美好“止于豐饒?zhí)帯?/h1>
2017-11-01 16:59:48魯浩
華聲 2017年18期
魯浩
生活中，類似“追求極致、抵達完美”的文章，時常可見。的確，追尋豐盈、止于至善，可說是不少人的潛在目標和行為準則。但最近看到一句話“止于豐饒?zhí)帯?，意即凡事須有度，當留有余地、適可而止。這種“留余”的理念，值得深思。
如同作畫中的留白，留有余地堪稱一種人生智慧。譬如，農(nóng)民懂得，不留種子，就會絕種絕收；漁夫會問，一網(wǎng)打盡，下一網(wǎng)打什么？現(xiàn)實中，毫不保留地付出努力、追尋盡善盡美的結(jié)果，是應有的人生態(tài)度。但有的時候，多一分負重往往意味著多一分阻力，如果留存一點靈活空間，反倒會迎來峰回路轉(zhuǎn)。有人說，“真理再向前多走一步就成了謬誤”。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為人處世之度，有助于避免絕對化、片面化、極端化等傾向。
進退之間，腳下留有余地。進與退，需要辯證看待。一些看似光芒四射的進擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖；一些看似孤寂無奈的后退，映照的卻是“人生看腳下，世事平常心”的豁達。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味?！睂€體來說，日常言行中講一點“留余”，進有度、退有則，就不難實現(xiàn)“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，最終抵達“責人之心責己，恕己之心恕人”的精神境界。
得失之間，心上留有余閑。唐代詩人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句。看透得失，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學家朱光潛批評現(xiàn)代人“勤有余勞，心無偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負重過載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學會“留余”，及時調(diào)適人生節(jié)奏，美好時光就能更多地駐足停留。
取舍之間，身后留有余聲。蘇軾說，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說明，“擁有一切”既不現(xiàn)實也沒必要，應該學會有所舍棄。陳廷敬常以“我自長貧甘半飽”自勵，留下了“半飽居士”的清名；曾國藩篤信“留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如。不留余地，則易失之于剛，錯而無救”，成為修身齊家的典范。身后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著人間正道。
時間最公平，在何處播種施肥，就在何處開花結(jié)果；時間又不公平，得到之時也意味著失去。其實，“人生最不該有風景占盡的念頭”。有人說，“人類面臨三大問題，順序錯不得，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人與人之間的問題，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問題?！奔容嵊衅床珚^斗的姿態(tài)，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對待進與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個更加真實、更為灑脫的自我。
摘編自《人民日報》2017年9月19日endprint
猜你喜歡
半飽莫愁(2023年17期)2023-08-21 15:27:13 半飽莫愁·時代人物(2023年6期)2023-06-14 01:41:38 停頓散文詩世界(2019年6期)2019-09-10 00:25:39 掛鉤幫余地 建設富美村紅土地(2016年12期)2017-01-15 13:46:49 健康な高齢化社會目指す先進日本には協(xié)力の余地人民中國(日文版)(2016年10期)2016-08-23 11:21:12 嚴以責己感悟(2016年5期)2016-05-14 04:35:27 半飽真好青年文學家(2015年13期)2016-05-09 16:35:24 責人必先責己新作文·高中版(2015年12期)2015-12-11 19:07:25 只吃半飽思維與智慧·下半月(2014年7期)2014-11-27 13:53:43 勵志燈塔女士(2014年11期)2014-11-11 10:13:13
魯浩
生活中，類似“追求極致、抵達完美”的文章，時常可見。的確，追尋豐盈、止于至善，可說是不少人的潛在目標和行為準則。但最近看到一句話“止于豐饒?zhí)帯?，意即凡事須有度，當留有余地、適可而止。這種“留余”的理念，值得深思。
如同作畫中的留白，留有余地堪稱一種人生智慧。譬如，農(nóng)民懂得，不留種子，就會絕種絕收；漁夫會問，一網(wǎng)打盡，下一網(wǎng)打什么？現(xiàn)實中，毫不保留地付出努力、追尋盡善盡美的結(jié)果，是應有的人生態(tài)度。但有的時候，多一分負重往往意味著多一分阻力，如果留存一點靈活空間，反倒會迎來峰回路轉(zhuǎn)。有人說，“真理再向前多走一步就成了謬誤”。存續(xù)“留余”思維，審慎把握為人處世之度，有助于避免絕對化、片面化、極端化等傾向。
進退之間，腳下留有余地。進與退，需要辯證看待。一些看似光芒四射的進擊，很容易變成束縛心靈的枷鎖；一些看似孤寂無奈的后退，映照的卻是“人生看腳下，世事平常心”的豁達。明朝高景逸有言：“臨事讓人一步，自有余地；臨財放寬一分，自有余味?！睂€體來說，日常言行中講一點“留余”，進有度、退有則，就不難實現(xiàn)“靜坐常思己過，閑談莫論人非”，最終抵達“責人之心責己，恕己之心恕人”的精神境界。
得失之間，心上留有余閑。唐代詩人李涉在流放期間，與一僧人閑聊后頓悟，一掃麻木悲苦的心境，書寫下“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”的名句。看透得失，才有余閑；心有余閑，才能寬廣。美學家朱光潛批評現(xiàn)代人“勤有余勞，心無偶閑”，不僅使生活索然寡味，也讓內(nèi)心變得駁雜，受困于名韁利鎖。一些人之所以感到心累，正在于心中裝得太多、太滿，以至于負重過載，甚至忘記了初心、迷失了方向。學會“留余”，及時調(diào)適人生節(jié)奏，美好時光就能更多地駐足停留。
取舍之間，身后留有余聲。蘇軾說，“有所取必有所舍，有所禁必有所寬”。取與舍的辯證法說明，“擁有一切”既不現(xiàn)實也沒必要，應該學會有所舍棄。陳廷敬常以“我自長貧甘半飽”自勵，留下了“半飽居士”的清名；曾國藩篤信“留一分余地，可回轉(zhuǎn)自如。不留余地，則易失之于剛，錯而無救”，成為修身齊家的典范。身后有余褒，歷史有回響。取舍之道，又何嘗不指引著人間正道。
時間最公平，在何處播種施肥，就在何處開花結(jié)果；時間又不公平，得到之時也意味著失去。其實，“人生最不該有風景占盡的念頭”。有人說，“人類面臨三大問題，順序錯不得，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人與人之間的問題，最后一定要解決人與自己內(nèi)心之間的問題?！奔容嵊衅床珚^斗的姿態(tài)，也善于以“留余”的視角審視人生，理性對待進與退、得與失、取與舍，我們必定能夠擁抱一個更加真實、更為灑脫的自我。
摘編自《人民日報》2017年9月19日endprint
猜你喜歡
莫愁(2023年17期)2023-08-21 15:27:13
莫愁·時代人物(2023年6期)2023-06-14 01:41:38
散文詩世界(2019年6期)2019-09-10 00:25:39
紅土地(2016年12期)2017-01-15 13:46:49
人民中國(日文版)(2016年10期)2016-08-23 11:21:12
感悟(2016年5期)2016-05-14 04:35:27
青年文學家(2015年13期)2016-05-09 16:35:24
新作文·高中版(2015年12期)2015-12-11 19:07:25
思維與智慧·下半月(2014年7期)2014-11-27 13:53:43
女士(2014年11期)2014-11-11 10:13:13
