陜西歷史博物館唐墓壁畫展小記

文/李恬（陜西歷史博物館館員）

陜西歷史博物館唐墓壁畫展小記

文/李恬（陜西歷史博物館館員）

壁畫是人類歷史上最早的繪畫形式之一。相比于巖石壁畫、洞穴壁畫等形式，墓葬壁畫出現(xiàn)較晚，但也容納了更豐富的資料信息，重現(xiàn)著更為飽滿生動(dòng)的往昔時(shí)光。迄今為止，中國最早的墓葬壁畫發(fā)現(xiàn)于陜西省扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)楊家堡村西周4號(hào)墓中，以后歷代都有發(fā)現(xiàn)。眾所周知，唐代國力強(qiáng)盛，在藝術(shù)領(lǐng)域也迎來了發(fā)展的高峰。由于唐制規(guī)定，只有高品級(jí)官員才得以在墓葬中繪制壁畫，所以唐墓壁畫的主人幾乎若非皇族便是顯貴，精美的畫面集中反映著唐代貴族生活和精神追求，也在一定程度上代表了那個(gè)時(shí)代較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，自有其深度可供后人欣賞揣摩。

目前全國范圍內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的唐墓約萬余座，其中僅百余座墓室墓壁上發(fā)現(xiàn)壁畫。陜西作為唐王朝的國都，有著得天獨(dú)厚的歷史地理資源環(huán)境，在陜西出土的唐墓壁畫占據(jù)了全國總數(shù)的百分之七十以上。陜西歷史博物館現(xiàn)有壁畫館藏就揭取自其中三十余座墓葬。唐墓壁畫是陜西歷史博物館的四大館藏之一，唐墓壁畫展也是陜西歷史博物館目前的三大常設(shè)展覽之一，展線長達(dá)800米，展出唐代墓葬早期、中期、晚期壁畫共97幅，其規(guī)格之高、數(shù)量之多、時(shí)間序列之完整舉世罕有，曾于2012年被評(píng)為全國十佳展覽。

一、唐墓壁畫縱讀

不同于紙與絹等常見的繪畫載體，唐墓壁畫的載體主要是石灰墻壁，由于長年封存于地下，墻體受地下寒濕之氣沁染，特定的時(shí)間、空間在唐墓壁畫上留下了不可復(fù)制的痕跡，使其在質(zhì)感上能夠帶給觀者以獨(dú)特的視覺震撼與心靈感動(dòng)。

唐墓壁畫的基底層結(jié)構(gòu)即墓葬墻體，本屬于墓葬構(gòu)造的一部分，其結(jié)構(gòu)按工序大體上可以分為三層：首先是整理墻面，即把墻面鑿平或者用磚砌平；其次是涂草拌泥，長安位于關(guān)中平原，四季分明溫差較大，涂草拌泥可以起到防止龜裂和防潮的作用；最后是涂白灰泥。從西安地區(qū)近年發(fā)掘揭取的唐墓壁畫資料觀察，又可以具體分為三種情況：

1.先將壁面鑿平，然后涂抹一層草拌泥，其上再抹一層摻和纖維的白灰泥，將其壓實(shí)抹平。

2.在鑿平的壁面上直接抹一層摻和纖維的白灰泥。

3.在草拌泥上直接刷白灰水。其中前兩種結(jié)構(gòu)的壁畫保存情況較好，最后一種結(jié)構(gòu)的壁畫保存情況則比較差。不同的基底層結(jié)構(gòu)也對應(yīng)著不同的壁畫揭取方法。

在基底層之上的，我們能夠觀察到的就是獨(dú)屬于繪制方面的技藝了。唐墓壁畫一般的繪制步驟是，先安排整體之布局以起稿，然后勾線定稿，最后著色。具體言之，使用墨斗畫建筑和影作木構(gòu)，使用木枝、石塊、粉餅、毛筆繪制人物及動(dòng)物，使用直尺畫角線邊框。確定圖像的基本輪廓是壁畫繪制重要的一步，唐墓壁畫皆為單線條描繪，處處考驗(yàn)著畫師能否“用志不分”的專注與純熟。

