“猩”光燦爛走進(jìn)類(lèi)人猿世界的三位利基天使

文 圖/趙惠杰

“猩”光燦爛走進(jìn)類(lèi)人猿世界的三位利基天使

文 圖/趙惠杰

帕斯卡爾的《思想錄》中有句話，“人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但人是一株有思想的蘆葦。”思想形成人的偉大，人類(lèi)強(qiáng)烈的自我意識(shí)迫使我們了解自身，但直至達(dá)爾文的進(jìn)化論和孟德?tīng)柕倪z傳學(xué)提出后，科學(xué)的人類(lèi)學(xué)才逐漸形成。路易斯·利基（Louis Leakey，1903～1972）是著名的古人類(lèi)學(xué)家，也是“古人類(lèi)學(xué)研究第一家族”——利基家族的開(kāi)創(chuàng)者。20世紀(jì)初，當(dāng)科學(xué)界視亞洲為人類(lèi)起源地而在東方苦苦追尋時(shí)，路易斯在東非奧杜威遺址（Olduwai Site)進(jìn)行了30年的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了南方古猿鮑氏種（Australopithecus Boisei），記錄了奧杜威石器工業(yè)及能人化石，揭開(kāi)了東非地區(qū)化石發(fā)現(xiàn)的序幕。今天科學(xué)界普遍認(rèn)為東非是探索人類(lèi)起源的關(guān)鍵地區(qū)，這在很大程度上歸功于路易斯。路易斯的另一個(gè)偉大之處在于他還是古靈長(zhǎng)類(lèi)研究領(lǐng)域的“教父”，為揭視類(lèi)人猿和早期人類(lèi)進(jìn)化的奧秘培養(yǎng)了3位女性靈長(zhǎng)類(lèi)學(xué)家，研究黑猩猩的珍妮·古道爾（Jane Goodall）、研究山地大猩猩的黛安· 福西(Dian Fossey）和研究紅毛猩猩的蓓魯特· 高迪卡斯(Biruté Galdikas），她們后來(lái)都成為各自領(lǐng)域的著名學(xué)者，被譽(yù)為“The Trimates”（利基的天使）。2017年恰逢路易斯·利基先生逝世45周年，我們深切地敬仰、感懷路易斯為古人類(lèi)以及古靈長(zhǎng)類(lèi)所做的重要貢獻(xiàn)。

黛安·福西（左）、珍妮·古道爾（中）和蓓魯特·高迪卡斯（右）

路易斯·利基

奔走的“特蕾莎修女”——珍妮·古道爾

特蕾莎（Teresa）跨越了民族、種族和宗教的界限，把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者，是最受人尊敬的修女，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)界也存在這樣的一位“修女”，她超越了民族和物種，在黑猩猩研究和環(huán)境保護(hù)道路上汲汲奔走50多年，被英國(guó)媒體譽(yù)為“奔走的特雷莎修女”。

珍妮·古道爾1934年出生于倫敦，從小就喜歡動(dòng)物，1957年的一次非洲之旅中結(jié)識(shí)了正在奧杜威發(fā)掘的路易斯，1960年在路易斯指導(dǎo)下奔赴坦桑尼亞貢貝國(guó)家公園（Gombe National Park）研究黑猩猩，度過(guò)了38年的野外生涯。

