關(guān)于論文寫(xiě)作的十個(gè)重要問(wèn)題*

晁福林

（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100875）

關(guān)于論文寫(xiě)作的十個(gè)重要問(wèn)題*

晁福林

（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100875）

學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作必須經(jīng)常練習(xí)，提高個(gè)人寫(xiě)作水平的關(guān)鍵是孔子所說(shuō)的“學(xué)”與“思”的結(jié)合。認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人或時(shí)賢專家的相關(guān)研究成果，這才是自己文章創(chuàng)新的一個(gè)基礎(chǔ)。文章寫(xiě)畢初稿要過(guò)上一段時(shí)間之后再進(jìn)行修改，如是再三才可能趨于完美。

學(xué)術(shù)論文，寫(xiě)作，學(xué)術(shù)史

論文寫(xiě)作對(duì)于提高個(gè)人科學(xué)研究水平至關(guān)重要。必須持之以恒，忔忔努力，方可有所前進(jìn)。在論文寫(xiě)作過(guò)程中，有些問(wèn)題必須注意，大略有如下十項(xiàng)。所以選擇“十項(xiàng)”，也是為了符合吾國(guó)習(xí)以“十”為全之俗，如某地十景、十全大補(bǔ)之類。這樣選擇之后，發(fā)現(xiàn)“全”可能是全了，但重點(diǎn)卻沒(méi)有突出，對(duì)于每個(gè)人的論文寫(xiě)作而言，重要的、切己所需的也就是一兩個(gè)問(wèn)題，哪里能有十個(gè)？這些問(wèn)題并非我的經(jīng)驗(yàn)之談，其中許多只能說(shuō)我經(jīng)歷過(guò)、走過(guò)彎路之后的教訓(xùn)。這些問(wèn)題也不是文豪們所深惡的“文章作法”，而只是寫(xiě)學(xué)術(shù)論文時(shí)應(yīng)當(dāng)注意到的幾個(gè)要點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，這些項(xiàng)的內(nèi)容是就一般情況而言的，不同的人必須具體對(duì)待。孔子云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語(yǔ)·為政》），若說(shuō)“要點(diǎn)”，學(xué)、思，就是兩個(gè)最核心的要點(diǎn)。這兩點(diǎn)所涵蓋的范圍非常廣泛，我們所說(shuō)的“十個(gè)問(wèn)題”，無(wú)出其外者。

一、博覽群書(shū)，豐厚知識(shí)素養(yǎng)

知識(shí)的積累，是認(rèn)識(shí)能力和水平得以提高的保證。此道理猶登高望遠(yuǎn)，只有博覽群書(shū)才能使自己的學(xué)術(shù)視野擴(kuò)展，才能使自己學(xué)識(shí)的深度與廣度有所加強(qiáng)?？梢耘e學(xué)術(shù)大師錢鍾書(shū)先生的讀書(shū)情況為例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

錢先生的《外文筆記》有35000多頁(yè)49冊(cè)。錢著《談藝錄》《管錐編》等名著，就是建立在博覽群書(shū)基礎(chǔ)之上的成果。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！表汈чg之所得，乃是日積月累之偶發(fā)。擺在我們面前的書(shū)是永遠(yuǎn)讀不完的，就論文寫(xiě)作而言，就要先讀那些與自己選題相關(guān)的書(shū)，這些書(shū)當(dāng)然要以傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)經(jīng)典為主，而不應(yīng)當(dāng)是漫無(wú)邊際的瀏覽。

二、開(kāi)動(dòng)腦筋，慎重選題

心中要有一個(gè)目標(biāo)，那就是明確應(yīng)當(dāng)選什么樣的題目來(lái)寫(xiě)文章。大概說(shuō)來(lái)有如下的特點(diǎn)，首先，要有創(chuàng)新點(diǎn)可以開(kāi)掘；其次，相關(guān)的材料自己能夠駕馭；再次，題目的容量比較合適?？傊?，初步選中的題目要再思索其可操作性，不適合者，盡快調(diào)整。論文選題可以用勘探隊(duì)找礦來(lái)比喻，題目不可倉(cāng)促?zèng)Q定，而應(yīng)當(dāng)多方尋找，要有踏遍青山的刻苦精神。走遍山山水水，才能找到所要的寶藏。這是要付出辛勤努力之后方可到達(dá)的目標(biāo)，不是拍拍腦袋，靈光一閃就能找得到的。有的同學(xué)納悶，為什么別人能找到，我卻不行呢？這大多是因?yàn)闆](méi)有踏遍青山的緣故。

