摘 要 新形勢(shì)下,高職思政課課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)面臨外來(lái)挑戰(zhàn)和內(nèi)在問(wèn)題,遭遇了前所未有的困境,甚至“失語(yǔ)”的危險(xiǎn),這是我們必須正視并亟待解決的問(wèn)題。為增強(qiáng)高職思政課堂話(huà)語(yǔ)權(quán),文章綜合理論話(huà)語(yǔ)建設(shè)和表達(dá)話(huà)語(yǔ)建設(shè)兩方面,提出了相應(yīng)的對(duì)策和措施。
關(guān)鍵詞 高職 思政理論課 課堂 話(huà)語(yǔ)權(quán) 有效性
作者簡(jiǎn)介:徐琴,湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政理論教研部,講師,研究方向:思想政治教育和法學(xué)。
中圖分類(lèi)號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.104
習(xí)總書(shū)記在2016年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的講話(huà)中,強(qiáng)調(diào)了新形勢(shì)下如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的問(wèn)題。這為高校意識(shí)形態(tài)工作的主陣地思政理論課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”)提出了新形勢(shì)下更高的要求。而當(dāng)下高職院校思政課堂普遍存在“到課率低、聽(tīng)課率低、入腦率低”的現(xiàn)象(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三低現(xiàn)象”),課堂話(huà)語(yǔ)的有效性亟待提高。于是,加強(qiáng)思政課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)必須成為高職思政課建設(shè)的重要內(nèi)涵和突破點(diǎn),否則,思政課堂可能面臨“失語(yǔ)”的危險(xiǎn)。
一、高職思政課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)面臨的外來(lái)挑戰(zhàn)和內(nèi)在問(wèn)題
(一)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境發(fā)起的挑戰(zhàn)
法國(guó)后現(xiàn)代思想家米歇爾· 福柯認(rèn)為,“話(huà)語(yǔ)就是人們斗爭(zhēng)的手段和目的。” 國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)從來(lái)就包括話(huà)語(yǔ)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)下國(guó)際環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜,國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力的質(zhì)疑從未停止,各種“中國(guó)崩潰論”從未中斷,西方宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)常出現(xiàn)。這使得青睞“網(wǎng)絡(luò)世界”而又缺乏政治辨識(shí)能力的95后高職生,對(duì)思政課堂傳播的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑,在馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同方面產(chǎn)生動(dòng)搖,一些非主流的意識(shí)形態(tài)嚴(yán)重?cái)_亂著他們的內(nèi)心。
(二)改革攻堅(jiān)期凸顯的社會(huì)矛盾發(fā)起的挑戰(zhàn)
我國(guó)的改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū),深層次的一些社會(huì)矛盾凸顯,諸如貧富差距大、權(quán)錢(qián)交易、老百姓看病難、上學(xué)難、就業(yè)難等問(wèn)題同樣困擾著高職生的思想。而“互聯(lián)網(wǎng)洗腦工程”利用這些社會(huì)矛盾對(duì)高職生進(jìn)行潛移默化的頻繁洗腦,再加上他們不太嚴(yán)密的邏輯思維、不太愛(ài)思考的習(xí)慣,很可能會(huì)使他們簡(jiǎn)單地認(rèn)為,思政課堂傳播的內(nèi)容是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符的“假大空”,這就為他們認(rèn)同馬克思主義的腳步制造了重重羈絆。
(三)思政教師課堂話(huà)語(yǔ)能力不強(qiáng)