唐墓壁畫使用的色彩主要有紅、黑、黃、綠，多為礦物顏料。中國傳統(tǒng)顏料起源于礦物色和植物色，迄今約有七千年的歷史。以礦物顏料賦色效果鮮艷、潔凈，而且物理、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定。賦色方法以平涂為主，兼有皴法、暈染等。

從考古資料來看，唐代貴族大型墓葬多由長斜坡墓道、多個(gè)天井、過洞、甬道、墓室組成，象征墓主人生前所居的豪華宮殿與院落。壁畫繪制于墓葬各個(gè)壁面，內(nèi)容因具體位置而異。一般墓道中多繪制青龍、白虎、出行、狩獵；過洞、天井多繪制列戟、內(nèi)侍；甬道之內(nèi)表示進(jìn)入室內(nèi)，多繪制女侍、女官、伎樂及裝飾性屏風(fēng)。壁畫題材大致由四神、狩獵、儀仗、社會(huì)生活、農(nóng)牧生產(chǎn)、建筑及星象七類組成。

1.四神：青龍、白虎、朱雀、玄武。

2.狩獵：馴豹、牽狗、架鷹、騎獵等。

3.儀仗、出行：步行儀仗隊(duì)、騎馬儀仗隊(duì)、儀衛(wèi)、列戟、備馬、駕車、駱駝。

4.社會(huì)生活：馬球、樂舞、雜技、男女侍從、庭院游樂、室內(nèi)裝飾。

5.生產(chǎn)：農(nóng)耕、牧養(yǎng)。

6.建筑：道觀、佛寺、闕、樓閣、斗拱、影作木構(gòu)。

7.星象：金烏、蟾蜍、銀河、星斗。

以迄今為止陜西發(fā)掘唐陵陪葬墓中等級(jí)最高、規(guī)格最大的“號(hào)墓為陵”的懿德太子墓為例，從墓口進(jìn)入后，斜坡墓道兩邊依次繪制的是東壁青龍、西壁白虎圖、闕樓圖和儀仗出行圖。墓道盡頭連接的是象征著重重院落的數(shù)重過洞與天井。再深入則是前甬道連接的前墓室和后甬道所連接的后墓室，相當(dāng)于陽宅中的前廳后臥。壁畫主要就是繪制在墓道、天井、過洞、甬道的兩側(cè)以及墓室的四壁及天頂上。

二、唐墓壁畫展橫覽

騎馬出行圖

陜西歷史博物館唐墓壁畫展目前展出的97幅壁畫主要來自唐淮安郡王李壽墓、新成長公主墓、淮南大長公主墓、懿德太子墓、章懷太子墓、永泰公主墓、唐安公主墓等，現(xiàn)擷其英華，略作介紹：

1.李壽墓壁畫

李壽（577—630），字神通，西魏、北周八柱國之一李虎之孫，隋朝海州刺史李亮長子，唐高祖李淵堂弟。大業(yè)十三年（617年），唐高祖在太原起兵，李壽舉兵響應(yīng)，得授光祿大夫。攻克長安后，拜任宗正卿。武德元年（618年）唐高祖建立唐朝，任命李壽為右翊衛(wèi)大將軍，封永康王，不久改封淮安王，任山東道安撫大使。武德四年（621年），授任河北行臺(tái)左仆射。武德五年（622年）升任左武衛(wèi)大將軍。唐太宗李世民即位后，拜任開府儀同三司，賜封食邑五百戶。貞觀四年（630年），李壽去世，追贈(zèng)司空，謚號(hào)靖。次年以“特加常等”的禮儀葬于太祖李虎的永康陵附近。李壽墓的壁畫自墓道到墓室按一定邏輯分布，題材主要有出行、狩獵、儀衛(wèi)、列戟、建筑、農(nóng)耕、歌舞、男女侍從等，其中以《騎馬出行圖》等允稱精品。

《騎馬出行圖》原繪制于墓道下層，東西相對分布。圖長約14米，高1.2—1.7米，畫面共繪制42匹馬和48個(gè)人物。騎士頭戴黑色幞頭，著圓領(lǐng)衫，腰配滿插箭鏃的胡祿，手中或執(zhí)旗或握弓，人物朝向角度、衣著配飾各個(gè)不同，面部表情生動(dòng)傳神且相互照應(yīng)。馬匹勁健，雙目炯炯，鬃毛凜凜，各具千里之姿，馬具鞍飾亦精美且各有特點(diǎn)。可以辨認(rèn)出的馬具有絡(luò)頭、銜、鑣、韁繩、攀胸、馬鐙、鞍韉、障泥、鞧、鞘等。