論文選題，首先考慮自己感興趣的題目。有了興趣，才會(huì)有較大的研究動(dòng)力。還應(yīng)當(dāng)要多選幾個(gè)題目，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)研，來(lái)比較這些題目的可操作性、學(xué)術(shù)價(jià)值等方面情況，再作決定。有人說(shuō)一個(gè)好的選題就是論文成功的一半，現(xiàn)在看來(lái)，是有一定道理的。

三、恭敬認(rèn)真地總結(jié)相關(guān)的學(xué)術(shù)史

總結(jié)學(xué)術(shù)史，是對(duì)于歷史與學(xué)術(shù)的尊重。這實(shí)際上是史源之學(xué)的鍛煉。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，每一項(xiàng)選題都有其學(xué)術(shù)研究的源與流，新出的甲骨、金文、簡(jiǎn)帛等材料的研究也不例外。對(duì)于前輩和時(shí)賢專家的研究，我們應(yīng)當(dāng)滿懷敬意地向他們學(xué)習(xí)；對(duì)于他們的研究，既不要迷信，也不要誤解或曲解（誤解是水平問(wèn)題；曲解則近乎誣蔑）。陳垣先生很重視“史源學(xué)”。他批評(píng)《康熙字典》“左”字條誤引《史》《漢》的“右賢左戚”，說(shuō)道：“此以意妄改古書(shū)之顯著者也，學(xué)者應(yīng)垂為厲戒?！雹訇愒骸蛾愒吩磳W(xué)雜文》，北京：人民出版社，1980年，第46頁(yè)。

“垂為厲戒”之事，莫過(guò)于杜絕抄襲。抄襲有“顯”與“不顯”之別，但性質(zhì)是一樣的，皆為偷盜和竊取。文章寫(xiě)得不夠好，那是個(gè)人水平問(wèn)題，但抄襲則是品德問(wèn)題?！洞髮W(xué)》載：“曾子曰：十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”抄襲行為是要受天下之人批判的，稍有道德良心的人都會(huì)譴責(zé)抄襲行為?？偨Y(jié)相關(guān)的學(xué)術(shù)史，不是列出若干篇目的論文或著作就算完事，而是要仔細(xì)分析前人相關(guān)研究所達(dá)到的水平，以及尚存的問(wèn)題。這就要有所選擇，選取提出某一論斷最早者、論述此一問(wèn)題最為權(quán)威者，來(lái)進(jìn)行討論。

只有恭敬認(rèn)真地總結(jié)相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史，才可以為自己文章的學(xué)術(shù)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、放飛思想，抓住自己思想的閃光點(diǎn)

錢鍾書(shū)先生說(shuō)：“零星瑣屑的東西易被忽視和遺忘；自發(fā)的孤單的見(jiàn)解是自覺(jué)的周密的理論的根苗……眼里只長(zhǎng)篇大論，瞧不起片言只語(yǔ)，甚至陶醉于數(shù)量，重視廢話一噸，輕視微言一克，那是淺薄的庸俗的看法?！雹谔镦拢骸蹲x書(shū)為何，為何讀書(shū)：“錢鍾書(shū)手稿集·外文筆記”編輯隨想》，《文匯讀書(shū)周報(bào)》2016年6月13日，第1～2版。所謂“微言”，即精深微妙之言，是流星劃過(guò)思想的天穹。這個(gè)光輝必須書(shū)之于紙，琢磨于心。千錘之，百煉之，然后方可謂“偶得之”。古人很理解這個(gè)思想飛躍的過(guò)程，說(shuō)道：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎！”又說(shuō)：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端?！雹蹌③模骸段男牡颀垺ど袼肌?，范文瀾：《文心雕龍注》卷6，北京：人民文學(xué)出版社，1962年，第493頁(yè)。所言“獨(dú)照”，當(dāng)即突破難題、視而通之（“視通”），亦即思維之光照亮幽暗之處。古今學(xué)者，夤夜披衣而起所伏案疾書(shū)者，往往就是其思想的閃光點(diǎn)。

