坭興陶教學(xué)中傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新

黃齊茂

摘要：作為傳統(tǒng)陶瓷大國(guó)，中國(guó)各地都擁有著淵源而燦爛輝煌的制陶工藝。在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的帶動(dòng)，不少地方古老的傳統(tǒng)制陶工藝受到了不小的沖擊，作為富有地方特色的坭興陶，如何在坭興陶的教育教學(xué)中，傳承中國(guó)古老的地方陶瓷文化的技藝與精髓，同時(shí)在新時(shí)代下通過(guò)不斷創(chuàng)新滿(mǎn)足人民日益變化的市場(chǎng)需要，培養(yǎng)出更多能傳承傳統(tǒng)技藝與文化又具有創(chuàng)新精神的人才，為此，就教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的一點(diǎn)感悟談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

關(guān)鍵詞：坭興陶教學(xué)；教改文化傳承；傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.32.077

坭興陶，古稱(chēng)越陶，學(xué)名紫泥陶，距今有將近1300年的歷史，與其宜興紫砂陶、云南建水陶、重慶榮昌陶被譽(yù)為中國(guó)四大名陶。坭興陶技藝教育發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，即古代技藝教育的父子家族世襲傳承制，后來(lái)的行業(yè)師徒制和近現(xiàn)代的學(xué)校教育制，坭興陶的現(xiàn)代教育是在欽州市政府的支持下建立的，興起不過(guò)十年的時(shí)間，整體的教學(xué)模式還處于不斷探索和發(fā)展當(dāng)中，筆者根據(jù)多年來(lái)坭興陶的教學(xué)的實(shí)踐和思考，提以下幾點(diǎn)坭興陶教育教學(xué)的建議：

1在教學(xué)中把傳承技藝的學(xué)習(xí)作為創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)

坭興陶的燒制技藝已被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特的地方特色和藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)的四大名陶。在現(xiàn)代坭興陶教學(xué)中，首先應(yīng)該主張學(xué)習(xí)并傳承和發(fā)展坭興陶的傳統(tǒng)技藝和工藝特色，因此在坭興陶教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)安排一定課程量的傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，如拉坯、雕刻技法、部件裝接等課程，先練好基本功，把傳統(tǒng)技藝練習(xí)精了，再進(jìn)入現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)課程等的創(chuàng)意課程學(xué)習(xí)。坭興陶專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在入學(xué)前就對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)有一定興趣，但陶瓷技藝的學(xué)習(xí)是個(gè)枯燥的過(guò)程，需要長(zhǎng)期反復(fù)的練習(xí)，時(shí)間久了，有些同學(xué)就變得不耐煩了，學(xué)習(xí)也變得浮躁起來(lái)，由于沒(méi)有深入地理解我國(guó)陶瓷藝術(shù)的歷史與文化精華，也沒(méi)有對(duì)西方現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作全面深入地了解和研究，容易受到所謂西方的現(xiàn)代陶藝影響，甚至一味的崇洋，創(chuàng)作的作品也更加隨意或以發(fā)揮個(gè)性個(gè)居，結(jié)果創(chuàng)作的作品失去了原來(lái)的味道，失去了對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。很多的同學(xué)對(duì)西方現(xiàn)代陶藝的認(rèn)知和領(lǐng)悟不夠深刻，也缺乏對(duì)坭興陶文化藝術(shù)以及中國(guó)陶瓷文化藝術(shù)的研究，一味崇洋，結(jié)果創(chuàng)作出來(lái)的作品即沒(méi)有深度也沒(méi)有厚度，因此我們的坭興陶課程教學(xué)是建立在弘揚(yáng)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，以傳承特色的中華民族文化為中心，在坭興陶教學(xué)中，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)坭興陶的傳統(tǒng)技法、工藝的學(xué)習(xí)，同時(shí)加強(qiáng)宣講，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝、文化有更全面深刻的認(rèn)識(shí)，讓他們了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹與魅力所在。中國(guó)是陶瓷發(fā)源地，擁有悠久的制陶歷史和文化底蘊(yùn)，并深刻影響世界陶藝的發(fā)展，這些都是我們需要好好學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大地方。

要注意傳承傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的關(guān)系，就像是植物與養(yǎng)料的關(guān)系一樣，傳統(tǒng)陶藝、技法是植物，是基礎(chǔ)，而現(xiàn)代創(chuàng)新則是養(yǎng)料，成長(zhǎng)劑，能讓植物長(zhǎng)得更加的茂盛。要走特色發(fā)展之路，首先要強(qiáng)調(diào)地域性特征，要多研究學(xué)習(xí)本土文化，增加對(duì)傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)，注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的理解和志趣，借鑒傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)和與世界陶瓷藝術(shù)，這樣才能創(chuàng)作出具有地方、民族特色的優(yōu)秀作品。這樣對(duì)傳承傳統(tǒng)工藝，提升產(chǎn)品的文化、創(chuàng)意價(jià)值，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力都具有重要的意義。

2在教學(xué)中堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，創(chuàng)新是坭興陶保持生命力的源泉

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展，坭興陶也是如此。現(xiàn)在人們對(duì)藝術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)意、審美的需求越來(lái)越高，因此我們?cè)诮虒W(xué)中要堅(jiān)持創(chuàng)新教學(xué)，既要傳承傳統(tǒng)文化，也要推陳出新，如在坭興陶器型設(shè)計(jì)、工藝等方面，都在不斷提升，安于坭興陶藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，其作品的生命力和影響力是有限的，我們?cè)诮虒W(xué)中要注意對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們要勇于創(chuàng)新，創(chuàng)新作出更多既符合實(shí)用性，又符合人們審美需求的產(chǎn)品。在文化創(chuàng)意、理念個(gè)不斷更新的今天，坭興陶的教學(xué)更要強(qiáng)調(diào)“傳承傳統(tǒng)文化與不斷創(chuàng)新”的融合，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為連接點(diǎn)，推動(dòng)坭興陶傳統(tǒng)文化與產(chǎn)業(yè)深度融合與創(chuàng)新。融會(huì)貫通，既弘揚(yáng)傳承國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要讓其注入新時(shí)代的內(nèi)涵，使其煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