踏入貢貝不到四個(gè)月的古道爾有兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)震驚世界。古道爾觀察到白胡子大衛(wèi)（David Greybeard，古道爾按特征為研究個(gè)體命名而不是傳統(tǒng)編號(hào)）去掉植物莖稈上的葉子后將其插入蟻穴“釣”取螞蟻。路易斯聽(tīng)聞后也驚嘆道：“現(xiàn)在我們必須重新定義人類(lèi)、重新定義工具，或者接受黑猩猩也屬于人類(lèi)?！辈痪?，黑猩猩捕食疣猴、小野豬的發(fā)現(xiàn)改變了人們對(duì)黑猩猩飲食和行為的認(rèn)識(shí)——黑猩猩并非素食主義者。利用在貢貝5年的研究，古道爾1965年完成論文《自由放養(yǎng)的黑猩猩的行為》（Behaviour of Free-Ranging Chimpazee），破格獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位。接下來(lái)的30年里，古道爾發(fā)現(xiàn)了黑猩猩群體有計(jì)劃地進(jìn)行4年戰(zhàn)爭(zhēng)，同類(lèi)相食，互相梳理皮毛聯(lián)絡(luò)感情，久別重逢后摟抱、親吻、握爪，以及黑猩猩免疫系統(tǒng)缺陷等15項(xiàng)不為人知的秘密。

坦桑尼亞貢貝國(guó)家公園內(nèi)，古道爾舊居外的黑猩猩

古道爾在動(dòng)物保護(hù)和環(huán)保上的成就絕不亞于她在貢貝動(dòng)物保護(hù)區(qū)對(duì)黑猩猩的觀察研究。1977年建立珍妮·古道爾研究所（Jane Goodall Institute），1984年成立動(dòng)物庇護(hù)所和黑猩猩動(dòng)物園，1986年在飛機(jī)上俯瞰到貢貝公園外黃沙漫漫時(shí)，古道爾毅然決定從研究轉(zhuǎn)向環(huán)保。1991年啟動(dòng)“根與芽”（Roots & Shoots）環(huán)境教育項(xiàng)目，她希望全世界的人們都能尊重和愛(ài)護(hù)生物，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，創(chuàng)造更加美好的生存空間。時(shí)至今日，“根與芽”遍及100多個(gè)國(guó)家，擁有10000多個(gè)團(tuán)體。自1998年離開(kāi)貢貝，古道爾每年有300天奉獻(xiàn)給飛機(jī)、大學(xué)演講、全世界“根與芽”環(huán)保教育宣傳以及慈善籌款晚宴。她從倫敦都市走向非洲叢林，又從人跡罕至的叢林走向熙熙攘攘的人類(lèi)社會(huì)，從青年到耄耋，從科學(xué)家到環(huán)?！安嫉勒摺保龍?jiān)信：我們能改變世界。

母子親吻

一只小黑猩猩向年輕的古道爾伸出右手

維龍加的“女神”——黛安·福西

維龍加山脈（Virunga Mountains）沿剛果、盧旺達(dá)、烏干達(dá)邊界綿延80公里，不僅是非洲最古老的世界遺產(chǎn)地，還是一個(gè)森林王國(guó)，世界上將近一半的山地大猩猩都棲息于此。黛安·福西是著名的野生動(dòng)物學(xué)家，對(duì)維龍加的山地大猩猩進(jìn)行了18年的深入研究，1985年12月27日不幸被謀殺在山上的小屋中。

福西1932年出生于美國(guó)舊金山，6歲時(shí)父母離異，從小與寵物相依為伴的福西在大學(xué)時(shí)主動(dòng)研修獸醫(yī)生物學(xué)及職業(yè)治療課程。1967年，福西在路易斯的指導(dǎo)下抵達(dá)盧旺達(dá)，在維龍加兩座火山的鞍部成立了卡里索凱（Karisoke）山地大猩猩研究中心。

群居的山地大猩猩

福西雖不像古道爾一樣著名，卻是世界上研究山地大猩猩生理和行為的權(quán)威。通過(guò)模仿山地大猩猩的發(fā)聲、吃山地大猩猩常吃的植物來(lái)接近大猩猩并獲得一系列研究成果，福西發(fā)現(xiàn)了4個(gè)山地大猩猩群體，對(duì)雌性大猩猩在不同群體間的轉(zhuǎn)換、大猩猩的發(fā)聲、群體等級(jí)、社會(huì)關(guān)系、飲食等研究大大擴(kuò)展了我們對(duì)山地大猩猩習(xí)性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的理解。1970年，福西登上《國(guó)家地理》封面成為國(guó)際名人，1980年獲得劍橋大學(xué)博士學(xué)位，1981～1983年在康奈爾大學(xué)（Cornell University）授課，1983年出版的Gorillas in the Mist是福西所著的有關(guān)山地大猩猩的暢銷(xiāo)書(shū)。