思政教師課堂話(huà)語(yǔ)能力不強(qiáng),這是個(gè)不得不承認(rèn)的普遍問(wèn)題。如今許多社會(huì)問(wèn)題都呈現(xiàn)出綜合性、復(fù)雜性,這對(duì)僅有馬克思主義理論功底的思政教師發(fā)起了巨大挑戰(zhàn)。教師必須意識(shí)到社會(huì)不可能純粹按照馬克思主義理論存在并發(fā)展,必定會(huì)結(jié)合文化、情感、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面要素而綜合發(fā)展。這就是說(shuō),思政教師要有多學(xué)科的理論功底,要擅于從多個(gè)視角,從立體層面來(lái)幫助高職生認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì),以及積極理性地參與社會(huì)生活。當(dāng)然,這個(gè)綜合素質(zhì)的提高不是一個(gè)短期能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而思政課堂話(huà)語(yǔ)精準(zhǔn)度的提高卻是可以短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。但現(xiàn)在有些思政課堂上教師仍過(guò)分注重意識(shí)形態(tài)教育,在高職生內(nèi)心需求方面沒(méi)有抓好話(huà)語(yǔ)的落準(zhǔn)、落細(xì)、落實(shí)。
(四)高職生缺乏仰望星空的思維
大學(xué)生作為高等教育對(duì)象,往往有“理性思維與感性沖動(dòng)、知識(shí)欲望與實(shí)用主義、理想情懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)切”等雙重氣質(zhì)與性格。但95后高職生更加凸顯“感性沖動(dòng)、實(shí)用主義、現(xiàn)實(shí)關(guān)切”的特點(diǎn)??梢?jiàn),95后高職生缺乏仰望星空的思維習(xí)慣,這不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,不利于高職生在新形勢(shì)下堅(jiān)持“四個(gè)自信”,這樣就很難獲得思政課教育的實(shí)效。
可見(jiàn),思政課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)已刻不容緩。筆者綜合理論話(huà)語(yǔ)建設(shè)和表達(dá)話(huà)語(yǔ)建設(shè)兩方面,對(duì)高職思政課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)提出些看法,以期拋磚引玉。
二、增強(qiáng)高職思政課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)的對(duì)策和措施
(一)堅(jiān)持辯證思維,提高思政課堂話(huà)語(yǔ)有效性
充分認(rèn)識(shí)并強(qiáng)化現(xiàn)有優(yōu)勢(shì),挖掘潛在優(yōu)勢(shì),努力創(chuàng)造條件把原有的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為新的優(yōu)勢(shì),堅(jiān)持辯證思維,提高高職思政課堂話(huà)語(yǔ)有效性。
1.強(qiáng)化現(xiàn)有優(yōu)勢(shì):政治性、理論性。在相當(dāng)部分的高職生看來(lái),政治性強(qiáng)是思政課堂出現(xiàn)“三低現(xiàn)象”的原因之一。然而,思政課是政治性與學(xué)術(shù)性兼具的課程,且其政治性是它區(qū)別于其他課程的本質(zhì)屬性。因此,無(wú)論做怎樣的話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè),都必須要始終堅(jiān)持其政治性。特別是在國(guó)際形勢(shì)日益復(fù)雜的今天,思政課堂不僅不能削弱其政治性,反而應(yīng)加強(qiáng)其政治性。
高職思政課是用來(lái)塑造高職生正確“三觀”的課程,思政課的理論性必然不可或缺。正如馬克思所述:“理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說(shuō)服人,所謂徹底,就是抓住事物的本質(zhì)?!?可見(jiàn),以往的思政課不是理論性太強(qiáng),相反,是理論講的還很不徹底,無(wú)法說(shuō)服人。
2.挖掘潛在優(yōu)勢(shì)。亞里士多德曾說(shuō):政治家與公眾之間的橋梁是靠修辭藝術(shù)來(lái)架筑的??梢?jiàn),思政教師有必要不斷挖掘潛在優(yōu)勢(shì),通過(guò)恰當(dāng)采取 “課堂修辭藝術(shù)”來(lái)豐富思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容,創(chuàng)新思政課話(huà)語(yǔ)方式,以實(shí)現(xiàn)思政課堂的漸進(jìn)性改善,從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義思想與高職生精神世界的順利鏈接。當(dāng)然,此處所說(shuō)的“修辭藝術(shù)”,并非只包括語(yǔ)文中的修辭方法,更多的是指有助于提高思政課堂上抬頭率、參與率和入腦率的各種技巧設(shè)計(jì)。
(二)秉持實(shí)事求是精神,堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,增加高職生的獲得感
