俊的博士論文《戰(zhàn)國中山國青銅器銘文美學(xué)研究》[47]，分別側(cè)重于對銘文的語文學(xué)研究和美學(xué)研究，從不同角度剖析了中山國青銅器的銘文內(nèi)涵。

總體來看，對于中山國青銅器銘文的研究自20世紀70年代末以來，一直備受學(xué)界關(guān)注，其中又以對中山三器銘文研究最為突出，研究內(nèi)容也不斷豐富和深入，從集中于銘文考釋，發(fā)展到全面探討銘文的構(gòu)形、音韻、美學(xué)等各個方面，取得了顯著成果。

三、青銅器器物研究

對青銅器器物的介紹和研究是伴隨著考古發(fā)掘工作而開展的，同時又因考古材料的積累而不斷深入。學(xué)者在發(fā)掘簡報、報告的基礎(chǔ)上對中山國青銅器進行了廣泛研究，取得了豐富的成果?，F(xiàn)有研究基本可以分為整體性關(guān)注和個體性考察兩個層次。

(一)整體性關(guān)注

中山王陵青銅器的出土，產(chǎn)生了廣泛影響，很快便出版了《河北出土文物——戰(zhàn)國時期中山國青銅器》?？x刊了戰(zhàn)國時期中山國青銅器中的精品[48]；而隨后出版的《河北省出土文物選集》則收錄了中山王陵墓出土的成組器物[49]；此后，在系統(tǒng)總結(jié)我國青銅器的《中國青銅器全集》第九卷也收入了大量中山國青銅器，并附有詳細出土地點及器物尺寸、形制等信息，是研究中山國青銅的重要參考資料，書中杜廴西松所作前言《東周時代齊、魯、燕中山國青銅器研究》一文對中山國青銅的發(fā)現(xiàn)與研究進行了簡要梳理[50]。隨著中山國青銅器的大量出土，對中山國青銅器的研究成果也相繼出現(xiàn)。

李學(xué)勤一直密切關(guān)注中山國考古工作，除對中山國墓葬與銘文的研究外，還對中山青銅文化作了探討，其《平山墓葬群與中山國的文化》一文已將視角擴大到對中山國墓葬文化內(nèi)涵的探討上，對各墓葬出土銅器進行了簡要介紹，并指出“在戰(zhàn)國前期中山已接受很多華夏文化的影響，然而仍在較大程度上保有北方民族的特色”[51]。此后，他在《東周與秦代文明》一書中，更多地介紹了中山國墓葬與銅器出土狀況，并再一次強調(diào)“中山的華化應(yīng)視為各民族文化交會融合的潮流的組成部分，其結(jié)果是為列國的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)”[52]。另外，作者還有一些研究中山國青銅器的文章被收入《新出土青銅器研究》[53]一書中，具有較高的參考價值。

朱鳳瀚在《中國青銅器綜論》中，詳細梳理了戰(zhàn)國中山王墓和中小型墓出土的青銅器，對遺址和青銅器進行了年代討論，分析了與周邊諸侯國出土青銅器的異同，并指出戰(zhàn)國早期中山國青銅器在器型上與燕國有較多相同處，是受燕的影響或是由于地域原因而與燕有共同的北方青銅文化因素，至戰(zhàn)國中期以后，中山青銅容器與中原諸國已無大的差異，表明中山與周、三晉地區(qū)文化的融合加快，產(chǎn)生了一個新的飛躍[54]。

李玉杰在《黃河流域的青銅文明》一書中，認為中山國青銅禮器的特點為“既表現(xiàn)出與中原華夏民族相融合的風(fēng)格，又具有北方青銅文明的特點”[55]。

綜合來看，很多學(xué)者在對中山國青銅器進行全面考察的基礎(chǔ)上，都注意到了中山國青銅器在文化面貌上的特征與轉(zhuǎn)變。在這一問題上，大家的認識是基本一致的，即中山國青銅器特征存在時代上的變化，戰(zhàn)國早期更多地具有北方文化屬性，保留著較多的本民族特性，至戰(zhàn)國中期以后則逐漸接受了中原文化，最終喪失了自身的文化傳統(tǒng)。