福西的保護(hù)行動(dòng)也毫不遜色。20世紀(jì)70年代盧旺達(dá)人口激增，猖獗的偷獵活動(dòng)和過(guò)度開(kāi)墾耕地造成棲息地破壞，維龍加地區(qū)的山地大猩猩數(shù)量從450只下降到260只。1977年福西最喜歡的大猩猩迪吉特（Digit）被殺，它的手掌被砍下來(lái)做成煙灰缸并以20美元的價(jià)格出售。6個(gè)月后，福西熟知的3個(gè)山地大猩猩家族相繼受害。福西將目光從科研轉(zhuǎn)向反偷獵，求助媒體跟蹤報(bào)道，采用多種策略加強(qiáng)對(duì)大猩猩的保護(hù)，大猩猩的困境引發(fā)大量的全球捐款，1978年福西利用捐款建立Digit基金，致力于大猩猩保護(hù)工作。福西組織反偷獵活動(dòng)頗有成效，1979年的四個(gè)月里，由4名非洲成員組成的福西巡邏隊(duì)在研究區(qū)附近搗毀了987個(gè)偷獵陷阱，并幫助逮捕了一些偷獵者。然而福西抓捕偷獵者、為取得立法保護(hù)而挑釁當(dāng)?shù)毓賳T、反對(duì)將動(dòng)物運(yùn)往動(dòng)物園、反對(duì)大猩猩國(guó)際旅游項(xiàng)目等激進(jìn)的保護(hù)做法損害了政府及旅游公司的利益，最終招來(lái)了殺身之禍。

“沒(méi)有誰(shuí)像她那樣熱愛(ài)大猩猩”——墓碑悼詞詮釋了福西的一生。她取得了大猩猩的信任，卻沒(méi)有獲得人類(lèi)的信任，用生命代價(jià)換來(lái)的聚焦似乎有點(diǎn)殘忍，但今天基金會(huì)的活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)展，盧旺達(dá)科研基地首次迎來(lái)了本土主管，志愿者們前赴后繼地奔赴非洲，這或許就是福西帶來(lái)的社會(huì)變革的力量。

婆羅洲的女“酋長(zhǎng)”——蓓魯特·高迪卡斯

紅毛猩猩也叫猩猩，是聰明有趣的一種大猿，幼子隨母親生活到8歲，成年獨(dú)居，晚上有筑巢習(xí)性，目前主要生存在蘇門(mén)答臘島和婆羅洲的熱帶雨林中。在高迪卡斯研究紅毛猩猩之前，人類(lèi)對(duì)這種亞洲大猿所知甚少，她的丈夫帕克·博哈普（Pak Bohap）是婆羅洲一個(gè)土著部落的酋長(zhǎng)，而她則像猩猩王國(guó)的“酋長(zhǎng)”一樣關(guān)愛(ài)著紅毛猩猩。

福西和巡邏隊(duì)成員

福西和山地大猩猩迪吉特

高迪卡斯是加拿大人，1971年在婆羅洲丹戎普丁保護(hù)區(qū)（Tanjung Puting Reserve）成立猩猩研究和保護(hù)項(xiàng)目，為感謝路易斯·利基的知遇之恩，將研究營(yíng)地命名為利基營(yíng)（Camp Leaky）。高迪卡斯利用現(xiàn)代數(shù)據(jù)收集技術(shù)記錄了猩猩的相互交流情況，用統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)性鑒別猩猩的叫聲，對(duì)其所食的植物和動(dòng)物分類(lèi)編目。非法走私和豢養(yǎng)猩猩幼崽作為寵物的歷史在婆羅洲由來(lái)已久，高迪卡斯自踏入婆羅洲，就著手收養(yǎng)從偷獵者手中營(yíng)救的猩猩孤兒，教導(dǎo)它們必備的野外生存技能。