五、腹稿粗具與謀篇布局

思想的閃光點(diǎn)往往是文章的中心與主題所在，所以作文之前要多琢磨如何把這一主題講清楚。自己理不清楚的問(wèn)題，文章里也是不大可能講清楚的，以己之昏昏絕無(wú)可能使人昭昭。古人云“胸有成竹”，是講繪畫(huà)的，其實(shí)用在文章寫(xiě)作上也很合適。

《莊子·徐無(wú)鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷?！敝挥蟹磸?fù)練習(xí)，方能有匠石之得心應(yīng)手。所謂“得心”，就是在正式寫(xiě)作前對(duì)于自己所寫(xiě)的內(nèi)容要有一個(gè)大概的設(shè)計(jì)，要用一些時(shí)間多考慮一下如何開(kāi)頭，如何進(jìn)入主題。這猶如高樓建筑前一定要有一個(gè)設(shè)計(jì)圖，方才能夠開(kāi)工建設(shè)。這個(gè)考慮的過(guò)程，有時(shí)是會(huì)很困惑、很難受的，可能達(dá)到寢食難安的地步。問(wèn)題想透了，謀篇布局就是順理成章的事情。寫(xiě)作論文的暢快之感常在困惑之后。

六、圍繞主題，深入開(kāi)掘

顧頡剛先生曾用“竭澤而漁”，來(lái)形容匯集史料的齊全。匯集了豐富資料之后的工作，就應(yīng)當(dāng)把這些材料架構(gòu)起來(lái)。架構(gòu)工作的要點(diǎn)，就是要在開(kāi)掘主題上下工夫。試以王國(guó)維名作《殷卜辭所見(jiàn)先公先王考》為例予以說(shuō)明此問(wèn)題。此篇講殷先公“夋”，先匯集了其所見(jiàn)到的卜辭中的全部字例，概括出其基本字形為“”，又匯集了彝器銘文中的這個(gè)字“”指出其在金文中一定要讀為“羞”（證明了這個(gè)字的古音），再引《說(shuō)文》戈部的“”，這才由古音韻學(xué)的、羞、柔三字古音同幽部而字通的道理，說(shuō)明甲骨中所載這位高祖，即高祖，然而問(wèn)題并沒(méi)有到此為止，因?yàn)椴忿o里稱高祖者僅有王亥、大乙，而又是殷先祖之最為顯赫者，所以王國(guó)維又推斷這個(gè)人一定是殷人高祖（《屯南》4526片有“高祖”的記載，證明了其推斷），而文獻(xiàn)記載殷人始祖是帝嚳。隨后又匯集了文獻(xiàn)關(guān)于帝嚳的記載，并且特別指出《太平御覽》引嚳名作逡，《史記》正義引作“夋”，《山海經(jīng)》作“帝俊”。再指出，《禮記·祭法》謂“殷人禘嚳”，禘為祭始出之祖之祭，所以嚳為殷人之始祖，《史記》已有明文。我們可以看到王國(guó)維的論證是圍繞主題步步深入的方法，其主題就是甲骨文記載的這個(gè)人是為殷人的始祖。而他論證的要旨是“《世本》《史記》之為實(shí)錄，且得于今日證之”。①王國(guó)維：《殷卜辭所見(jiàn)先公先王考》，《觀堂集林》卷9，北京：中華書(shū)局，1959年，第409頁(yè)。這正是他所提出的二重證據(jù)法之精髓。

七、疏通邏輯，通言暢辭

文章應(yīng)當(dāng)有邏輯性，簡(jiǎn)言之，就是把話說(shuō)得明白。一篇文章，道理講得清楚，其邏輯一定是清楚明白的。文章的見(jiàn)解（亦即創(chuàng)新之處）明確以后，就應(yīng)當(dāng)把它證明，這個(gè)證明的過(guò)程就要有理有據(jù)，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地把創(chuàng)新之處證實(shí)。如果講道理的時(shí)候，說(shuō)不通，那就是邏輯方面有了問(wèn)題，遇到這種情況，就要考慮創(chuàng)新之處可否成立，若還堅(jiān)信能夠成立，那就再找證據(jù)來(lái)說(shuō)明。疏通邏輯的關(guān)鍵在于理由充分，把路開(kāi)拓得寬寬的，縱然是曲徑通幽，也一定是順暢的，如果有不可逾越的障礙，那么不管是大路抑或是曲徑，就都是走不通的。文章的底氣在于理由充分，如果理不直，那是不可能氣壯的。