《唐會(huì)要》卷七十二載：“貞觀二十一年八月十七日。骨利干遣使朝貢。獻(xiàn)良馬百匹。其中十匹尤駿。太宗奇之。各為制名。號(hào)曰十驥。其一曰騰云白。二曰皎雪驄。三曰凝露白。四曰元光驄。五曰決波騟。六曰飛霞驃。七曰發(fā)電赤。八曰流金。九曰翔麟紫。十曰奔虹赤。上乃敘其事曰。骨利干獻(xiàn)馬十匹。特異常倫。觀其骨大叢粗。鬣高意闊。眼如懸鏡。頭若側(cè)磚。腿像鹿而差圓。頸比鳳而增細(xì)。后橋之下。促骨起而成峰。側(cè)韉之間。長筋密而如瓣。耳根鐵勒。杉材難方。尾本高麗。掘磚非擬。腹平肷小。自勁驅(qū)馳之方。鼻大喘疏。不乏往來之氣。殊毛共櫪。狀花之交林。異色同群。似云霞之閑彩。仰輪烏而競逐。順緒氣而爭追。噴沫則千里飛紅。流汗則三條振血。塵不及起。影不暇生。顧見彎弓。逾勁羽而先及。遙瞻伏獸。占人目而前知。骨法異而應(yīng)圖。工藝奇而絕象。方馳大宛。固其駑蹇者歟?！?/p>

今日學(xué)界多認(rèn)為唐代曾大量從朝鮮半島、阿拉伯地區(qū)、西伯利亞、印度等地引進(jìn)不同品種的胡馬八十余種。從李壽墓《騎馬出行圖》來看，馬匹的花色有白色、青灰色、紅色、棕色、黑色白蹄、斑紋、白色黑鬃等等，而且鬃毛有直有卷、有疏有密，或許表現(xiàn)的即是《唐會(huì)要》中所提及眾多品種馬匹中的優(yōu)良品種。

2.懿德太子墓壁畫

李重潤（682—701），唐中宗李顯與韋皇后之嫡長子，唐高宗李治與武則天之孫。永淳元年（682年）唐高宗立李重潤為皇太孫。永淳二年（683年）十一月，唐高宗去世，唐中宗繼位，武則天臨朝攝政。光宅元年（684年），唐中宗失位，李重潤被廢為庶人。武則天大足元年（701年），李重潤與其妹永泰郡主李仙蕙、妹夫魏王武延基等因私議武則天內(nèi)廷生活而為人讒構(gòu)，被武則天杖殺?！杜f唐書》：“重潤風(fēng)神俊朗，早以孝友知名?！薄缎绿茣罚骸爸貪櫺闳輧x，以孝愛稱。”李重潤人物穎秀，更兼束發(fā)即以孝友知名，卻未及弱冠便死于武氏與李氏的斗爭中，深為時(shí)人痛惜。唐中宗即位后，追贈(zèng)李重潤為皇太子，謚號(hào)懿德，陪葬乾陵。懿德太子墓的壁畫以《青龍白虎圖》《闕樓圖》等最為壯觀。

青龍白虎圖

闕樓圖

中國古天文體系以夜空中不動(dòng)不搖的北極星為中心，而把分布在紫薇垣之外，相當(dāng)于西方天文學(xué)體系的黃道、赤道附近天區(qū)的恒星分為東方青龍、北方玄武、南方朱雀以及西方白虎四大區(qū)域，每域各七宿，合稱二十八宿。這種劃分來自道、儒、陰陽諸子對華夏上古文明不絕如縷的傳承。從考古資料來看，至遲在河南濮陽仰韶文化西水坡遺址發(fā)掘的M45里，就發(fā)現(xiàn)過墓主遺骸東西兩側(cè)分別擺放著蚌殼堆成的龍和虎的圖案，北面則以蚌殼和脛骨擺塑出北斗的圖案，斗勺指東，其表現(xiàn)出的精神信仰內(nèi)涵古奧而純粹。四神圖像在漢代蒙上了一層讖緯的面紗，多見于銅鏡等各種器物上，在社會(huì)生活中普遍流行開來。到了唐代墓葬中，四靈圖案仍然蘊(yùn)含著護(hù)衛(wèi)神魂、標(biāo)示方位的意義。懿德太子墓墓道東、西壁的《青龍白虎圖》現(xiàn)存約七米長，僅為原作的一半，賦色古雅，勾線流利，云紋線條多一氣呵成。