1.秉持實(shí)事求是精神。思政課堂須傳播正能量的東西,以加強(qiáng)高職生的“四個(gè)自信”,但思政課堂也須秉持實(shí)事求是精神。也就是說(shuō),思政課堂需要客觀地評(píng)析我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展中存在的問(wèn)題及弊端,無(wú)需回避。這種直白、坦率且客觀的課堂評(píng)價(jià),使高職生聽(tīng)起來(lái)更可信。
2.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,增加獲得感。高職生的思維結(jié)構(gòu)介入了需要解決的眾多具體問(wèn)題,因而其思維帶有更多的直觀性和具體性。也就是說(shuō),高職生的思維結(jié)構(gòu)是感知模式。因此,高職思政課堂切忌從理論到理論,要通過(guò)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,講清馬克思主義基本理論,實(shí)現(xiàn)高職生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信服,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值目標(biāo)以及共產(chǎn)主義信仰的追求。當(dāng)然,這些問(wèn)題絕不是由教師單方面安排的,否則就是另一種形式的填鴨。當(dāng)下社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期,了解高職生關(guān)注的社情民意,可以更好地求解在社會(huì)大變遷中高職生的反應(yīng),他們的感受、意見(jiàn)和期待都是我們思政課堂問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,準(zhǔn)確把握規(guī)律,解釋說(shuō)明甚至解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,增強(qiáng)高職生的獲得感是至關(guān)重要的。endprint
上述“獲得感”指兩方面:一是思政課堂應(yīng)盡可能使高職生獲得學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè),從而使他們的心理活動(dòng)對(duì)周?chē)A啃畔⑦M(jìn)行有選擇地篩選、保持篩選后的注意對(duì)象,進(jìn)而調(diào)節(jié)其內(nèi)心世界。而這種快樂(lè),主要是解決了高職生的思想、情感、就業(yè)、生活、社會(huì)認(rèn)知等方面的問(wèn)題,使其感到豁然開(kāi)朗后的快樂(lè)。二是思政課堂應(yīng)設(shè)法增加高職生的“社交貨幣”。此處的“社交貨幣”,就是能使自己被人們看起來(lái)更優(yōu)秀、更酷、更睿智的思想。高職生普遍文化素質(zhì)偏低,自信心不足,社會(huì)評(píng)價(jià)偏低,他們渴望通過(guò)增強(qiáng)社交能力來(lái)塑造被社會(huì)認(rèn)可的良好形象。思政課堂雖提供實(shí)踐訓(xùn)練的機(jī)會(huì)較少,但增加學(xué)生的“社交貨幣”,同樣可以提高其社交能力。
3.問(wèn)題導(dǎo)向中的“問(wèn)題”。問(wèn)題導(dǎo)向中的“問(wèn)題”,固然包括結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)疑惑的問(wèn)題,但并不限于此,還應(yīng)包括來(lái)自課堂外的“噪音”。而這些“噪音”,主要指國(guó)內(nèi)外的不良思潮、違背馬克思主義的價(jià)值觀和思想觀點(diǎn),以及內(nèi)容隱含著復(fù)雜價(jià)值判斷和行為傾向的信息資源。思政課堂須及時(shí)清除“噪音”對(duì)這些精神尚未成人的高職生的心理干擾,進(jìn)而掌握價(jià)值觀的評(píng)判權(quán),從而實(shí)現(xiàn)思政課堂話(huà)語(yǔ)的有效性。
“問(wèn)題”須經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì),尤其要注意問(wèn)題的難易程度是否恰當(dāng)。當(dāng)問(wèn)題的難度系數(shù)為50%時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最強(qiáng)。 于是,思政教師在吃透教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,要充分了解學(xué)生已有的認(rèn)知狀況,使問(wèn)題涉及到的教學(xué)內(nèi)容與高職生已有認(rèn)知水平之間構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取6?,高職生的學(xué)情是復(fù)雜的,他們個(gè)體差異大,對(duì)思政理論的理解力差異大,興趣點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)差異亦很大。因此,思政教師要注意問(wèn)題的多層次性,盡可能將設(shè)計(jì)的問(wèn)題覆蓋到各層次學(xué)生。
(三)體現(xiàn)時(shí)代溫度,勇立時(shí)代潮頭