邏輯的通暢還在于要把道理完全講清楚，不應(yīng)當(dāng)是不完備的。例如，曹娜《論“文勝質(zhì)則史”之“史”》，②北京師范大學(xué)歷史學(xué)院商周文明研究中心：《商周文明研究論文集》（第二輯），北京：北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，2015年，第38～44頁(yè)。先分析了歷代注疏家的解釋，再說(shuō)明史官、史書(shū)說(shuō)及巫史說(shuō)的不合孔子觀念，最后歸結(jié)為這個(gè)“史”字可以理解為“使”，道理說(shuō)到這里，邏輯上都還是順暢的，可以說(shuō)邏輯上都是可以成立的，但路還沒(méi)有走完，尚未到過(guò)證明創(chuàng)新的終點(diǎn)。因?yàn)榭鬃拥脑捠菍⑽?、質(zhì)對(duì)應(yīng)來(lái)說(shuō)的，“野”與“史”也當(dāng)是對(duì)應(yīng)而言的。曹娜文章沒(méi)有證明與“野”對(duì)應(yīng)的“史”必當(dāng)讀若“使”。因?yàn)檫@篇文章的邏輯之路未到終點(diǎn)就停止了，路沒(méi)有走完，所以說(shuō)這篇文章算是功虧一簣。

從打腹稿開(kāi)始，直到寫(xiě)完，應(yīng)當(dāng)不斷地審視邏輯是否通暢的問(wèn)題。在荊棘中修出一條路就是疏通邏輯的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，有創(chuàng)新意義的文章大都是在荊棘中修路，如果擺在你面前的是一條通途大道，那就很可能是前人走過(guò)的路。當(dāng)然，前人走過(guò)的路還可以再走，但要這樣的話，你的創(chuàng)新之處的難度就必然加大，需要更多地學(xué)習(xí)、思考、錘煉。

八、畫(huà)龍點(diǎn)睛，確定題目

文章的標(biāo)題猶如人的臉面，弄得不好便會(huì)面目可憎，讓人厭惡。但又不可一味追求“轟動(dòng)”“亮麗”的效果，而不顧論文的實(shí)際需要。有的專家用“標(biāo)題黨”來(lái)批評(píng)只追求題目光鮮而不顧文章需要的現(xiàn)象，是很正確的。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是該亮麗時(shí)就亮麗，該平實(shí)時(shí)就平實(shí)。

文章的題目必須與內(nèi)容相符合，不能畫(huà)一條龍點(diǎn)了個(gè)狗眼睛。有的同學(xué)這方面的功夫還是不錯(cuò)的。例如李嬋娟寫(xiě)的《“與晉執(zhí)亂，與楚為好”——春秋中期秦國(guó)邦交歷程考論》，③北京師范大學(xué)歷史學(xué)院商周文明研究中心：《商周文明研究論文集》（第四集），北京：北京師范大學(xué)歷史學(xué)院，2016年，第107～114頁(yè)。秦國(guó)邦交策略的轉(zhuǎn)變對(duì)于春秋列國(guó)政治局勢(shì)甚有影響，這個(gè)轉(zhuǎn)變的歷程過(guò)去研究不多，這篇文章以清華簡(jiǎn)《系年》的這兩句話為題，恰到好處，此篇論文的結(jié)尾仍以此作結(jié)，有了首尾呼應(yīng)的效果。