此外，曹迎春還曾專門撰文探討中山國青銅器的北方民族特性[56]，并在研究青銅器文化屬性的基礎(chǔ)上考察了中山國的民族特色[57]，對加深中山國青銅器自身民族文化特性的認識具有一定意義。

另外，何光岳主編的《北狄源流史》[61]、杜廴西松的《古代青銅器》[62]等書也都對中山國青銅器有所涉及。

(二)個體性考察

對中山國青銅器的個體性考察，是指對出土的某件、某幾件或某類中山國青銅器進行的研究，除上文所述對中山三器及其銘文的研究外，其他研究成果相對較少，也比較零散。

另外，天平和王晉撰文專門討論了中山國山字形器，在此基礎(chǔ)上考察了中山國的山川祭祀制度[69]，對于研究山字形器的文化內(nèi)涵及其與中山國思想文化間的關(guān)系具有一定意義。

四、青銅器紋飾研究

對青銅器紋飾的研究，是傳統(tǒng)金石學(xué)的重要內(nèi)容，既能作為青銅器器物研究的一個方面，也可以開展專題性研究。隨著考古工作的深入開展，中山國青銅器不斷出土，為中山國青銅器紋飾研究提供了豐富材料。近年來，學(xué)者圍繞中山國青銅器紋飾展開了較多討論，并呈現(xiàn)了開展專題性研究的傾向。

前文部分成果已對中山國青銅器紋飾有所涉及，如曹迎春的《從青銅器看中山國的北方民族特色》一文便對中山國青銅器紋飾中的狩獵紋飾和動物紋飾進行了詳細解析；郄瑞環(huán)的《魏國與中山國比較研究》則以比較研究的方式對中山國青銅器的造型和紋飾進行了考察；而一些對中山國青銅器進行個體性考察研究的文章，也多對器物紋飾有所論述。

隨著研究的深入，學(xué)者對中山國青銅器紋飾的考察也更加細化。張金茹在《鮮虞中山國青銅器的造型藝術(shù)》一文，在分述中山國酒器、食器和水器的基礎(chǔ)上，重點分析了中山國的裝飾藝術(shù)，對動物紋飾的應(yīng)用、造型及青銅器的鑲嵌工藝均進行了初步探討[74]；伍立峰的碩士論文《戰(zhàn)國中山國工藝美術(shù)風(fēng)格》認為大部分中山王墓出土的器物都以生動的動物形象為重要特點，同時指出中山國裝飾藝術(shù)具有綜合創(chuàng)新的特征，并分析了鑄造技術(shù)發(fā)展對青銅器器物造型的影響[75]，此后作者又專門撰文探討了中山國工藝美術(shù)風(fēng)格形成的背景和原因[76]；賈莉在碩士論文《鮮虞中山研究》中，運用比較分析的方法，將中山國青銅器紋飾與其他中原地區(qū)諸侯國進行對比，探討了彼此間的異同，認為中山國與周邊中原諸國青銅器文化間存在著相互滲透的現(xiàn)象[77]。

此外，還有學(xué)者針對具體器物的紋飾進行專門討論，如陳偉的《對戰(zhàn)國中山國兩件狩獵紋銅器的再認識》一文，對戰(zhàn)國中期中山鮮虞貴族墓出土的刻線祭祀狩獵紋銅鑒(M8101:4)和凸鑄狩獵宴樂圖的銅蓋豆(M8101:2)紋飾進行了詳細考察，進一步深化了對兩件器物紋飾及青銅器制造工藝的認識[78]；李健和劉云在《對一件戰(zhàn)國燕式銅豆器表裝飾工藝的再探討》一文中，將故宮博物院所藏戰(zhàn)國燕式青銅豆與各地出土的與之相似器物進行對比，對中山國出土類似銅器的紋飾也有所介紹和分析[79]；曹迎春在《中山國經(jīng)濟研究》一書中，也對中山國青銅器紋飾特點進行過論述[80]。