上圖為丹戎普丁國(guó)家公園；右圖為高迪卡斯和紅毛猩猩

20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，清除性伐木、修路、采礦、種植油棕櫚等破壞棲息地的做法對(duì)紅毛猩猩無(wú)異于滅頂之災(zāi)。1986年，高迪卡斯以利基營(yíng)為基礎(chǔ)，成立了集保護(hù)、康復(fù)、研究和教育四位一體的國(guó)際猩猩基金會(huì)（Orangutan Foundation International，簡(jiǎn)稱(chēng)OFI）以保護(hù)和拯救紅毛猩猩。1997年的火災(zāi)造成數(shù)百只紅毛猩猩受傷，雨林面積驟減，高迪卡斯說(shuō)服政府撥出7.6萬(wàn)公頃的野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，把400萬(wàn)公頃油棕地改成植物園，1999年成立救助猩猩孤兒的紅毛猩猩檢疫保健中心（OCCQ），收納了300多只紅毛猩猩，目前加拿大和澳大利亞都成立有OFI的姐妹組織。

高迪卡斯認(rèn)為只有真正融入婆羅洲，給予棲息地周邊公民以福利，改變單一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，才能徹底改變紅毛猩猩的困境?；饡?huì)從種植園主及政府手中收購(gòu)?fù)恋刈鳛樾尚蓷⒌?，?duì)種植園工人進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展旅游觀光業(yè)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)，基金會(huì)還開(kāi)展會(huì)議、公益講座、培訓(xùn)等各種形式的社區(qū)保護(hù)計(jì)劃和教育計(jì)劃，以提高公眾的保護(hù)意識(shí)。高迪卡斯還是加拿大西蒙菲莎大學(xué)（Simon Fraser University）和印尼國(guó)立大學(xué)（Universitas Nasional）的知名教授，將紅毛猩猩的研究現(xiàn)狀傳達(dá)給公眾。2011年上映的紀(jì)錄片Born to Be Wild記錄了高迪卡斯?fàn)I救、治療紅毛猩猩，教會(huì)它們大自然生存技能，幫助它們重返雨林的故事。

一直到今天，古道爾仍奔走于世界各地進(jìn)行籌款和宣傳，高迪卡斯仍在婆羅洲守護(hù)著紅毛猩猩，福西如果不被謀殺，也應(yīng)該和大猩猩在一起。路易斯為3個(gè)天使打開(kāi)了“人猿之窗”，她們通過(guò)《國(guó)家地理》雜志、電視紀(jì)錄片以及詳盡的專(zhuān)著等將這些“溫和的巨人”帶入世界人民的視野，改變了我們對(duì)類(lèi)人猿的偏見(jiàn)和無(wú)知，使人們有機(jī)會(huì)了解她們的成就以及類(lèi)人猿所面臨的困境，進(jìn)而感佩和支持她們的工作。人是“萬(wàn)物之靈”，也是“自然之子”，能夠通過(guò)審視過(guò)去來(lái)解答有關(guān)我們自身和社會(huì)的疑問(wèn)，惟有進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，人類(lèi)才有希望走出現(xiàn)代化的迷茫與困頓。我們和類(lèi)人猿共同分享著這片土地，只有這種關(guān)系能互利互惠，我們才能創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的更有保障的現(xiàn)代文明。

本文是指南針計(jì)劃專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“中國(guó)古代人類(lèi)骨骼遺存資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及共享”項(xiàng)目的中期成果，特此感謝。

（作者為吉林大學(xué)邊疆考古研究中心碩士研究生）