九、論文當(dāng)以學(xué)術(shù)創(chuàng)新為主線

現(xiàn)在寫(xiě)文章大家都注意到學(xué)術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，都知道一篇好文章必須有學(xué)術(shù)創(chuàng)新。但大多苦惱于不知道該如何創(chuàng)新，我也長(zhǎng)期為此一問(wèn)題所困惑，歷經(jīng)長(zhǎng)期困頓，走了許多彎路，才漸漸悟出一些道理。學(xué)術(shù)創(chuàng)新必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)前人研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行，對(duì)于某一問(wèn)題的研究，必須知道前人已經(jīng)達(dá)到了什么高度，有何卓識(shí)，在此基礎(chǔ)上方可提出自己的不同認(rèn)識(shí)。如若沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，就來(lái)空發(fā)議論，那只能是沙灘上起高樓，只能是無(wú)根之談。再一點(diǎn)就是要使自己的新觀點(diǎn)、新思維能夠站得住腳，有史料和邏輯論證的支撐，唯有如此才可讓人信服，才能算有了創(chuàng)新。還有一點(diǎn)就是創(chuàng)新必須有實(shí)質(zhì)性的學(xué)術(shù)研究進(jìn)展，如果自己的新看法和前人的研究結(jié)論相比較，只是只言片語(yǔ)的區(qū)別，那就不能算創(chuàng)新。例如，在過(guò)去的研究中，“整合”“視閾”一類詞語(yǔ)尚未出現(xiàn)，若你現(xiàn)在使用了，這只是用了新詞語(yǔ)，算不上你有了學(xué)術(shù)創(chuàng)新。以前曾有一位同學(xué)跟我辯論，說(shuō)自己的用了“規(guī)律”這個(gè)詞，而古人沒(méi)有用過(guò)，所以這一定是個(gè)創(chuàng)新，我告訴他，古人歷來(lái)用“道”來(lái)表示，已經(jīng)有了“規(guī)律”這一觀念，你采用了現(xiàn)代的名詞來(lái)說(shuō)明問(wèn)題是可以的，但算不上真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新一定是具有相當(dāng)學(xué)術(shù)意義的新發(fā)現(xiàn)新認(rèn)識(shí)，甚至是推動(dòng)了某一問(wèn)題學(xué)術(shù)研究的成果，才可稱為學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

十、論文必須認(rèn)真修改，方可定稿

論文初稿完成后，要有一個(gè)修改的過(guò)程，不要急于拿出去發(fā)表。我念研究生的時(shí)候，趙光賢師曾經(jīng)諄諄囑咐我，一篇文章寫(xiě)完了，不要拿出去，要先放在抽屜里，過(guò)上三五個(gè)月拿出來(lái)認(rèn)真讀讀，找出錯(cuò)訛之處而改之。這樣改了之后還不要拿出去，還是要放在抽屜里再過(guò)上三五個(gè)月再修改一遍。如是再三，文章方可呈現(xiàn)于世。我自己悟到，趙先生的語(yǔ)重心長(zhǎng)的話，是委婉地對(duì)我急功近利的論文寫(xiě)作態(tài)度的批評(píng)和告誡，是在對(duì)我急躁粗疏的毛病的針砭。

論文如何修改呢？我想大概有以下三個(gè)方面，其一是刪除枝蔓，突出主線，刪掉可有可無(wú)的段落和語(yǔ)句。其二是查改“硬傷”。所謂論文的硬傷不光是常識(shí)性的錯(cuò)誤，而且還應(yīng)當(dāng)包括引征材料的訛誤和論證邏輯的不通之處。其三是要潤(rùn)色增彩，使論文行而能遠(yuǎn)。我們讀顧頡剛先生的文章，不僅折服于其精見(jiàn)卓識(shí)，還常常為其美妙的語(yǔ)言所吸引，堪為學(xué)術(shù)論文的典范作品。

拉雜說(shuō)了這許多，許多問(wèn)題是我的教訓(xùn)之談。由于我寫(xiě)作論文時(shí)不注意，所以吃了不少苦頭。現(xiàn)在寫(xiě)出來(lái)，是要讓大家引以為戒。我們的《商周文明研究論文集》在大家的努力下現(xiàn)在已經(jīng)出了五輯，第六輯也在籌備中。翻看同學(xué)們的這些論文，感到其間多有初生牛犢的勇氣在，希望大家繼續(xù)努力，寫(xiě)出更多的好文章。

附記：北京師范大學(xué)歷史學(xué)院先秦史專業(yè)方向的研究生教學(xué)，多年來(lái)開(kāi)設(shè)“論文寫(xiě)作課”。先秦史方向的諸位同仁，輪流講課并指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)論文，還將研究生的論文，選其優(yōu)者編選出版了《商周文明研究》論文集。此篇小文就是我在論文寫(xiě)作課上的講稿。謬誤之處，敬請(qǐng)大家多多批評(píng)。

【責(zé)任編輯：楊蓮霞 王湉湉】

Ten Important Questions about Paper Writing

The writing of academic papers must be practiced frequently,and the key to improving individual writing is the combination of Confucius’s “l(fā)earning”and “thought”.The relevant research results to seriously study and summary of previous or contemporary experts,this is a foundation of his article innovation.When the article is finished,the first draft should be revised after a period of time,and then it will probably be perfect again and again.

Academic Paper，Writing，Academic History

G64

B

0457-6241（2017）16－0003－04

2017－06－01

* 本文系中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助成果。

晁福林，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史，主攻先秦史。