總體來看，對中山國青銅器的紋飾研究逐漸受到學(xué)者重視，在中山國青銅研究成果中所占比重呈上升趨勢，并逐漸出現(xiàn)了以紋飾研究為主體的學(xué)術(shù)成果，這是進入新世紀以來的一個重要變化。

五、余論

縱觀研究歷程，中山國青銅器的研究工作發(fā)展迅速，已涉及銘文、紋飾、鑄造工藝、文化內(nèi)涵等多個領(lǐng)域，從不同角度對中山國青銅器進行了分析與研究。在各項研究當中，以中山王器銘文的考釋工作開展最早、所獲成就最大，并帶動了對中山國文字研究的全面開展，深入到全面探討文字的構(gòu)形、美學(xué)、音韻等各個方面；對青銅器器物的研究也得到了不斷發(fā)展，無論是對中山國青銅的整體性關(guān)注，還是個體性考察，均有相關(guān)成果出現(xiàn)，但對具體器類的研究尚有繼續(xù)研究的空間和可能；關(guān)于青銅器紋飾的研究呈現(xiàn)出明顯上升趨勢，以紋飾為切入點，對中山國青銅文化進行探討，成為近一二十年的一項研究熱點。

總之，結(jié)合考古發(fā)掘材料深入開展對中山國青銅器的相關(guān)研究，是研究中山國歷史和先秦時期北方青銅文化狀況的重要途徑，也是開展區(qū)域文化研究、發(fā)掘河北古代文明的關(guān)鍵所在。相信在廣大一線考古工作者和相關(guān)學(xué)者的共同努力下，對中山國青銅器及中山國歷史的研究將取得更為輝煌的成績。以上僅是對中山國青銅器出土與主要研究成果的梳理，沒能對所有成果詳盡闡釋，未盡之處將在今后的研究中予以完善。

注 釋：

① 參見1972年7月16日光明日報河北省博物館、文物管理處的通訊《滿城唐縣發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期青銅器》。

② 參見張克忠的《〈中山王墓青銅器銘文簡釋〉補釋》，未刊稿。

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[80] 曹迎春.中山國經(jīng)濟研究[M].北京:中華書局,2012.

ASummaryofStudiesontheUnearthedBronzesofZhongshanKingdom

LI Na1, AI Hong2
(1. School of History, Hebei University, Baoding, Hebei 071002, China;2. School of History, Nankai University, Tianjin 300071, China)

Zhongshan Kingdom, located in the central south of Hebei province during the Warring States period, was an important vassal state. In 1956, bronzes were found in Sanji village, Pingshan county, Hebei province. Shortly after, a large number of bronzes were found in 1960s and 1970s. The ancient Zhongshan kingdom began to enter the vision of cultural relic researchers. Archaeological excavations and cultural studies were gradually carried out, and deepened. Unearthed bronzes are featured with a wide distribution, a great number and a large variety. Experts have made great achievements in such research fields as inscriptions, ornamentation, casting process and cultural connotation of Zhongshan Kingdom’s bronzes, which provides valuable materials for further study of the history, economy, culture and ethnicity of Zhongshan Kingdom.

Zhongshan Kingdom; bronzes; archeology discovery; summary

K231

A

2095-2910(2017)03-0056-06

[責(zé)任編輯尤書才]

2017-07-18

河北省社會科學(xué)基金青年項目“戰(zhàn)國中山國青銅器研究”，編號：No.HB15YY046。

李 娜(1982-)，女，河北保定人，河北大學(xué)歷史學(xué)院講師，文學(xué)博士；

艾 虹(1989-)，男，河北昌黎人，南開大學(xué)歷史學(xué)院2017級在讀博士生。