思政課堂話(huà)語(yǔ)的嚴(yán)肅性、規(guī)范性、宏觀性等鮮明特點(diǎn),讓95后高職生很不適應(yīng)。而且,思政課“因缺乏鮮活內(nèi)容和新鮮話(huà)語(yǔ),易使大學(xué)生在內(nèi)心深處萌發(fā)出一種排斥和反感”。 因此,高職思政課堂話(huà)語(yǔ)須體現(xiàn)時(shí)代溫度,以完成心靈深處的有效對(duì)接。
一是思政課堂上既要抓好教師的話(huà)語(yǔ)權(quán),又要尊重學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)。95后不會(huì)像70后那樣關(guān)注思政課堂話(huà)語(yǔ)的有用與否,也不會(huì)像80后那樣關(guān)注話(huà)語(yǔ)的靠譜與否,他們更多關(guān)注的是能否有趣地參與進(jìn)來(lái)。哈佛大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家簡(jiǎn)森·米歇爾和戴安娜·塔米爾發(fā)現(xiàn),自由表達(dá)和披露信息對(duì)自己本身就是一種內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì) 。對(duì)缺乏自信的高職生來(lái)說(shuō),他們正需要這種內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)和外在鼓勵(lì)。因此,思政課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平臺(tái)讓高職生充分行使話(huà)語(yǔ)權(quán),有趣地參與進(jìn)來(lái)。只有在平等、對(duì)話(huà)的思政課堂上,才能實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng),否則,等來(lái)的只能是冷漠的低頭或沖突的對(duì)抗。
二是思政課堂話(huà)語(yǔ)內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)聯(lián)動(dòng)。95后高職生作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的“土著居民”,時(shí)刻通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。但他們中的多數(shù)并不具備相應(yīng)的媒介素養(yǎng),結(jié)果造成社會(huì)認(rèn)知的歪曲。因此,思政課堂需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)予以梳理,以減少“互聯(lián)網(wǎng)洗腦工程”對(duì)馬克思主義傳播產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。
三是思政課堂要多關(guān)注動(dòng)態(tài)生成話(huà)題,例如“中國(guó)夢(mèng)”、“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”、“四個(gè)全面”、“四個(gè)自信”等。在基本遵循教學(xué)大綱的前提下,筆者認(rèn)為,教師不必將課時(shí)嚴(yán)格分?jǐn)偟礁鱾€(gè)章節(jié)。能體現(xiàn)時(shí)代特征的、新的動(dòng)態(tài)生成話(huà)題可以適當(dāng)增加教學(xué)時(shí)間。
四是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、軟件,設(shè)計(jì)并運(yùn)用高質(zhì)量的思政課堂“游戲”。95后高職生普遍喜歡玩游戲,且在游戲世界的溝通能力遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)課堂。其實(shí),游戲的本質(zhì)就是讓參與者掙得比其他人更聰明更睿智的形象。那么,思政課堂“游戲”就可以借助這種心理,來(lái)提高課堂參與度和課堂話(huà)語(yǔ)的有效性。
(四)“親、低、美、特”四位一體有機(jī)結(jié)合,針對(duì)性打造供給側(cè)改革新課堂
思政課堂話(huà)語(yǔ)建設(shè),其實(shí)就是場(chǎng)思政課堂供給側(cè)改革。在這場(chǎng)改革中,思政教師要通過(guò)“親、低、美、特”四位一體的有機(jī)結(jié)合,充當(dāng)好優(yōu)秀的“店小二”,使馬克思主義理論與高職生的實(shí)際需求有效對(duì)接。
“親”:增強(qiáng)思政課的親和力。對(duì)許多高職生來(lái)說(shuō),政治似乎是獨(dú)立于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)王國(guó),它好似一個(gè)集中了一大堆抽象知識(shí)的的神秘天地,這些知識(shí)繁雜又深?yuàn)W,以至于他們?nèi)諠u疏遠(yuǎn)??梢?jiàn),思政課供給側(cè)改革的第一步,必定是要做好親和力文章。高職生對(duì)思政課話(huà)語(yǔ)的反應(yīng),可以理解為由三部分構(gòu)成,即認(rèn)知反應(yīng)、情感反應(yīng)和意向反應(yīng)。有研究表明,在人際溝通中,70%處理的是情緒信息,30%處理的內(nèi)容信息。如果說(shuō)馬克思主義理論是思政課堂話(huà)語(yǔ)影響力之源的話(huà),那么,情感就是課堂話(huà)語(yǔ)影響力之船。因此,思政教師只有充分促成高職生的情感反應(yīng),才能逐漸產(chǎn)生對(duì)馬克思主義的偏好,乃至信服。