在《青龍白虎圖》以北，是《闕樓圖》，《說文》曰：“闕，門觀也。”闕樓是唐墓壁畫中常見的圖像之一，但是三出闕則僅此一例，是目前發(fā)現(xiàn)唐墓壁畫中建筑規(guī)格等級(jí)最高的建筑圖像之一，為兩唐書所記載的文獻(xiàn)資料提供了圖像證據(jù)。整幅壁畫高近三米，畫面主體是一座宏偉巍峨的闕樓，線條勾畫流暢細(xì)密，無論是畫面下部磚砌臺(tái)基上的雕刻花紋，還是畫面上部的挑檐、鴟尾，都描繪得一絲不茍且不失靈動(dòng)。

3.永泰公主墓壁畫

李仙蕙（685—701），字秾輝，唐中宗第七女，母為韋皇后。先封永泰郡主，食邑一千五百戶，后下嫁武承嗣之子魏王武延基。大足元年（701年），因與其兄李重潤、其夫武延基私議武則天內(nèi)廷事而坐罪被誅。中宗復(fù)位后于神龍二年（706年）將其靈柩由洛陽遷回，追贈(zèng)為永泰公主，與駙馬都尉武延基合葬，陪葬乾陵。按史書載，永泰公主墓亦為“號(hào)墓為陵”，規(guī)格頗高，這從永泰公主墓中的飾金胡人備馬圖、設(shè)色明麗的藻井圖中可見一斑，但是永泰公主墓壁畫中最以精美傳神聞名的當(dāng)屬《女侍圖》。

《女侍圖》繪制在永泰公主墓前室西壁，描繪的是晚間女侍們緩步前往寢宮，準(zhǔn)備侍奉公主安寢的場景。畫面中的女侍共九人，分別手執(zhí)盤、扇、拂塵、如意，或者捧盒、杯，或者托燭臺(tái)，神態(tài)落落大方，嫻雅柔靜中流露出少女的活潑。眾人身穿曳地襦裙配半臂或著翻領(lǐng)胡服，肩搭披帛，頭梳椎髻、單刀髻、雙螺髻、單螺髻等式樣，身體朝向與面部情態(tài)各異。其中為首一人并未持物，她攏袖而立，身姿端莊優(yōu)美，眼含笑意，目光淡然凝佇在遠(yuǎn)處。其神韻高雅悠遠(yuǎn)，為唐墓壁畫中所刻畫女性形象之最成功者?！短屏洹ぶT王府公主邑司》：“公主府有令一人，從七品下；丞一人，從八品下；錄事一人，從九品下。公主邑司官，各掌主家財(cái)貨出入、田園征封之事，其制度皆隸宗正焉。”永泰公主墓《女侍圖》表現(xiàn)的正是公主邑司女官掌筵、掌食、掌嚴(yán)等各職其事的情形。

女侍圖

由于傳世的唐代繪畫作品難得一見，知名者也多為宋人摹本，所以唐墓壁畫作為欣賞和學(xué)習(xí)唐代繪畫的一扇窗口就顯得彌足珍貴。地上世界與地下世界的藝術(shù)作品兩界相隔，卻也遙遙呼應(yīng)。從目前已經(jīng)發(fā)掘、整理、展出的唐墓壁畫資料中，我們不僅可以一窺唐代繪畫的技法，而且還能借唐墓壁畫在初唐、盛唐、晚唐的完整時(shí)間序列以觀察、摸索唐代繪畫的流變。這對于美術(shù)家、美術(shù)史研究者和廣大的美術(shù)愛好者來說都是非常重要的學(xué)習(xí)資料。若想實(shí)地一覽唐墓壁畫這幅前后近三百年的長卷，陜西歷史博物館唐墓壁畫展宜是諸位嘉賓的不二選擇。