在坭興陶的教學(xué)上，既要傳承技藝與文化，融入了民族文化與元素，也要學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方陶藝的精華所在，只有與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，才能使坭興陶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，越發(fā)光彩。

坭興陶的教學(xué)既要立足于對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也要立足于創(chuàng)新，不斷在繼承中創(chuàng)新，融合發(fā)展，精益求精。在教學(xué)上從造型、工藝、表現(xiàn)手法等方面不斷拓寬坭興陶教學(xué)內(nèi)容，讓坭興陶更具文化價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力；通過(guò)對(duì)造型、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、雕、篆刻等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大坭興陶的藝術(shù)生命力，在實(shí)用化，人文化，審美化，藝術(shù)化等多方面增加作品內(nèi)涵。還要融入一些新的科學(xué)技藝，還有一些文化內(nèi)涵，然后才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作作新。 首相應(yīng)的吸取精華去其糟粕，制作出符合現(xiàn)代人審美情趣和使用習(xí)慣的優(yōu)秀產(chǎn)品。同時(shí)發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)陶瓷所蘊(yùn)含的古老文化素養(yǎng)，養(yǎng)人心智。

作為新一代傳統(tǒng)技藝的傳承人，我們應(yīng)弘揚(yáng)工匠精神，以高超精湛的技藝和敢為人先、精益求精的創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和想像力，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代流行元素、文化中汲取養(yǎng)分，營(yíng)造出的獨(dú)具時(shí)代特色的全新品，因此除了要提高學(xué)生的基本的傳統(tǒng)技藝，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。坭興陶的教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，我們?cè)趥魇趥鹘y(tǒng)技藝與制作方法的同時(shí)，應(yīng)更加注重于學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使學(xué)生能充分發(fā)揮他們的想象力及創(chuàng)造力。

3在坭興陶教學(xué)中要注重藝術(shù)基礎(chǔ)課程和文化課程的學(xué)習(xí)

在坭興陶藝的教學(xué)中，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和人文修養(yǎng)是至關(guān)重要的，會(huì)對(duì)其影的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此要注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、文化修養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，選擇坭興陶專(zhuān)業(yè)的學(xué)生很大一部分為藝術(shù)特長(zhǎng)生，很多的同學(xué)對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)都充滿(mǎn)興趣，但也有部分同學(xué)形成片面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為坭興陶是手藝活，重要的是在技藝、手藝上的用心學(xué)習(xí)，至于文化修養(yǎng)方面則不大注重。因此，很多同學(xué)將主要精力投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能上的學(xué)習(xí)而忽略文化軟實(shí)力的提升，形成了注重專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)、輕視文化修養(yǎng)的弊病。因此造成了不少學(xué)生作品都是華而不實(shí)，匠氣十足，只是一味的在對(duì)傳統(tǒng)的模仿，有些作品空洞而缺乏文化內(nèi)涵，或過(guò)分依靠傳統(tǒng)工藝和技藝，只追求形式的表達(dá)，缺乏創(chuàng)新與文化內(nèi)涵，這也成為影響很多學(xué)生以后在專(zhuān)業(yè)道路上的發(fā)展的短板。

坭興陶作為一種民族傳統(tǒng)工藝和文化遺產(chǎn)，隨著社會(huì)發(fā)展，已從單一的實(shí)用產(chǎn)品發(fā)展到兼具欣賞和收藏價(jià)值的藝術(shù)品，在一件作品中融合了從形、意、趣到雕、刻、鏤，書(shū)、畫(huà)、印等多種藝術(shù)形式，是藝術(shù)、與文化，工藝與創(chuàng)意的結(jié)合，需要我們具有深厚的文學(xué)、藝術(shù)基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，因此在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和研究，優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)等文化遺產(chǎn)不僅是我們坭興陶創(chuàng)作的靈感和源泉所在，將其融入坭興陶的設(shè)計(jì)中來(lái)，也是我們作品更具生命力和藝術(shù)價(jià)值的所在。

在現(xiàn)代坭興陶藝教育中，要重視美術(shù)、造型等基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，因?yàn)槊恳晃徽嬲奶账嚧髱煟季哂性鷮?shí)的藝術(shù)基本功、優(yōu)秀的造型能力、高雅的審美能力和深厚的知識(shí)修養(yǎng)。基礎(chǔ)課程作為陶藝專(zhuān)業(yè)的基點(diǎn)，它是學(xué)生在專(zhuān)業(yè)發(fā)展道路上必須具備的基本能力。要把文化藝術(shù)基礎(chǔ)課程和美術(shù)基礎(chǔ)教育結(jié)合起來(lái)，雙管齊下，為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4結(jié)語(yǔ)

欽州的坭興陶藝教育經(jīng)過(guò)眾多教育者們近十年的實(shí)踐、創(chuàng)新與總結(jié)，取得一定的成績(jī)，初步形成了具有本地特色的陶藝教育體系，為欽州的坭興陶事業(yè)培養(yǎng)了大批人才。在新的歷史條件下，如何進(jìn)一步發(fā)展欽州的坭興陶藝教育事業(yè)，作為一名普通的坭興陶專(zhuān)業(yè)教師，綜合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，提提幾點(diǎn)教學(xué)的建議，不足之處請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。

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