如今相當(dāng)部分的高職生精神空虛。而這種精神空虛致使他們沒(méi)有足夠力量去驅(qū)策自己學(xué)習(xí)思政理論。其實(shí),人都有不同層次的需要,高職生也有精神追求的需要。如果思政課堂能使高職生產(chǎn)生并保持合適的情感反應(yīng),則該情感將起到放大和增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力的作用。所以,思政教師要以課堂上具有親和力的和風(fēng)細(xì)雨去代替大轟大嗡。
“低”:多以“感性話(huà)語(yǔ)、具體可感受話(huà)語(yǔ)”傳播馬克思主義理論,理論高度要適宜高職生的學(xué)情。對(duì)高職生來(lái)說(shuō),普遍表現(xiàn)為形象思維勝過(guò)抽象思維。而形象思維需要借助聯(lián)想力,于是,音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、電影等能激發(fā)聯(lián)想力的方式就宜恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于思政課堂。也就是說(shuō),高職思政課堂話(huà)語(yǔ)雖理論高度要低,但形式要多樣。
“美”:構(gòu)建教材、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)生、教師、文化等因素相結(jié)合的教學(xué)生態(tài)平衡,使教學(xué)生態(tài)充滿(mǎn)魅力。正如交大“最受歡迎的教師” ——施索華所說(shuō),要把思政教育這把 “鹽”放在生活和文化這碗“湯”里,讓大家既吃了“鹽”,也喝了鮮美的“湯”。
“特”:突出職業(yè)教育的特點(diǎn),且與本地的特色性要素相結(jié)合,使思政課堂富有特色。高職思政課堂不能求“深而全”,而宜求“特而強(qiáng)”。
(五)根據(jù)“平衡理論”,做好態(tài)度參考者的文章
心理學(xué)家海德提出的“平衡理論”指出,態(tài)度主體、態(tài)度對(duì)象和態(tài)度參考者構(gòu)成的“三合一”組合模式可以導(dǎo)致態(tài)度的轉(zhuǎn)變。以往填鴨式的思政課堂教學(xué)往往使高職生對(duì)思政課形成“死板、乏味”等刻板印象,于是,在一定程度上產(chǎn)生了對(duì)課程的排斥。建議思政教師嘗試運(yùn)用“平衡理論”,設(shè)法改變高職生對(duì)思政課的原有態(tài)度。高職生作為態(tài)度主體,對(duì)看似遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的“思政理論”這一態(tài)度對(duì)象,以及“思政理論創(chuàng)立人”這一態(tài)度參考者,易產(chǎn)生陌生感甚至排斥感。思政教師應(yīng)做好做足態(tài)度參考者文章,嘗試將學(xué)生崇拜的當(dāng)下明星、商界巨人等偶像級(jí)人物適時(shí)適當(dāng)拉進(jìn)態(tài)度參考者范圍。當(dāng)高職生對(duì)思政理論和偶像在情感上產(chǎn)生不平衡狀態(tài)時(shí),必然會(huì)產(chǎn)生不適感,于是就自然會(huì)產(chǎn)生一種趨向平衡的內(nèi)在需求,從而導(dǎo)致其對(duì)思政理論原有態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
(六)充分發(fā)揮“自己人效應(yīng)”,增強(qiáng)高職思政課堂話(huà)語(yǔ)的有效性
傳播學(xué)認(rèn)為,最佳話(huà)語(yǔ)傳播者的條件須具備兩個(gè):一是“專(zhuān)家”,二是“自己人”。思政教師很難在短時(shí)期內(nèi)成為專(zhuān)家,但努力成為高職生的“自己人”還是有可能的,只需借助組織文化將師生融入到同一組織。哈佛大學(xué)教授迪爾和肯尼迪把組織文化系統(tǒng)概述為五個(gè)要素,即組織環(huán)境、價(jià)值觀、英雄人物、文化儀式和文化網(wǎng)絡(luò)。 思政課堂可以通過(guò)以下途徑抓好組織文化建設(shè)來(lái)促成“自己人效應(yīng)”: 發(fā)現(xiàn)、挖掘高職生中的“思政粉絲”,努力培養(yǎng)其成為思政課堂上的同伴英雄;組織具有重要教育意義的紀(jì)念活動(dòng);發(fā)動(dòng)教學(xué)班級(jí)力量共同建設(shè)思政文化傳播網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),等等。這樣,逐漸成為“自己人”的思政教師就可以根據(jù)所教高職生選擇性接受的心理水平和認(rèn)知水平對(duì)思政課堂話(huà)語(yǔ)進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)控,從而提高話(huà)語(yǔ)的有效性。
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